钟馗简介：
钟馗，道教俗神，专司打鬼驱邪。中国民间常挂钟馗神像辟邪除灾，以求得平安。
据说钟馗因为一副凶神恶煞的样子，就连小鬼见了都害怕。但钟馗却很有才华，满腹经纶，且为人刚直，不惧邪祟。正是因为这样的铁面无私，所以才不会对小鬼有丝毫的手软。从古至今都流传着“钟馗捉鬼”的典故传说。
外貌形态：
豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异。
钟馗符：
作为民间捉鬼形象的代表，钟馗符经常被张贴在家中，认为可以驱除邪祟。
典故出处：
有关钟馗故事的记载，以北宋沈括(1031--1095)《梦溪笔谈》之《补笔谈》为最早。
“忽一夕，梦二鬼，一大，一小。其小者衣绛犊鼻，屡一足，跣一足，悬一屡，握一大筠纸扇，窃太真紫香囊及上玉笛，绕殿而奔。其大者戴帽，衣蓝裳，袒一臂，邦双足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而啖之。上问大者日:‘尔何人也?’奏云:‘臣钟馗氏，即武举不捷之进士也。”
至明朝《天中记》录《唐逸史》所载的钟馗故事，大致定性了钟馗的样子。
诗人刘禹锡（772－842） 也撰写过二份同类性质的文书《为李中丞谢钟馗历日表》和《为杜相公谢钟馗历日表》，记载了钟馗画融入新春年节民俗的情景：“中使至，奉宣圣旨，赐画钟馗一及新历日一轴……”
宋《事物纪源》有“钟馗者，终南进士也”，
北宋鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”这是现存年代最早的钟馗画像，只不过不是吴道子画的，而是五代时期人物画家石恪的作品。
《钟馗全传》中，玉帝安排殿前司薄总管幻化美女，色诱钟馗；钟馗便表现了“金石不逾之操”。
《平鬼传》中，阎君向玉帝举荐钟馗：“他为人正直”。
《庆丰年五鬼闹钟馗》里，中阳真君称赞他：“正直贤能”。
《钟馗全传》说钟馗斩石马，替地方上除一大患，获民众建祠庙供奉。
《斩鬼传》中，百姓感激钟馗除害安民，降伏骗人钱财的抠掐鬼后，便替驱邪大神建祠堂，令钟馗得享香火。对于钟馗究竟是谁这个问题，诸说并立，仍是中国民俗文化史上的一个谜。
连《本草纲目》里也收录了用钟馗像烧灰以水冲服或配合其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。
民间传说：
钟馗捉鬼
在神话传说中，历代帝王都是天子，任何邪煞之物，妖魔鬼怪都不可侵。但是就有这么一只厉害的小鬼，不但欺扰了天子，还偷走了天子的心爱之物，最后却成了除魔大神钟馗祭口的妖鬼。
唐开元年间，有一次唐玄宗从骊山回宫，身体不适，太医 医治了一个多月，也不见效。一天晚上，玄宗高烧不退，昏昏欲睡中，迷迷糊糊见只小鬼偷偷摸摸地游窜到殿内。这小鬼身穿绛色衫，长着牛鼻子，光着一只脚丫，穿一只鞋，另一只鞋悬在腰际，后领中还插一把竹骨纸扇，伸手便盗走了玄宗的玉笛和杨贵妃的绣香囊。
玄宗气恼，问:“你是谁?”殊不知这只小鬼不但不怕玄宗，还用调笑的口吻告诉玄宗:“我是虚耗。虚者，望空虚中偷别人的东西，如同儿戏;耗者，专耗人家的吉庆喜事，让他们变喜为忧。”玄宗大怒，不禁怒吼起来，正要喊武士进来驱鬼。忽见一道刺眼绿芒一闪，紧接着又有一一个大鬼奔进殿来。这大鬼长得蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍， 祖露一臂。他一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠后一口吞 了下去。
玄宗吓得魂不附体，忙问:“你又是谁?”大鬼向玄宗施礼道:“臣是终南山的钟馗。高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，便触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍厚葬臣，臣感德不尽，遂誓替大唐除尽天下一切虚耗妖魅!”大鬼的声音如洪钟贯耳，一下就把唐玄宗吓醒了，摸摸身上，竟出了一身冷汗，疟疾霍然而愈。
玄宗把当时最有名的画家吴道子召进宫内，将夜里所梦告诉他，并要他如梦中所见画一-幅图。吴道子奉旨，仿佛亲眼目睹一般，下笔就画成了。他把画呈给玄宗看后，玄宗感到十分惊讶，半晌感叹道:“难道你也和朕做过同样的梦?怎么画得这么像!”吴道子说:“陛下忧劳宵旰，疟疾才趁机侵犯。现在果有辟邪之物，卫护圣德，乃陛下千秋万岁的瑞兆啊!后来下臣们奉旨，将吴道子所画钟馗捉鬼图印刷，连同此图由来因果，广颁天下。让百姓在岁暮除夕时，贴在门上，以驱邪魅，益静妖氛。
钟馗信仰的现状：
在中国的陕西周至（传说中的钟馗故里）、江淮、闽南、台湾等地钟馗信仰更为盛行。人们在春节、端午、开工、开盘、开地、开业、开庙、开台、谢土、乔迁、庆丰、婚寿、祈福以及重要庆典活动时，都会悬挂钟馗画像和举行傩舞跳钟馗表演，常会有艺师打扮成钟馗的模样戴傩面具、着官袍、手持蝙蝠和宝剑跳傩，有迎福纳祥、人寿丰年、祈福除邪、镇宅佑安之意，有时也有钟馗悬丝傀儡戏表演。
世界上有华人的地方，就有对钟馗的信仰，这种信仰在东南亚地区也很普遍。
歇后语：
现今民间还流传着很多与钟馗有关的歇后语，
如“钟馗开饭店——鬼不上门”、
“钟馗嫁妹——鬼混（婚）”、
“墙上挂钟馗像——鬼话（画）”、
“钟馗打饱嗝──肚里有鬼”等等。
