朱德念念不忘，韩信背水一战，两个村落争古寺，龙窝呀龙窝

古驿龙窝

小龙窝村古名龙窝村、龙窝镇，弯曲环抱村落的南北两条山脉，形状似龙，古人称之为南、北龙山。南龙山一脉分三段，其分支六个山嘴向北延伸。北龙山一脉也分三段，其分支三个山嘴向南延伸。九个山嘴犬齿交错，势如群龙拥向河沟饮水，且九个山头之间都另有小山嘴挤在其中，形成簇拥之势，拥挤于约两华里的河沟。古人形容该地形为“群龙簇拥而饮，九龙戏珠”，乃命名村庄为龙窝村。

据井陉县志载，明洪武年间（1368—1398），相传神龙断路，货郎仗剑斩之，至隆庆年间（1567-1572）大雨冲出枯骨一窖约数百许。

小龙窝村地处秦皇古驿道要塞，村中石烂坡延伸至村外，与古盘道衔接。307国道从村中穿过，G20号（青银）高速公路从村北擦肩而过，小龙窝村的交通、战略地位不言而喻。

汉高祖三年（公元前204年），刘邦令韩信东下井陉，进攻赵国。韩信率领部队进入井陉，在微水背靠绵河摆开阵势。赵军倾巢而出，进攻汉军。汉军前面是赵军，背面是河水，如果后退就会被河水淹死，于是个个殊死搏斗，终于打败赵军。韩信在古道筑粮台数座，有真有假，其中一假粮台筑于南龙山上，高两丈有余，形如粮垛，以芦席掩盖，周围插旗并设疑兵行走串动，以此迷惑赵军。村民辈辈相传，“此粮台不能擅动，夏有黄蜂，冬有土蝎，若动其土木，必遭大祸”，假粮台得以留存至今。

公元618年，李渊在太原建唐，江都兵变隋炀帝杨广被*，杨广的二公主和三公主沿秦皇古道东逃，在南龙山西部龙首停留百日，后此处名曰“百站”。杨二公主和杨三公主嫌当地鸡鸣犬吠不宁而离去，二公主到雪花山，三公主居苍岩山。这个故事表明，早在1400余年前龙窝村已经有村民居住。

1927年，军阀阎锡山与张作霖交战于井陉，晋军35团一部分驻扎在小龙窝村，在山上修筑工事，而今，龙山上依然布满了掩体、山洞、堑壕、战道等工事遗存。抗日战争期间，此一带亦是兵家必争之地。1962年，朱德元帅在《我在太行山的时候》回忆录中写道：“1938年设伏长生口，包围旧关村（包围旧关为诱井陉之敌增援）一举歼灭日寇两千余人。”（井陉县志记载歼敌200余人）。其时，日寇自东向西经小龙窝、大龙窝、核桃园，向山西旧关进发，15里山沟蜿蜒于群山峭壁之间，正是极好的口袋阵。伏击战的指挥所即设于小龙窝村正南南龙山山顶山神庙中。

经历了战火纷飞、兵荒马乱的摧残，遭受了风吹日晒、岁月浩劫的洗礼，小龙窝村仍保留了许多古迹，许多故事流传至今。

小龙窝村的民居布局不似平原地区正南正北，方方正正；街巷也不横平竖直、排列有序，而是顺山就势，高低错落，疏密有致。街巷，顺为街，曲为巷，宽者为街，窄者为巷。村内唯一的龙泉街建于蜿蜒曲折的沟坡之上，贯穿和连通了六个主要民居巷。东侧有枣园巷和榆坪巷，西侧有桥头巷、西场巷、西边巷和槐岭巷。村里的街巷长短不一，曲曲折折，根据地形自然延伸，并兼顾街巷与宅院的排水。

所有街巷通过曲折、坡度、宽窄、植物等变化给人以丰富的方向感和导向性。 街巷的铺装也是自然纯朴，多采用青石或卵石铺成，有一些地面也采用夯实的土路，由于地面渗水性较好，因而路边植被也较为茂盛。随着街巷的或曲或折随着植被的或疏或密，一个个公共活动空间节点也就随之形成，不仅丰富了街巷的景观效果，也满足了村民交往的生活需要。

小龙窝古村落

小龙窝古宅

诸多支巷疏密有致地与主巷有机地联系在一起，构成村落的主要格局。一条条山径古道，蜿蜒起伏，幽深静谧，扑朔迷离，常常会令初来乍到者辨不清方向，使这座村子多了几分神秘。

小龙窝村留存的古民居大多建于明清时期。明代建筑以一层为主，青石为主要材料；二层建筑多为清时期所建，多以砖木砌成。二层建筑多有分布，不过二层多用来储藏粮食、杂物，村民基本都住在一层。整个院内空间比较狭小，但是，院与院的连接也很紧凑。房屋前墙建造材料以青石为主，两侧及后面则以砖木居多。据当地村民介绍，能建二层民居的家庭，在当时都是比较富裕的。

民居的形式多样，但错落有致。有石楼群、瓦房楼，有简陋的窑洞，也有阔气的露明柱外插桴、将军石柱、瓦当等装饰的窑洞。有不占寸土建在顽石之上的四合院，还有完全建在窑顶上的四合院等等。据介绍，村内保存较好的民居院落有二十多处，整体体现了村里明清古建筑群的风格。

石楼居位于龙泉街下游，高8至10米，宽窄不一，石墙、石柱、石门墩、石碹齐全，面街而建，集居住、仓储、饲养等各种功能于一体。窑顶上建房，依山就坡，不占耕地，就地取材，坚固持久，通气良好，光照充足，冬暖夏凉，是北方山区特色建筑。

拾阶而上，西边巷深处，有一处宅院，因祖先尚武而得名槐岭尚武院。槐岭尚武院始建于明代，之后历代皆有扩建，形成“吕”字形二进式四合院。院落占地面积370平方米，前后两院分别与西边巷、槐岭巷相通。

内院正房面阔3间，通高5米，厢房为碹石窑居，门洞、门柱、券脸、龙口等，亦雕琢精细、浑厚大方，是典型的明代建筑。青石墙厚足足一米有余，坚固厚实，不惧风雨。推门入内，顿感舒适宜人，与门外的温度俨然两重天地。82岁的樊昌义老人自出生起，就居住在这个老房子中。二进门屋为二层砖木楼屋，面阔5间，通高6米，青瓦坡面，垂花门门楼，是樊昌义老先生的祖上于清代建筑。小院内砖雕细腻大方，朴素雅致的青瓦坡面、垂花门，诉说着百年家世沉浮，显示着这个家族曾经的荣耀。

出槐岭尚武院，沿槐岭巷而上，礓石 察顶大院呈现在眼前，因登25级礓石 察（台阶）方入大门而得名。该院全部建于陡坡之上，未占方寸耕地，分东西两院对称，内藏后院，后门与外界相通。整个布局依据八卦而建，巧用地形，分三层建造，是山区农村建筑不可多得的珍品。

礓石 察顶大院是极讲究的四合院，主房设于九级台阶之高台上，面阔3间，通高7米，碹石窑居平屋面，正面石樯插桴，木质明柱，石雕柱基，单坡瓦面，方椽挑檐，廊下门口石雕将军柱，正中石雕神龛，做工细腻，艺术精湛，配置于高台之上更显美观大方，气势壮观。人站在正房中间面朝大门，左厢房高，右厢房低，正房高于厢房，厢房高于门楼，呈前低后高之势。

传统文化中，民居台阶为单数，一、三、五、七、九是级别的象征，一级是最低级别，九级是最高级别，九级台阶多为吃皇粮的高官府第所有。民间百姓的台阶一般是三个，以图吉利。礓石 察顶大院另一个院落的台阶却是八级，令人匪夷所思，至今没有人能解开这个谜。

枣园巷“田”字院、桥头巷“品”字院、袖珍院、顽石上的四合院、榆平“吕”字院、“巨”字院等都是明清时期的院落，均为碹石窑居与砖木举架楼屋组合而成，生活起居设施配套功能齐全。

小龙窝村古老的历史遗存，在村内莫过于古树、古碑、古文物和古建筑了。虽因战乱及历史原因，这些古迹有的已被毁坏，但仍留下了不能磨灭的印迹：20余株千年古柏已经绝迹，五棵唐槐还有两株幸存；行走在卵石路上，你可能不经意地看到古老的石臼、石碾、石磨、碌碡躺在村落的某个角落里……

双龙桥和戏楼都建于明代，清乾隆年间重修。樊氏宗祠配有的戏楼也是明朝的建筑，清朝时扩建，于近年补修。这是祖上留给后人的物质遗产。小龙窝村还有一个特殊的标记，那便是庙多，仅有一百多户人家的村庄，村内和山上曾有古庙十余座，观音庙、三官庙至今尚存，曾经昌盛一时的龙窝寺如今只能在故纸堆中见到它的身影。

龙窝寺是一座千年古刹，始建于北宋时期，寺院建筑由两座石桥分为东西两部分。东桥北有老爷庙，西有药王爷庙、玉皇庙，北、西两向庙接庙，屋挨屋，连成一片。桥上建有奶奶庙、真武庙，过两根盘龙柱，经13级台阶，桥下建有三官庙，东西禅堂。整个建筑群清砖古瓦，相互映衬，远望近观，场景甚是宏伟。明朝时，龙窝寺庙宇残破，神像古旧，寺院环境虽美，映衬之下仍显失色，唯有老和尚虔诚不渝，忠心守护，木鱼、铜磬伴荧灯，显得凄凉。清雍正《井陉县志》中记载龙窝寺：“石壁峭立，古柏崖生；梵宇楼台，颇为可观。”

据传，某年某月龙窝寺前后留宿了两位进京赶考的学子。前者到玉皇殿磕头许愿：“此次进京求玉皇保佑金榜题名，明年定来还愿，重修庙宇，重塑神像。”后者食宿寺院后也到玉皇殿磕头许愿说：“此次进京应试望神灵保佑，如果金榜得中，明年定来还愿，重修庙宇，精装神像。”两位举子还给老和尚留下姓名，以表心诚。

果不其然，两人一同得中，一个为榜眼，一个为进士。次年，前者先来还愿，大兴土木，正值基础已毕，后者前来还愿，二人争执不休，老和尚出面协调，最后确定一同还两愿。玉皇殿建于丈二高的石窑洞之上，是二层楼阁，坐西朝东三间大瓦房。整个殿宇全是双梁双檩，东西两分水，五脊六兽石雕精美，扣有黄色琉璃瓦……

18世纪末19世纪初，清政府腐败无能，军阀割据，战乱不断，龙窝寺也香火不济，走向没落，和尚状态不振，对寺院疏于管理。龙窝寺以西5里以外的核桃园村法人吴广明，以龙窝村对龙窝寺管理不善，应归核桃园村管理为名，将龙窝村法人樊文辅告上法庭。1935年，井陉县一审判决核桃园胜诉，龙窝寺归核桃园村管理，随即派人在大佛殿正脊檩的下面染为白色用墨笔写上核桃园寺。龙窝村不服判决，上诉至河北省高等法院第五分院，二审宣判否定一审，龙窝村胜诉。核桃园村又不服，又上诉至南京最高法院，结案主文为，上诉驳回，第三审诉讼费用由上诉人负责。

当年的判决

1968年，石太公路拓宽，又值“破四旧”，龙窝寺毁于一旦。

龙窝寺石窟是古龙窝寺遗址上仅有的遗存。石窟雕凿在6-10米高的陡崖之上，高低错落，大小不一，形状各异，在众石窟上方有人字形屋顶和房檩插窝痕迹。刀削石壁上雨蚀风化严重，石苔片片，这是岁月的留痕。

人字形屋脊其实是龙窝寺八角亭的亭脊，原石崖分为两层，第一层附建有真武庙，八角亭建于真武庙之上，并依附于二层石崖，名为八角实为五面，另外三面附壁而隐。八角亭不是圆顶，也不是八角顶，正面为歇山式瓦屋，所以有人字形屋脊的遗迹。

龙窝寺遗址

龙窝寺的佛像

龙窝寺中的佛像

八角亭的修建目的实为保护石窟。龙窝寺损毁后，石窟便直面苍穹。石窟共有14个，大小不一，大者高米余，小者高约0.30米，大小佛像共雕47 尊，姿态各异，栩栩如生。

石窟中最大的一尊佛像，高1米有余，安坐在莲台之上，头戴宝冠，身披缨络袈裟，袒胸露肩，左腿曲盘，左手扶膝，右脚着地，膝盖翘起，右手搭于右膝上，手指自然下垂，腰系丝带下垂莲座，佛头向右倾歪，佛像面部慈祥端庄，透露着自由自在的唐朝风格，是众多佛像的佼佼者。

人字脊左下端有一窟，窟高约1.5米，没有凿窟进深，形如立式椭圆开光，直接雕琢佛像，佛高约1.3米，头戴佛冠，身材修长，造型洒脱，双手合十于胸前，身披袈裟，雕琢细腻，衣褶清晰，自然流畅，虽然雨蚀风化日久天长，眉目模糊，但仍不失为艺术珍品。

因龙窝寺是晋通京、冀的必经之地，因此当时龙窝寺享誉京、冀、晋之地，众多的古代名人题刻也为龙窝寺增添了诸多色彩。题刻中有明嘉靖时曾任吏部尚书的石珤所题七绝诗一首、明崇祯年间曾任辽东总督的范志完所题书“柏檐石壁”四字及诗一首。清朝军机大臣祁隽藻是山西寿阳人，他在道光乙酉年（1849）一月，携母从京城到山西老家，在龙窝寺休息，留下了一首绝句：龙窝寺底老龙眠，龙洞深藏别有天。 但愿兴云作龙雨，莫教余怒决平川。 清咸丰乙卯年间（1855），清末重要将领、曾任内阁学士的长白胜保从京城到山西私访，途经龙窝寺，于真武庙北墙壁上题“畿陲灵境”四字。

李栖鹏在崇祯年间（1628-1644）题写的《游龙窝寺》概括了这里的景致特点：“千山积翠合，半壁出香台。巧借人工就，奇疑鬼斧开。相厝何壮也，石室更幽哉。徙倚此中味，尘心顿作灰。”

龙窝寺石窟不仅在中原地区，就是在全国也是极为罕见的一种建筑形式，它既不是纯粹意义上的摩崖石窟，又不是单一功能的佛寺。龙窝寺石窟为石家庄市境内现存的十余处石窟之一，由于其独特的、具有地方特色的佛像雕刻以及石壁上诸多古人题刻，1993 年被定为河北省重点文物保护单位。

藏龙飞渡

小龙窝村村西，一架渡槽连贯南、北龙山，英姿如月气如虹。此渡槽长119米，高16.4米，中心大跨净跨45米，因之紧连被称为藏龙洞的西老峰隧洞出口，被人们称为“藏龙飞渡”。这架渡槽横跨石太公路，地处晋冀交界处，又被誉为“井陉西大门”。

1976年，井陉县集全县财力、物力，调全县劳力、运力修建张河湾水库，在井陉水利建设史上写下了浓墨重彩的一笔。当年，县委县政府坚持“库成渠通，尽早受益”的原则，伴随水库大坝施工，同时修建配套引水工程西跃渠。西跃渠穿梭于海拔445米高程的高岗山地中，是境内海拔最高的盘山干渠。西跃渠的一段就从小龙窝村南龙山山腰蜿蜒远去。

西跃渠施工极其艰险，穿险峰，跨深谷，人民群众发挥了无穷的智慧。小龙窝村700口人承担了村边的300米山洞的开凿任务，还承担了关键工程——藏龙飞渡渡槽三分之一的工程。施工队第一次承担这么大的渡槽施工任务，既没有经验，物质技术条件又较差，且要求在施工中确保公路畅通，施工困难重重。

任务大，施工队在开挖和浇筑桥墩基础时，就昼夜三班倒，一天两送饭，争分夺秒抢时间；晚上供电不足，他们用马灯照明坚持施工；石子供应不上，他们从后方发动了60多名学生，300多名妇女，连同医生、饲养员一起上，人工砸石子400多立方米，组织拖拉机、马车、人拉车抢运，按计划完成了桥墩基础施工任务。

券桥搭架需要4800多根木材，施工队将任务分解到后方各大队想办法解决，除指挥部供应的千余根杉杆和部分架板外，他们从各大队筹来3000多根落房木和新砍的树木，为顺利券桥搭架创造了条件。

正当主孔第三层券石砌券开始时，1978年5月27日黄昏，天气骤变，风沙突起，大雨猛降，顿时山洪汇入渠道，沿渠扑向渡槽。雨越下越大，天越来越黑，面对突如其来的洪水，施工队干部处乱不惊，冒雨摸黑冲上桥顶指挥护券战斗。小龙窝村施工连倒班的民工50多人闻讯赶来护券，64岁的老人樊千保从自己的睡铺上扯下油布苫盖在大券上护券，随后送塑料布的、送苇席的、送油毡的接连不断，终于保住了新砌的大券。天亮了，雨停了，施工队又紧张地投入到大券合龙施工之中。1978年6月6日，顺利合券。

小龙窝村承担了“藏龙飞渡”两面八个字的扁石的制作安装任务。八块扁石取材困难，要求长宽1.8米，厚20-30公分，这八块巨石采自龙山。没有路，山势险峻，需翻山越岭，滑陡坡、跨深沟，采石地与工地高程相差150米，水平距离在3-4里之间。一块毛石料有两、三吨重，运输是最艰巨的事。他们修简易路，在冬天泼上水，待路面结冰后，将巨石滑下，在较平缓路段改装马车搬运，用原始的方法完成了这一特殊工程。

1979年10月28日，井陉县命名以樊富锁为首的小龙窝施工连共80人为“藏龙飞渡攻坚连”。