观天之道，执天之行

观天之道，执天之行，尽矣。

观天之道，并不只是随意的抬头看天，而是指天文观测和天文计算。为什么要进行天文观测呢，因为要观象授时，指导农业生产。执天之行，便是以天时来指导农业生产的意思。天文和历法，是一切文明的源头和肇始。

人类之所以要研究天文历法，原因是为了指导农业生产。先有需求的驱动和鞭策，才有应用的发展，需求是应用得以产生和发展的根本推动力，有什么样的需求，才会有什么样的应用，没有相应的需求，就不会产生相应的应用。人类以前是吃肉的，后来人口繁衍太多，动物的肉不够吃了，不得已，只能退而求其次吃草，也就是后来的粮食和蔬菜水果。以吃草替代吃肉，这是农业文明起源的根本原因。

就像《周易》中说的那样：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。圣人之大业成，谓之尽矣。”

天有五贼，见之者昌。

观象授时，具体应该怎么做呢，以及观测出来的结果又是什么样的呢？本句是对前一句的进一步深入阐释。这就是古代的天文历法学术了。古人把整个宇宙，简化成为一个天球，天体运动，会在这个天球上，留下周期性的轨迹，古人以此，制定出来了不同的历法。比如，根据北斗七星的运行规律，古人制定出来了斗历，根据斗历，可以确定四季。根据太阳的视运动规律，古人制定了太阳历，这就确定出来了一个太阳年。根据月亮的视运动规律，古人制定出来了太阴历，一年为什么有十二个月，这就是太阴历了。为了调和太阳历和太阴历，古人又发明了阴阳合历。

除了斗历，太阳历和太阴历，以及阴阳合历，古人还根据金木水火土，五大行星的运动规律，制定出来了五星历。五星历，再延申一下，又发展出来了天干地支纪年法。还有我们经常听说的，一个甲子六十年，这是从五星历推导出来的。从周期上看，五星历的变化周期，是大于太阳历的。一个太阳历周期，才一年的时间。但是一个五星历周期，有六十年的时间。有没有比五星历周期更大的天文观测体系了呢，有的，那就是银河历，以银河的周期性变化，来做历法。

五大行星的运动，对地球的影响非常大，它们把气分化成了五种形态。这五种形态参与了地球上生命的构建。圣人掌握了这些天体运行规律，并根据天文观测，制定出来历法，就可以主宰万物，指导农业生产，统治天下。这就是天有五贼，见之者昌的意思。

五贼在心，施行于天。

这些历法，被圣人掌握在了心里，就可以与天的变化同步，到什么时候做什么事，借助天的力量，来发挥造化万物的作用。人虽然掌握了历法，来指导农耕，以及各项社会生产生活，但是归根到底，创造万物，和推动万物演化的，还是天地。掌握了天地的规律，就可以借用和利用天地的力量，来为人类的生产生活服务。