九嵕夜话之读史（连载9)周纪

　　三十二年（甲申，前三三七年）

　　韩申不害卒。〔卒，子恤翻。〕

　　三十三年（乙酉，前三三六年）

　　宋太丘社亡。〔班志，沛郡有太丘县。又志曰：宋太丘社亡，周鼎沦没于泗水中。尔雅：右陵太丘。释云：谓丘之西有大阜者为太丘。宋太丘社亡，盖依丘作社，于时亡去，咎证也。〕

　　邹人孟轲见魏惠王，〔邹，春秋之邾国也。班志，邹县属鲁国。宋白曰：淄州邹平县，汉旧县。〕王曰："叟，〔叟者，尊老之称。称，尺证翻。〕不远千里而来，亦有以利吾国乎？"孟子曰："君何必曰利，仁义而已矣！〔不远千里，言不以千里为远也。〕君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。"〔后，户豆翻。〕王曰："善。"〔通鉴于此段前后书王，因孟子之文也。中间叙孟子答魏王之言，独改"王"曰"君"，不与魏之称王也。〕

　　初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰："先利之。"孟子曰："君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！"子思曰："仁义固所以利之也，上不仁则下不得其所。上不义则下乐为诈也，〔乐，音洛。〕此为不利大矣。故易曰：『利者，义之和也。』〔易干卦文言。〕又曰：『利用安身，以崇德也。』〔易大传之辞。〕此皆利之大者也。"

　　臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯仁者为知仁义之为【章：十二行本无"为"字；乙十一行本同。】利，不仁者不知也。〔夫，音扶。〕故孟子对梁王直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。

　　三十四年（丙戌，前三三五年）

　　秦伐韩，拔宜阳。

　　三十五年（丁亥，前三三四年）

　　齐王、魏王会于徐州以相王。〔史记正义曰：竹书纪年云：梁惠王三十年，下邳迁于薛，改曰徐州。续汉志曰：鲁国薛县，六国时曰徐州。与竹书合。徐，音舒。相王者，相立为王也。〕

　　韩昭侯作高门，屈宜臼曰："君必不出此门。〔许慎曰：屈宜臼，楚大夫，时在韩。屈，九勿翻。〕何也？不时。吾所谓时者，非时日也。夫人固有利、不利时。〔夫，音扶。〕往者君尝利矣，不作高门。前年秦拔宜阳，今年旱，君不以此时恤民之急而顾益奢，此所谓时诎举赢者也。〔诎，区勿翻。徐广曰：时衰耗而作奢侈，言国家多难而势诎，此时宜恤民之急，而举事反若有赢余者，失其所以为国之道矣。"时诎举赢"，盖古语也。赢，怡成翻。〕故曰不时。"

　　越王无彊伐齐。〔越王句践之后。自句践至无彊，凡六世。句，音钩。践，音慈浅翻。〕齐王使人说之以伐齐不如伐楚之利。〔说，式芮翻。〕越王遂伐楚。楚人大败之，〔败，补迈翻。〕乘胜尽取吴故地，东至于浙江。越以此散，诸公族争立，或为王，或为君，滨于海上，〔吴之故地，汉会稽、九江、丹杨、豫章、庐江、广陵、临淮等郡是也。越初都会稽，其境北至于御儿，不能全有汉会稽一郡地；及其灭吴，始并有吴地。今楚取吴地至于浙江；则御儿亦入于楚矣。浙江有三源：发于太末者谓之榖水，今之衢港是也；发于乌伤者，水经谓之吴宁溪，今之婺港是也；发于黝县者，班志谓之渐江水，今之徽港是也，三水合为浙江，东至钱唐入海。浙，折也，言水屈折于群山之间也。释名曰：江，共也，小水流入其中，所公共也。国于海上者，汉之瓯越、闽越、骆越其后也。浙，之列翻。滨，音宾。会，古外翻。太末之太，孟康音闼。港，古项翻。婺，亡遇翻。黝，音伊。闽，眉巾翻。骆，音洛。〕朝服于楚。〔朝，直遥翻。〕

　　三十六年（戊子，前三三三年）

　　楚王伐齐，围徐州。〔徐，音舒。〕

　　韩高门成。昭侯薨，〔卒如屈宜臼言。卒，子恤翻。〕子宣惠王立。〔宣惠，复諡也。〕

　　初，洛阳人苏秦说秦王以兼天下之术，〔说，式芮翻。姓谱：苏，己姓，颛顼裔孙吴回生陆终，陆终生昆吾，封于苏，至周，苏公。〕秦王不用其言。苏秦乃去，说燕文公曰："燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。〔燕，因肩翻。被，皮义翻。〕且秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之。〔内燕南与赵接境；战于百里之内，言其近也。秦欲攻燕，自蒲、潼下兵，则为赵所隔，故必迳上郡之西，出云中、九原然后至燕，故云战于千里之外。〕夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。〔夫，音扶。计无过于此者，言燕计之过，无甚于此。〕愿大王与赵从亲，〔从，子容翻。〕天下为一，则燕国必无患矣。"〔此苏秦为燕至计，先定于胸中者。〕

　　文公从之，资苏秦车马，以说赵肃侯曰："当今之时，山东之建国莫强于赵，〔说，式芮翻。建国，犹言立国也。〕秦之所害亦莫如赵。然而秦不敢举兵伐赵者，畏韩、魏之议其后也。秦之攻韩、魏也，无有名山大川之限，稍蚕食之，傅国都而止。〔傅，读曰附，傅着之傅。〕韩、魏不能支秦，必入臣于秦；秦无韩、魏之规则祸中于赵矣。〔中，竹仲翻。〕臣以天下地【章：十二行本"地"作"之"；乙十一行本同；孔本同；张校同。】图案之，诸侯之地五倍于秦，料度诸侯之卒十倍于秦。〔料，音聊，又如字。度，徒洛翻。〕六国为一，并力西乡而攻秦，〔乡，读曰向。〕秦必破矣。夫衡人者皆欲割诸侯之地以与秦，〔衡，读曰横。衡人，说客之连横者。〕秦成则其身富荣，国被秦患而不与其忧，〔与，读曰预。〕是以衡人日夜务以秦权恐愒诸侯，以求割地。〔索隐曰：恐，起拱翻。愒，许曷翻，又呼曷翻，谓相恐胁也。邹氏愒音憩，义疏。〕故愿大王熟计之也！窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵为从亲以畔秦，〔从，子容翻。畔，反也，及秦之所为也。秦之所为者衡也。〕令天下之将相会于洹水之上，〔令，卢经翻，使也。将，即亮翻。相，息亮翻。徐广曰：洹水出汲郡林虑县。水经：洹水出上党泫氏县东北，出山迳邺县南，又东过内黄县北，入于白沟。洹，音桓，又于元翻。虑，音庐。〕通质结盟，〔质，音致。〕约曰：『秦攻一国，五国各出锐师，或桡秦，〔服虔曰：桡，弱也，音奴教翻，又音乃卯翻。〕或救之。有不如约者，五国共伐之！』诸侯从亲以摈秦，秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。"〔从，子容翻。摈，必刃翻。班志，弘农郡弘农县有秦函谷关；汉武帝从杨仆之请，移关于新安县。文颖曰：秦关在弘农县衡岭，后移在河南谷成县。师古曰：今桃林县有洪溜涧水，即古所谓函谷，其水北流入河，夹河之岸尚有旧关余迹焉。谷成，即新安。杜佑曰：汉函谷关在汉新安县东北一里，其秦关在今灵宝县。〕肃侯大说，〔索隐曰：肃侯，名语。諡法：刚德克就曰肃；执心决断曰肃。说，与悦同。〕厚待苏秦。尊宠赐赉之，以约于诸侯。

　　会秦使犀首伐魏，大败其师四万余人，禽将龙贾，取雕阴，〔犀首，魏官名。公孙衍为此官，因号犀首，犹虎牙将军之称。龙姓出于龙伯氏，或云出于御龙氏。班志，上郡有雕阴道。括地志：雕阴故城，在鄜州洛交县北二十里。败，补迈翻。称，尺证翻。〕且欲东兵。〔言引兵东下也。〕苏秦恐秦兵至赵而败从约，〔从，子容翻。〕念莫可使用于秦者，乃激怒张仪，入之于秦。

　　张仪者，魏人，与苏秦俱事鬼谷先生，〔盖居于鬼谷，因以称之。隋志，冯翊郡韩城县有鬼谷。风俗通义曰：鬼谷先生，六国时纵横家。索隐曰：扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷，盖是其人所居，因以为号。又乐壹注鬼谷子书云：苏秦欲神祕其道，故假名鬼谷。〕学纵横之术，〔纵，与从同，音子容翻。〕苏秦自以为不及也。仪游诸侯无所遇，困于楚，苏秦故召而辱之。仪恐，〔"恐"，史记作"怒"、〕念诸侯独秦能苦赵，遂入秦。苏秦阴遣其舍人赍金币资仪，〔文颖曰：舍人，主廏内小吏官名也。师古曰：舍人，亲近左右之通称也；后遂为司属官号。赍，则兮翻。〕仪得见秦王。秦王说之，〔说，读曰悦。〕以为客卿。〔秦有客卿之官，以待自诸侯来者，其位为卿而以客礼　待之也。〕舍人辞去，曰："苏君忧秦伐赵败从约，〔败，补迈翻。从，子容翻。〕以为非君莫能得秦柄；故激怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋也。"张仪曰："嗟乎，此吾在术中而不悟，吾不及苏君明矣。为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言！"〔为吾之为，于伪翻。为后苏秦死，仪方出说六国张本。说，式芮翻。〕

　　于是苏秦说韩宣惠王曰："韩地方九百余里，带甲数十万，天下之强弓、劲弩、利剑皆从韩出。韩卒超足而射，百发不暇止。以韩卒之勇，被坚甲，跖劲弩，〔被，皮义翻。跖，之石翻，踏也。史记正义曰：欲放弩者皆坐，举足踏弩材，手引凑机，然后发之。〕带利剑，一人当百，不足言也。大王事秦，秦必求宜阳、成皋；〔韩之宜阳，西接境于秦，当函谷出兵之路。成皋，春秋郑之制邑，亦曰虎牢，战国时为郑之屏蔽，皆韩之地。班志，宜阳属弘农郡，成皋属河南郡。〕今兹效之，明年复求割地。〔复，扶又翻。〕与则无地以给之；不与则弃前功，受后祸。且大王之地有尽而秦求无已，以有尽之地逆无已之求，此所谓市怨结祸者也。〔市，买也。凡以物买卖贸易曰市。〕不战而地已削矣。鄙谚曰：『宁为鸡口，无为牛后。』〔谚，鱼变翻，俗言也。史记正义曰：鸡口虽小，犹进食；牛后虽大，乃出粪。尔雅翼曰：苏秦说韩王，"宁为鸡尸，无为牛从。"尸，主也；一群之主，所以将众也。从，从物者也，谓牛子也；随群而往，制不在我者也。言宁为鸡中之主，不为牛子之从后也。此本诸延笃注战国策。〕夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之！" 〔夫，音扶。挟，户颊翻。为，于伪翻。〕韩王从其言。

　　苏秦说魏王曰："大王之地方千里，地名虽小，然而田舍庐庑之数，〔庑，文甫翻。数，七欲翻，密也。〕曾无所刍牧。〔曾，才登翻。刍，刈草也。牧，放牧也。言魏民居蕃庶，无刈刍放牧之地也。〕人民之众，车马之多，日夜行不绝，輷輷殷殷，若有三军之众。〔輷，呼宏翻。殷，音隐。〕臣窃量大王之国不下楚。〔量，吕张翻，量度也。〕今窃闻大王之卒，武士二十万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万；〔武士，武卒也。详见后第六卷秦昭襄王五十二年。苍头，谓着青帽；项羽传有"异军苍头特起"。奋击，简军中之勇士敢奋力而击敌者异之。苏林曰：取薪之卒曰厮，音斯。〕车六百乘，骑五千匹；〔古者用车战，战国始用骑兵，车骑异用而并用矣。乘，绳证翻。骑，奇寄翻。〕乃听于群臣之说，而欲臣事秦！【章：乙十一行本"秦"下有"愿大王熟察之"六字；孔本同；张校同；退斋校同；百衲本缺叶。】故敝邑赵王使臣效愚计，奉明约，在大王之诏诏之。"魏王听之。

　　苏秦说齐王曰："齐四塞之国，地方二千余里，带甲数十万，粟如丘山。三军之良，五家之兵，〔三军，谓三晋之军。高诱曰：五家，即五国。〕进如锋矢，战如雷霆，解如风雨，即有军役，未尝倍泰山、绝清河、涉渤海者也。〔倍，与背同，音蒲妹翻，乡倍之倍也。班志：泰山在泰山郡博县东北。水经：淇水自馆陶清渊东北过广宗县东，为清河，汉因置清河郡；清河又东过修县，与大河张甲故渎合，又东过东光、南皮等县，齐之北界也。又齐东、北皆阻海，汉渤海郡亦其境也。师古曰：郡在渤海之滨，因以为名。直度曰绝；由膝以上曰涉。〕临淄之中七万户，臣窃度之，不下户三男子，不待发于远县，而临淄之卒固已二十一万矣。临淄甚富而实，其民无不斗鸡、走狗、六博、闒鞠。〔说文曰：六博，局戏也。六箸十二棋，乌胄所作。楚辞：箟蔽象棋有六博。鲍宏博经曰：琨蔽，玉箸也。各投六箸，行六棋，故曰六博。用十二棋，六棋白，六棋黑。所掷头谓之琼，琼有五采，刻为一画者谓之塞，刻为两画者谓之白，刻为三画者谓之黑，一边不刻者，五塞之间，谓之五塞。 "闒鞠"，史记作"蹋鞠"，以皮为之，实之以毛，蹴蹋而戏。刘向曰：蹴鞠起于战国之时，所以练武士，因嬉戏而讲习之；或言黄帝所作。闒，徒腊翻。〕临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，挥汗成雨。夫韩、魏之所以重畏秦者，为；与秦接境壤也。〔夫，音扶。为，于伪翻。〕兵出而相当，不十日而战，胜存亡之机决矣。〔"而战"句断。"胜"下当有"负"字。以此观之，文意明通。窃谓通鉴承史记元文之误。〕韩、魏战而胜秦，则兵半折，〔折，常列翻，摧折也。〕四境不守；战而不胜，则国已危亡随其后；是故韩、魏之所以重与秦战而轻为之臣也。今秦之攻齐则不然，倍韩、魏之地，过卫阳晋之道，经乎亢父之险，车不得方轨，骑不得比行，〔水经注：瓠子河出东郡濮阳县北河，南至济阴句阳县为新沟，又东过廪丘县与濮水俱东。瓠河又迳阳晋城南，苏秦所谓"卫阳晋之道"也。史记正义曰：阳晋故城在曹州乘氏县西北三十七里。班志，亢父县属东平国。又括地志：亢父故城，在兖州任城县南五十一里。亢，音抗，又音刚。，父音甫。说文：轨，车辙也。颜师古曰：车并行为方轨。骑，奇寄翻。比，毗义翻，次也。行，户刚翻，列也；凡行列之行皆同音。车并读曰并。〕百秦人守险，千人不敢过也。秦虽欲深入则狼顾，恐韩、魏之议其后也，〔尔雅翼：狼猛而敏给，能自顾其后；盖狼行而屡顾，恐人掎其后故也。掎，居绮翻。〕是故恫疑、虚喝、骄矜而不敢进，〔恫，他红翻，恐惧貌。高诱曰：虚喝，喘息惧貌。刘氏曰：秦自疑惧，虚作恐猲之辞以胁韩、魏也。史记正义曰：言秦虽至亢父，犹恐惧狼顾，虚作喝骂，骄溢矜夸而不敢进伐齐。喝，呼葛翻；亦作猲，音同。〕则秦之不能害齐亦明矣，夫不深料秦之无柰齐何，而欲西面而事之，是群臣之计过也。〔夫，音扶。〕今无臣事秦之名而有强国之实，臣是故愿大王少留意计之！"齐王许之。〔少，始绍翻。〕

　　乃西南说楚威王曰："楚，天下之强国也，地方六千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，〔楚在齐之西南，故苏秦自齐而西南诣楚。说，式芮翻。乘，绳证翻。骑，奇寄翻。〕粟支十年，此霸王之资也。秦之所害莫如楚，楚强则秦弱，秦强则楚弱，其势不两立。故为大王计，莫如从亲以孤秦。〔从，子容翻。〕臣请令山东之国〔令，卢经翻，使也。〕奉四时之献，以承大王之明诏；委社稷，奉宗庙，练士厉兵，在大王之所用之。故从亲则诸侯割地以事楚，衡合则楚割地以事秦，〔从，子容翻。衡，读曰横。〕此两策者相去远矣，大王何居焉？"楚王亦许之。

　　于是苏秦为从约长，〔长，知丈翻。〕并相六国，〔相，息亮翻。〕北报赵，车骑辎重拟于王者。〔康曰：辎重，载物车也。行者之车，总曰辎重。韵书曰：辎，庄持翻，库车也。重，直用翻。考异曰：史记苏秦传："秦兵不敢闚函谷关十五年。"又云；"其后秦使犀首欺齐、魏，与共伐赵，苏秦去赵而从约皆解。"齐、魏伐赵，败从约，止在明年耳。其自相违戾如此！秦本纪："惠文王七年，公子昂与魏战，虏其将龙贾，"后二年事耳；乌在其不闚函谷十五年乎！此出于游谈之士夸大苏秦而云尔。今不取。〕

　　齐威王薨，子宣王辟强立；知成侯卖田忌，〔事见上二十八年。〕乃召而复之。

　　燕文公薨，子易王立。〔諡法：好更改旧曰易。燕，因肩翻。易，音如字。更，工衡翻。〕

　　卫成侯薨，子平侯立〔諡法：治而无眚曰平； 执事有制曰平；布纲治纪曰平；又曰：惠无内德曰平。〕

　　三十七年（己丑，前三三二年）

　　秦惠王使犀首欺齐、魏，与共伐赵，以败从约，〔败，补迈翻。从，子容翻。〕赵肃侯让苏秦，苏秦恐，请使燕，必报齐。苏秦去赵而从约皆解。赵人决河水以灌齐、魏之师，齐魏之师乃去。

　　魏以阴晋为和于秦，实华阴。〔班志，华阴，故阴晋，秦惠文王五年更名宁秦，汉高帝改曰华阴县，属京兆，以其地在华山之阴也。宋白曰：华阴分秦、晋之境：边晋之西，则曰阴晋；边秦之东，则曰宁秦。华，户化翻。〕

　　齐王伐燕，取十城；已而复归之。

　　三十九年（辛卯，前三三零年）

　　秦伐魏，围焦、曲沃。〔班志，弘农郡陜县有焦城，左传所谓"晋与秦焦、瑕"者也。括地志：焦在陜城东百步。曲沃在陜西南三十二里，因曲沃水为名。鄜道元曰：案春秋文公十三年，晋侯使詹嘉处瑕，守桃林之塞以备秦，时以曲沃之官守之，故曲沃之名遂为积古之传。宋白曰：焦，古焦国。括地志：焦城在陜城东北百步，因焦水为名；周同姓所封。〕魏入少梁、河西地于秦。〔少，诗照翻。二十九年，魏已使使献河西于秦以和，今乃入其地。〕

　　四十年（壬辰，前三二九年）

　　秦伐魏，渡河，取汾阴、皮氏，〔班志，汾阴县属河东郡。皮氏县，故耿国，晋献公以封赵夙者也，亦属河东郡。括地志，汾阴故城，在蒲州汾阴县北九里，皮氏故城，在绛州龙门县西百八十步。〕拔焦。

　　楚威王薨，子怀王槐立。〔諡法：慈仁短折曰怀；又怀，思也。槐，乎乖翻，又乎瑰翻。折，而设翻。〕

　　宋公剔成之弟偃袭攻剔成；剔成奔齐，偃自立为君。〔剔，他历翻。〕

　　四十一年（癸巳，前三二八年）

　　秦公子华、张仪帅师围魏蒲阳，取之。〔史记正义曰：蒲阳在隰州隰川县，蒲邑故城是也。帅，读曰率。〕张仪言于秦王，请以蒲阳复与魏，而使公子繇质于魏。〔质，音致。〕仪因说魏王曰："秦之遇魏甚厚，魏不可以无礼于秦。"魏因尽入上郡十五县以谢焉。〔说，式芮翻。括地志曰：上郡故城在绥州上县东南五十里，魏、秦之上郡地也。史记正义曰：按鄜、坊、丹、延等州，北至固阳，尽上郡地。魏筑长城界秦，自华郑县滨洛至庆州洛源县自于山，即东北至胜州固阳，东至河西上郡之地，尽入于秦。秦之与魏者小，魏之谢秦者大，史言张仪为秦计者甚巧。〕张仪归而相秦。〔相，息亮翻。〕

　　四十二年（甲午，前三二七年）

　　秦县义渠，以其君为臣。〔义渠，西戎国名，秦取之以为县。班志，义渠道属北地郡。括地志：宁、庆、原三州，秦之北地郡也。〕

　　秦归焦、曲沃于魏。〔既取而复归之。秦之于魏，若玩弄婴儿于掌股之上耳。〕

　　四十三年（乙未，前三二六年）

　　赵肃侯薨：〔索隐曰：肃侯，名语。〕子武灵王立；置博闻师三人，左、右司过三人，先问先君贵臣肥义，加其秩。〔索隐曰：武灵王，名雍。姓谱：肥姓，肥子之后，以国为姓。〕

　　四十四年（丙申，前三二五年）

　　夏，四月，戊午，秦初称王。

　　卫平侯薨，子嗣君立。〔嗣，祥吏翻。〕卫有胥靡亡之魏，〔汉书音义曰：胥，相也。靡，随也。古者相随坐轻刑之名，谓罪不至于扑刑者，令衣褐带索，相随以执役。朱元晦曰：胥靡者，连锁役作也。胥，新于翻。靡，母被翻。〕因为魏王之后治病。〔为，于伪翻。治，直之翻。〕嗣君闻之，【章：十二行本"之"下有"使人"二字；乙十一行本同；孔本同；退斋校同。】请以五十金买之。五反，魏不与，乃以左氏易之。左右谏曰："夫以一都买一胥靡，可乎？"〔夫，音扶；下同。〕嗣君曰："非子所知也！夫治无小，乱无大。〔治，直吏翻。〕法不立，诛不必，虽有十左氏，无益也。法立，诛必，失十左氏，无害也。"魏王闻之曰： "人主之欲，不听之不祥。"因载而往，徒献之。〔此学申、韩者为之说耳。〕

　　四十五年（丁酉，前三二四年）

　　秦张仪帅师伐魏，取陜。〔班志，陜县属弘农郡，故虢国。北虢在大阳，东虢在荥阳，西虢在雍州。周、召分陜而治，即此陜也。帅，读曰率。陜，失冉翻。召，读曰邵。〕

　　苏秦通于燕文公之夫人，易王知之。苏秦恐，乃说易王曰："臣居燕不能使燕重，而在齐则燕重。"易王许之。〔燕，因肩翻。易，音如字。说，式芮翻。諡法：好更改曰易。注：变故改常。〕乃伪得罪于燕而奔齐，齐宣王以为客卿。苏秦说齐王高宫室，大苑囿，以明得意，欲以敝齐而为燕。〔说，式芮翻。为后齐大夫*苏秦张本。〕

　　四十六年（戊戌，前三二三年）

　　秦张仪及齐、楚之相会啮桑。〔相，悉亮翻。服虔曰：啮桑，翟地。徐广曰：在梁与彭城之间。裴駰曰：晋地。索隐曰：卫地。余按汉武帝瓠子歌曰："啮桑浮兮淮、泗满，"及塞决河而梁、楚之地复宁，无水灾。后汉王梁击佼强、苏茂于楚、沛间，拔大梁、啮桑，则徐说为近之。啮，五结翻。〕

　　韩、燕皆称王。赵武灵王独不肯，曰："无其实，敢处其名乎？"令国人谓己曰君。〔赵武灵王之不肯称王，非守君臣之分，居之以谦也，将求其所大欲而力未能称心也。处，昌吕翻。令，力丁翻，使也；又力正翻，命令也。分，扶问翻。称，尺证翻。〕

　　四十七年（己亥，前三二二年）

　　秦张仪自啮桑还而免相，相魏。〔啮，鱼结翻。还，从宣翻，又音如字。免相，免秦相而相魏。相，息亮翻。〕欲令魏先事秦而诸侯效之；魏王不听。秦王伐魏，取曲沃、平周，〔令，力丁翻。此曲沃在河东，晋桓叔所封之邑；汉武帝改名闻喜。史记正义曰：绛州桐乡县，晋曲沃邑。十三州志：古平周邑在汾州介休县西四十里。〕复阴厚张仪益甚。

　　四十八年（庚子，前三二一年）

　　王崩，子慎靓王定立。〔靓，疾正翻。〕

　　燕易王薨，子哙立。〔燕，因肩翻。易，音如字。哙，古夬翻。〕

　　齐王封田婴于薛，〔班志，薛县属鲁国，夏奚仲之国；后迁于邳，仲虺居之。括地志：故薛城在今徐州滕县界。史记正义曰：薛故城在今徐州滕县南四十四里。〕号曰靖郭君。〔杜佑曰：战国之际，秦、项之间，权设班宠有加赐邑封君者，盖假其位号，或空受其爵，如靖郭、武安之类是也。至汉尤多，盖在封爵之外别加美号。史记列传云：婴諡为靖郭君。索隐曰：靖郭，或封邑号，故汉驷钧封靖郭侯。〕靖郭君言于齐王曰："五官之计。不可不日听而数览也。" 〔记曾子问：诸侯出，命国家五官而后行。注云：五官，五大夫典事者。命者，敕之以其职。正义云：案太宰职云：建其牧，立其监，设其参，傅其伍，是诸侯有三卿、五大夫。经云五官，故云五大夫。以属官大夫，其数众多，直云五者，据典国事言之。不云命卿者，或从君出行，或虽在国留守，总主群吏，如三公然，不专主一事，且尊之。既命五大夫，则卿亦命之可知，故不显言命卿也。余谓此所谓五官，盖亦言典事五大夫也。数，所角翻。〕王从之；已而厌之，悉以委靖郭君。靖郭君由是得专齐之权。

　　靖郭君欲城薛，客谓靖郭君曰："君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。今夫齐，亦君之水也。〔夫，音扶。〕君长有齐，奚以薛为！苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎！"乃不果城。〔隆，高也，崇也。庸，常也。〕

　　靖郭君有子四十【章：十二行本"十"下有"余"字；乙十一行本同；孔本同。】人，其贱妾之子曰文。文通傥饶智略，〔通，达也。傥，倜傥卓异也。饶智略，言智略有余也。〕说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，〔说，式芮翻。誉，音余。〕皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，〔嗣，祥吏翻。卒，子恤翻。〕文嗣为薛公，号曰孟尝君。〔史记列传曰：諡曰孟尝君。索隐曰：号曰孟尝君；曰諡，非也。孟，字；尝，邑名。尝邑在薛之旁。〕孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，〔舍业，为之筑舍，立居业也。〕存救其亲戚，食客常数千人，各自以为孟尝君亲己，由是孟尝君之名重天下。

　　臣光曰：君子之养士，以为民也。易曰："圣人养贤，以及万民。"〔颐卦彖辞也。为，于伪翻。〕夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，〔顿，谓整顿。夫，音扶。〕其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之；养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，〔否，补美翻。〕盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！书曰："受为天下逋逃主、萃渊薮。"此之谓也。

　　孟尝君聘于楚，楚王遗之象床。登徒直送之，〔象床，以象齿为之。登徒，姓也；直，其名。遗，于季翻。〕不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰："象床之直千金，苟伤之毫发，则卖妻子不足偿也。足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。"公孙戌许诺，〔姓谱：公孙氏出于黄帝。释名曰：剑，检也，所以防检非常也。戌，音恤。偿，辰羊翻，报也。诺，奴各翻。以言许人曰诺。〕入见孟尝君曰："小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！"孟尝君曰："善。"遂不受。公孙戌趋去，未至中闺，〔闺，涓畦翻。宫中小门曰闺，上圆下方如圭，故谓之闺。〕孟尝君召而反之，曰："子何足之高，志之扬也？"公孙戌以实对。孟尝君乃书门版曰："有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！"

　　臣光曰："孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，〔谖，许元翻。〕况尽忠无私以事其上乎！诗云："采葑采菲，无以下体。"〔诗邶谷风之辞。毛氏传曰：葑，须也。菲，芴也。郑氏笺曰：此二菜，蔓菁与葍之类也，皆上下可食，然其根有美时，有恶时，采之者不可以根恶并弃其叶。下体，谓根茎也。陆玑草木疏曰：葑，芜菁也。郭璞曰：今菘菜。陆德明曰：江南有菘，江北有蔓菁，相似而异。尔雅曰：菲，芴；又曰：菲，息菜。郭璞曰：菲，芴，士瓜；息菜，似芜菁，华紫赤色，可食。葍，大叶，白华，根如指，色白，，可食。菲，敷尾翻。邶，蒲昧翻。芴，扶拂翻。蔓，谟官翻。葍，方六翻。〕孟尝君有焉。

　　韩宣惠王欲两用公仲、公叔为政，问于缪留。〔缪，莫留翻，姓也；今靡幼翻，又音穆。〕对曰："不可，晋用六卿而国分；齐简公用陈成子及阚止而见*；魏用犀首、张仪而西河之外亡。〔晋六卿，智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏也。自晋文、襄以来，迭秉国政，后皆强大，卒分晋国。齐简公使止阚为政，陈成子惮之；已而陈常*阚止，弑简公。阚，以邑为氏。苏代曰：魏相犀首，必右韩而左魏；相张仪，必右秦而左魏。盖二相外各倚与国以为重而内争权，所以魏日削也。阚，户监翻。行，户刚翻。恒，户登翻。卒，子恤翻。相，息亮翻。〕今君两用之，其多力者内树党，其寡力者藉外权。群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，君之国危矣。"

大意：　

　　三十一年（癸未，公元前338年）

　　秦国秦孝公去世，其子即位为秦惠文王。因公子虔的门下人指控商君要谋反，便派官吏前去捕捉他。商君急忙逃往魏国，魏国人拒不接纳，把他送回到秦国。商君只好与他的门徒来到封地商於，起兵向北攻打郑。秦国军队向商君进攻，将他斩*，车裂分尸，全家老小也被*光。

　　　起初，商君在秦国做国相时，制订法律极为严酷，他曾亲临渭河处决犯人，血流得河水都变红了。他任国相十年，招致很多人的怨恨。一次，赵良来见商君，商君问他：“你看我治理秦国，与当年的五大夫百里奚谁更高明？”赵良说：“一千个人唯唯诺诺，不如有一个人敢于直言不讳。请允许我全部说出心里的意见，而您不加以怪罪，可以吗？”商君说：“好吧！”赵良坦然而言：“五大夫，原是楚国的一个乡野之人，秦穆公把他从卑贱的养牛郎，提拔到万民之上、无人可及的崇高职位。他在秦国做国相六七年，向东讨伐了郑国，三次为晋国扶立国君，一次拯救楚国于危难之中。他做国相，劳累了也不乘车，炎热的夏天也不打起伞盖。他在国中视察，从没有众多车马随从前拥后呼，也不舞刀弄剑咄咄逼人。五大夫死的时候，秦国的男女老少都痛哭流涕，连儿童也不再唱歌谣，舂米的人也不再唱舂杵的谣曲，以遵守丧礼。现在再来看您。您起初以结交主上的宠幸心腹景监为进身之途，待到掌权执政，就凌辱践踏贵族大家，残害百姓。弄得公子虔被迫杜门不出已经有八年之久。您又*死祝欢，给公孙贾以刺面的刑罚。《诗经》中说：‘得人心者兴旺，失人心者灭亡。’上述几件事，可算不上是得人心。您的出行，后面尾随大批车辆甲士，孔武有力的侍卫在身边护卫，持矛挥戟的武士在车旁疾驰。这些保卫措施缺了一样，您就绝不出行。《尚书》中说：‘倚仗仁德者昌盛，凭借暴力者灭亡。’上述的几件事，可算不上是以德服人。您的危险处境正像早晨的露水，没有多少时间了，却还贪恋商於地方的富庶收入，在秦国独断专行，积蓄下百姓的怨恨。一旦秦王有个三长两短，秦国用来逮捕您的罪名还会少吗？”商君没有听从赵良的劝告。只过了五个月就大难临头了。

　　三十二年（甲申，公元前337年）

　　韩国申不害去世。

　　　三十三年（乙酉，公元前336年）

　　宋国太丘县的祭祀神坛倒塌。

　　邹地人士孟轲求见魏惠王，惠王问道：“老先生，您不远千里而来，能给我的国家带来什么利益呢？”孟轲说：“君主您何必张口就要利益，有了仁义就足够了！如果君主光说为国谋利益，大夫光说为家谋利益，士民百姓所说的也是如何让自身得到利益，上上下下都追逐利益，那么国家就危险了。只有仁爱的人不会抛弃他的亲人，忠义的人不会把国君放到脑后。”魏惠王点头说：“对。”

　　起初，孟轲拜子思为师，曾经请教治理百姓什么是当务之急。子思说：“叫他们先得到利益。”孟轲问道：“贤德的人教育百姓，只谈仁义就够了，何必要说利益？”子思说：“仁义原本就是利益！上不仁，则下无法安分；上不义，则下也尔虞我诈，这就造成最大的不利。所以《易经》中说：‘利，就是义的完美体现。’又说：‘用利益安顿人民，以弘扬道德。’这些是利益中最重要的。”

　　臣司马光曰：子思、孟子的话，都是一个道理。只有仁义的人才知道仁义是最大的利，不仁义的人是不知道的。所以孟子对魏惠王直接宣扬仁义，闭口不谈利，是因为谈话的对象不同的缘故。

　　三十四年（丙戌，公元前335年）

　　[秦国进攻韩国，攻克宜阳。

　　三十五年（丁亥，公元前334年）

　　齐王、魏王在徐州会面，互相尊称为王。

　　韩昭侯修建一座高大的门楼，屈宜臼对他说：“您肯定走不出这座门的。为什么呢？因为时运不宜。我所说的时候，并不是指时间。人生在世有顺利、不顺利的时候。过去您曾经有好时运，却没有修建高门楼。而去年秦国夺去了我们的宜阳，今年国内又大旱，您不在这时抚恤百姓的危难，反而奢侈挥霍，这正是古话所说的越穷越摆架子。所以我说时运不宜。”

　　越国国王姒无强攻打齐国。齐王派人向他游说：伐齐国不如去攻楚国好处大。越王于是去攻打楚国，却大败而归。楚国趁势占领了原先吴国的旧地，向东一直到浙江。越国从此分崩瓦解，各家贵族争相为王，或自立为国君，分散在沿海一带，各自向楚国臣服。

　　三十六年（戊子，公元前333年）

　 楚王攻打齐国，围困徐州。

　　韩国的高大门楼修成。韩昭侯却死了，其子即位为韩宣惠王。

　　　当初，洛阳人苏秦向秦王进献兼并天下的计划，秦王却不采纳，苏秦于是离去，又游说燕文公道：“燕国之所以不遭受侵犯和掠夺，是因为南面有赵国做挡箭牌。秦国要想攻打燕国，必须远涉千里之外，而赵国要攻打燕国，只需行军百里以内。现在您不担忧眼前的灾患，反倒顾虑千里之外，办事情没有比这更错的了。我希望大王您能与赵国结为亲密友邦，两国一体，则燕国可以无忧无虑了。”

　　燕文公听从苏秦的劝告，资助他车马，让他去游说赵肃侯。苏秦对赵肃侯说道：“当今之时，崤山以东的国家以赵国最强，秦国的心腹之患也是赵国，然而秦国始终不敢起兵攻赵，就是怕韩国、魏国在背后算计。秦国要是攻打韩、魏两国，没有名山大川阻挡，只要吞并一些土地，很快就兵临国都。韩国、魏国不能抵挡秦国，必定会俯首称臣；秦国没有韩国、魏国的牵制，就立即把战祸蔓延到赵国头上。让我根据天下的地图来分析一下，各国的土地面积是秦国的五倍，估计各国的兵力是秦国的十倍，如果六国结成一气，向西进攻秦国，一定可以攻破。现在主张结好秦国的人都想割各国的土地去献给秦国，秦国成就霸业他们可以获得个人荣华富贵，而各国遭受秦国的践踏，他们却毫无分忧之感。所以这些人日日夜夜总是用秦国的威势来恐吓各国，以使各国割地。我劝大王好好地想一想！为大王着想，不如联合韩、魏、齐、楚、燕、赵各国为友邦，抵抗秦国，让各国派出大将、国相在洹水举行会议，互换人质，结成同盟，共同宣誓：‘如果秦国攻打某一国，其他五国都要派出精兵，或者进行牵制，或者进行救援。哪一国不遵守盟约，其他五国就一起讨伐它！’各国结成盟邦来对抗秦国，秦国就再也不敢派兵出函谷关来侵害崤山以东各国了。”赵肃侯听罢大喜，将苏秦奉为上宾，赏赐丰厚，让他去约会各国。

　　这时秦国派犀首为大将攻打魏国，大败四万多魏军，活捉魏将龙贾，攻取雕阴，又要引兵东下。苏秦担心秦兵到赵国会挫败联合各国的计划，盘算没有别人可以到秦国去用计，于是用激将法挑动张仪，前往秦国。

　　张仪，魏国人，当年与苏秦一起在鬼谷先生门下，学习联合、分裂各国的崐政治权术，苏秦自认为才能不及张仪。张仪游说各国没有被赏识，流落楚国，这时苏秦便召他前来，又加以羞辱。张仪被激怒，心想各国中只有秦国能让赵国吃苦头，便前往秦国。苏秦又暗中派门下小官送钱去资助张仪，使张仪见到了秦王。秦王很高兴，以客卿地位礼待张仪。苏秦派来的人告辞时对张仪说明：“苏秦先生担心秦国攻打赵国会挫败联合各国计划，认为除了您没有人能操纵秦国，所以故意激怒您，又暗中派我来供给您费用，这些都是苏秦先生的计谋啊！”张仪感慨地说：“罢了！我在别人的计谋中还不自知，我不如苏秦先生是很明显的事了。请代我拜谢苏秦先生，只要他活着，我张仪就不说二话！”

　　于是苏秦又劝说韩宣惠王：“韩国方圆九百多里，有几十万甲士，天下的强弓、劲弩、利剑都产于韩国。韩国士兵双脚踏弩射箭，能连续百发以上。用这样勇猛的士兵，披上坚固的盔甲，张起强劲的弓弩，手持锋利宝剑，一个顶百个也不在话下。大王若是屈服秦国，秦国必定索要宜阳、成皋两城，现在满足了它，明年还会要割别的地。再给它已无地可给，不给又白费了以前的讨好，要蒙受后祸。况且大王的地有限而秦国的贪欲无止，以有限的地来迎合无穷的贪求，这正是自找苦吃，没打一仗就丢了土地。俗话说得好：‘宁为鸡口，无为牛后。’大王您这样贤明，拥有韩国的强兵，而落个尾从的名声，那时我也背地里要为您害羞了！”韩王听从了苏秦的劝说。

　　苏秦又对魏王说：“大王的领地方圆千里，表面上虽不算大，然而村镇房屋的稠密，已到了无处可放牧的地步。百姓、车马之多，日夜络绎不绝于道路，熙熙攘攘，好似千军万马。我私下估计，大王的国家不亚于楚国。现在听说大王有二十万武士、二十万苍头军、二十万敢死队、十万仆从、六百辆战车、五千匹战马，却打算听从群臣的浅见，去屈服秦国。所以我们赵王派我向您建议，订立盟约，望大王明察决断。”魏王也同意了苏秦的建议。

　　苏秦再游说齐王说：“齐国四面要塞，广袤二千余里，披甲士兵几十万，谷积如山。精良的三军，郊外二十县的五都之兵，进攻像离弦利箭，作战如雷霆万钧，解散似风雨扫过。有了他们，即使遇到战事，也不用到泰山、清河、渤海一带去征兵。临淄城里有七万户，以我的猜度，每户男子不下三人，不用到边远县乡去征发，仅临淄城里的人已够二十一万兵了。临淄城富庶殷实，居民都斗鸡、赛狗、下棋、踢球。临淄的道路上，车多得互相碰撞，人多得摩肩接踵，衣服连起来成了帷帐，众人挥汗如同下雨。那韩国、魏国之所以十分害崐怕秦国，是因为与秦国接壤，出兵对阵，作战用不了十天，就到了存亡的生死关头。韩国、魏国如果打败了秦国，自身也损伤过半，边境难守；如果败给秦国，那么紧接着国家就濒临危亡。所以韩国、魏国对与秦国作战十分慎重，常常表示屈服忍让。而秦国来攻齐国就不一样了，要背靠韩国、魏国的国土，经过卫国阳晋之路，再经过亢父的险隘，车辆、骑兵都难以并行。只要有一百人守住险要，一千人也不敢通过。秦国即使想驱兵深入，也要顾忌韩、魏两国在它背后的活动，所以它虽骄横，却又疑心重重，虚张声势而不敢冒进攻齐，以此而见，秦国难以危害齐国是明显的。而你们不仔细考虑秦国对齐国的无可奈何，却要向西俯首称臣，这是齐国群臣的失策。现在听我的建议，齐国可以免去屈服于秦国的卑名，而获得强国的实际利益，因此我希望大王您能留意划算一下！”齐王也应允了苏秦的建议。

　　最后，苏秦又到西南劝说楚威王道：“楚国，是天下的强国，有方圆六千余里，百万甲士，千辆战车，万匹战马，存粮可支持十年，这是称霸天下的资本。秦国的心腹之患莫过于楚国，楚国强则秦国弱，秦国强则楚国弱，两国势不两立。所以我为大王着想，不如联合各国孤立秦国。我可以让崤山以东各国四季向您进贡，以求得大王的抗秦明令；再把江山社稷、祖先宗庙都托付给您，练兵整军，听从您的指挥。由此而见，联合结盟则各国割地来归附楚国，横向亲秦则楚国要割地去归附秦国，这两种办法有天壤之别，大王您选择哪一种呢？”楚王也听从苏秦的劝说。

　　于是苏秦成为主持六国联盟的纵约长，兼任六国的国相。他北归赵国复命时，车马随从之多，可与王君相比。

　　齐国齐威王去世，其子田辟强即位为齐宣王；他知道成侯邹忌陷害田忌，于是召回田忌复位。

　　燕国燕文公去世，其子即位为燕易王。

　　卫国卫成侯去世，其子即位为卫平侯。

　　三十七年（己丑，公元前332年）

　　秦惠王派犀首逼迫齐国、魏国，共同出兵攻伐赵国，借此破坏各国盟约。赵肃侯斥责苏秦，苏秦十分恐惧，请求让他出使燕国，一定报复齐国。而苏秦一离开赵国，联合盟约便土崩瓦解。赵国引决黄河水淹灌齐国、魏国军队，齐国、魏国军队于是撤走。

　　魏国献出阴晋向秦国求和，阴晋实际上就是华阴。

　　齐王攻打燕国，夺取十座城，不久又归还燕国。

　　三十九年（辛卯，公元前330年）

　　秦国进攻魏国，围困焦城和曲沃。魏国向秦国献出少梁、河西之地。

　　四十年（壬辰，公元前329年）

　秦国进攻魏国，渡过黄河，夺取汾阴、皮氏，攻克焦城。

　楚国楚威王去世，其子槐即位为楚怀王。　

　　宋国国君宋剔成的弟弟宋偃袭击宋剔成，宋剔成逃往齐国，宋偃自立为国君。

　　　四十一年（癸巳，公元前328年）

　　秦国公子华、张仪率军队围攻魏国蒲阳，予以攻占。张仪又建议秦王，把蒲阳还给魏国，并派公子繇到魏国去当人质。张仪于是劝说魏王道：“秦国待魏国十分宽厚，魏国可不能对秦国不讲礼义。”魏国于是拿出上郡的十五个县来报答秦国。张仪回国后被任命为秦国国相。

　　四十二年（甲午，公元前327年）

　　秦国夺取西戎的义渠国，改为一个县，把国君当作臣下。

　　秦国归还焦城、曲沃给魏国。

　　四十三年（乙未，公元前326年）

　　赵国赵肃侯去世，其子即位为赵武灵王；设置“博闻师”的官职三人，又设左、右司过的官职三人。即位后先问候先王的贵臣肥义，增加了他的俸禄。

　　四十四年（丙申，公元前325年）

　　夏季，四月，戊午（初四），秦国君首次称王。

　　卫国卫平侯去世，其子嗣君即位。卫国有个苦役犯逃到魏国，为魏国王后治病。卫嗣君听说后，要求用五十金把他买回来，经过五次反复，魏国仍是不给，便打算用左氏城去换。左右侍臣劝谏说：“用一个城去买一个逃犯，值得吗？”嗣君答道：“这你们就不懂了！治理政事不忽略小事，就不会有大乱子。如果法度不建立，当*的不*，即使有十个左氏城，也是无用的。法度严明，违法必究，失去十个左氏城，也终无大害。”魏王听说这件事，感叹说：“国君的愿望，不满足他恐怕会不吉利。”于是用车把逃犯送回卫国，未取报偿。

　　四十五年（丁酉，公元前324年）

　　秦国张仪率军攻打魏国，夺取陕。

　　苏秦与已故燕文公的夫人私通，被燕易王发现。苏秦十分恐惧，于是对燕易王说：“我留在燕国不能使燕国变得重要，而我要是在齐国，可以设法增强燕国的力量。”易王同意了，苏秦便伪装得罪燕国逃奔齐国，齐宣王留他做客卿。苏秦鼓动齐王增高宫殿、扩大林园，显示齐王的地位，想借此来削弱齐国的财力，为燕国效劳。

　　四十六年（戊戌，公元前323年）

　　秦国张仪与齐国、楚国的国相在啮桑举行会议。

　　韩国、燕国都自称为王，唯独赵国赵武灵王当时还不愿称王，他说：“没有这样的实力，怎么敢用这样的名分！”命令国中人称呼他为君。

　　四十七年（己亥，公元前322年）

　　秦国张仪从啮桑归来后被免去国相职务，改任魏国国相。他想让魏国臣服秦国，为各国带头，但魏王没有听从。秦王便派兵进攻魏国，夺取曲沃、平周，又暗中送给张仪丰厚财物。

　　四十八年（庚子，公元前321年）

　　周显王去世，其子姬定即位为周慎靓王。

　　燕国燕易王去世，其子姬哙即位。

　　齐王把薛城封给田婴，号称靖郭君。靖郭君对齐王说：“各主管大臣的报告，您应该每天亲自听取并反复审核。”齐王照此做去，不久就厌烦了，全部委托给靖郭君代办。于是，齐国的大权全部落到田婴手中。

　　靖郭君想在薛建城，一个幕客对他劝阻说：“您没有看到海里的大鱼吗？海网罩不住它，鱼钩也牵不住它，然而它一离开海水，连小小蚂蚁也可以制它于死地。今天的齐国，就是您的汪洋大海。您能长期掌握住齐国，又要薛城做什么！如果失去齐国大权，即使把薛城城墙砌到天上，也保不住自己！”靖郭君于是放弃了扩建计划。

　　靖郭君有四十个儿子，其中一个地位卑贱的小老婆生的儿子叫田文。田文风流通达、富有智谋，他建议靖郭君广散钱财，蓄养心腹之士。靖郭君便让田文主持家政，接待宾客，宾客都在靖郭君面前争相称赞田文，建议让他做继承人。靖郭君死后，田文果然接班做了薛公，号为孟尝君。他四处招揽收留各国的游士和有罪出逃的人才，为他们添置家产，给以丰厚待遇，还救济他们的亲戚。这样，孟尝君门下收养的食客常达几千人，都各自认为孟尝君亲近自己。因此孟尝君的美名传遍天下。

　　臣司马光曰：贤德的君子收养士人，是为了百姓的利益。《易经》说：“圣人收养贤良人才，恩泽及于天下百姓。”士人中贤良的人，道德操守足以匡正风俗，才干足以整顿纲纪，见识足以高瞻远瞩、洞察一切，毅力足以团结仁人志士；用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。所以贤德的君子用丰厚的俸禄来收养他们，用尊崇的地位来礼待他们。蓄养一个人就能使天下百姓都普被恩泽，这是养贤之道的真谛。然而孟尝君的养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留；他盗用国库的薪俸，结立自己的私党，沽名钓誉，对上欺瞒国君，对下盘剥百姓，真是一个奸雄，决不值得颂扬！《尚书》说：“商纣王是收留天下罪人的窝主、藏污纳垢的匪巢。”孟尝君也正是这种情况。

　　孟尝君代表齐国前往楚国访问，楚王送他一张象牙床。孟尝君令登徒直先护送象牙床回国。登徒直却不愿意去，他对孟尝君门下人公孙戌说：“象牙床价值千金，如果有一丝一毫的损伤，我就是卖了妻子儿女也赔不起啊！你要是能让我躲过这趟差使，我有一把祖传的宝剑，愿意送给你。”公孙戌答应了。他见到孟尝君说：“各个小国家之所以都延请您担任国相，是因为您能扶助弱小贫穷，使灭亡的国家复存，使后嗣断绝者延续，大家十分钦佩您的仁义，仰慕您的廉洁。现在您刚到楚国就接受了象牙床的厚礼，那些还没去的国家又拿什么来接待您呢！”孟尝君听罢回答说：“你说得有理。”于是决定谢绝楚国的象牙床厚礼。公孙戌告辞快步离开，还没出小宫门，孟尝君就把他叫了回来，问道：“你为什么那么趾高气昂、神采飞扬呢？”公孙戌只得把赚了宝剑的事如实报告。孟尝君于是令人在门上贴出布告，写道：“无论何人，只要能宏扬我田文的名声，劝止我田文的过失，即使他私下接受了别人的馈赠，也没关系，请赶快来提出意见。”

　　臣司马光曰：孟尝君可以算是能虚心接受意见的人了。只要提的意见对，即使是别有用心，他也予以采纳，更何况那些毫无私心的尽忠之言呢！《诗经》写道：“采集蔓菁，采集土瓜，根好根坏不要管它。”孟尝君是做到了这种兼容并包的雅度。

　　韩宣惠王想让公仲、公叔来分别掌管国家政事，征求缪留的意见。缪留回答说：“不行。过去晋国重用六家大臣，而国家被瓜分了；齐简公让陈成子和阚止分别掌权，而自身被*；魏国任用犀首和张仪，结果沦失了西河的大片领土。现在您打算两家并重，那么强的一方必然会在国内结党营私，弱的一方便要去寻求外国支援。群臣中有在国内结党营私、欺凌主上的，有里通外国卖国求荣的，您的国家就危险了。”

读后感（一）商鞅之死

司马迁在《史记·卷六十八·商君列传》商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，尤其是军功爵制度，造成秦国贵族多怨。秦国公族赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听，最后被秦国老贵族以及秦惠文王车裂而死。

然而，历史是公正的,后人对商鞅变法的评价：

司马光说：“昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！”虽说商鞅刻薄，所谓“乱世用重典”本也无可厚非，反而说明商鞅之诚信品质。

蔡泽：夫商君为秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必赏，有罪必罚，平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，以静生民之业而一其俗，劝民耕农利土，一室无二事，力田稸积，习战陈之事，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯，成秦国之业。

桑弘羊：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余、夫商君起布衣，自魏入秦，期年而相之，革法明教，而秦人大治。故兵动而地割，兵休而国富…功如丘山，名传后世。

刘歆（后改名为刘秀）：夫商君极身无二虑，尽公不顾私，使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士。法令必行，内不私贵宠，外不偏疏远。是以令行而禁止，法出而奸息。

班固：孝公用商君，制辕田，开仟伯，东雄诸侯。

杜佑：历观制作之旨，固非易遇其人。周之兴也得太公，齐之霸也得管仲，魏之富也得李悝，秦之强也得商鞅，后周有苏绰，隋氏有高颎，此六贤者，上以成王业，兴霸图，次以富国强兵，立事可法。

王安石：自古驱民在诚信，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

陈启天：法学之巨子，政治家之雄也。

*：商鞅首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者。商鞅之法惩奸究以保人民之权利，务耕织以增进国民之福力，尚军功以树国威，孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。商鞅可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家，他的改革不仅限于当时，更影响了中国数千年。

在现代，尽管对商鞅有还有不同看法，但大多数人认为商鞅是一个敢于触动旧势力、敢于改革的英雄。商鞅变法是中华历史上最成功的，也是最有影响力的。

商鞅变法的核心思想是“法治”也就是“以法治国”，何谓“法治”，法律面前人人平等，公平、公正。则为法治。法治有利国家，有利百姓，但不利于贵族，商鞅变法极为成功，最后却被旧贵族害得商国被灭，被车裂。可见旧贵族内心极其憎恨破坏了他们利益的商鞅。但新崛起的贵族和秦国百姓已经将商鞅律法奉若神明，故才有秦国将相有识之士皆学法的热潮，造就了秦国即使皇帝皆是偶然登上皇位，皇帝频换，国家内斗，五次合纵大军攻秦。秦国仍然不倒，长盛不衰，直到秦始皇扫平六国，统一中国。

葫芦僧以为，商鞅之死有以下几点：

一、秦孝公继任者太子赢驷及其追随者都是曾被商鞅变法触动了利益的贵族阶层，他们对商鞅有刻骨的仇恨。

太子赢驷年少时犯法被商鞅新法处置，他的两个师傅也被判刑。所以秦惠王包括公子虔怀恨在心的。商鞅变法触怒了大量秦国老贵族的利益，只是迫于秦孝公而没有发作。秦孝公一死，新君秦惠王刚刚即位，贵族就瞬间发难。而秦惠王为了稳固王位*商鞅以平息贵族之愤来赢得对即位的支持。

二、商鞅的存在威胁到继任者的政治威信与统治地位。

当时商鞅从朝堂到地方到处都是被其提拔的拥护支持变法的官吏，包括军队也支持拥护商鞅，加之商鞅还有商淤的封地，势力和影响已经遍布秦国方方面面。尽管商鞅本人大公无私，忠君爱秦。但是秦孝公临死时还有把天下让给商鞅来坐的想法，因此对于新即位且根基不稳的秦惠王来说是非常可怕的，所以商鞅被*也是合乎常理的。

三、商鞅虽然严格执法，但是滥用酷刑的行为招致普遍的怨恨。

虽然老百姓们认可商鞅的法，认为即使商鞅其人虽死，但他的法则依然传留后世。这也是秦惠王虽*商鞅以泄私怨，但仍继续以商鞅之法治理秦国的缘由。

读后感（二）子思、孟子论义与利

孟子拜子思为师，请教治理百姓以什么为重点。子思说：“叫他们先得到利益。”孟轲问道：“贤德的人教育百姓，只谈仁义就够了，何必要说利益？”子思说：“仁义原本就是利益！上不仁，则下无法安分；上不义，则下也尔虞我诈，这就造成最大的不利。所以《易经》中说：‘利，就是义的完美体现。’又说：‘用利益安顿人民，以弘扬道德。’这些是利益中最重要的。”

孟子见魏惠王说：“君主您何必张口就要利益，有了仁义就足够了！如果君主光说为国谋利，大夫光说为家谋利，士民百姓所说的自己的利益，上上下下都在追逐利益，那么国家就危险了。只有仁爱的人不会抛弃他的亲人，忠义的人不会把国君放到脑后。”

　　司马光说：子思、孟子的话，都是一个道理。只有仁义的人才知道仁义是最大的利，不仁义的人是不知道的。所以孟子对魏惠王直接宣扬仁义，闭口不谈利，是因为谈话的对象不同的缘故。

读后感（三）屈原论韩昭侯修建门楼

屈宜臼，（约前340—约前278）名平，字原；又自名正则，字灵均。出生于楚国丹阳（今湖北秭归），战国时楚人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。学识渊博，明于治乱。初辅佐楚怀王，任左徒，后为三闾大夫。主张修明法令，选贤任能，东联齐国，西抗强秦。遭到反动贵族上官大夫、子兰、靳尚等人的忌恨，遂受谗去职。顷襄王时被放逐，长期流浪于沅、湘流域。前278年，秦军攻破楚都郢，他看到楚政治腐败，濒于危亡，自己又无力挽救，个人的政治理想已无法实现，遂投汩罗江而死。主要作品有《离*》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风*”，对后世诗歌产生了深远影响。

屈原曾反对楚悼王、吴起的变法，以为“阴谋逆德，好用兵器”，是“逆天道”。他听说韩昭侯要建造高大门楼的事，对身边的人说：“韩昭侯走不出这座高门。为什么呢？是时运不济啊！我所说的时，不是‘时日’的时。人总是有走运和不走运的时候。韩昭侯也曾走过运（指申不害担任韩国国相使韩国出现繁荣兴旺的局面），那时候却不修建高门。去年，秦国攻占了韩国的宜阳；今年，韩国又发生了旱灾。在这种时候，韩昭侯不体恤老百姓的难处，反而更加奢侈，这叫做‘时运衰耗而行为奢侈’。”韩昭侯二十六年，韩昭侯主持建造的高大门楼建成了，可是韩昭侯还没有尝到从门楼下走过的滋味，就去世了。

读后感（四）苏秦、张仪的合纵与连横

苏秦,字季子战国时东周洛阳人,与张仪跟随鬼谷子学习纵横之术。学成后，外出游历多年，潦倒而归。随后刻苦攻读《阴符》，一年后游说列国，被燕文公赏识，出使赵国。苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任"从约长"，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺*，苏秦死前献策诛*了刺客。

张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以"横"破"纵"，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。

《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》31篇，早佚。帛书《战国纵横家书》存有其游说辞及书信十六篇，其中十一篇不见于现存传世古籍。

苏秦从一个洛阳平民而成为身佩六国相印的显赫人物，完全得之于他切合时势的权谋机变和坚毅自信的个性。

苏秦以获取全人功名为政治目的，这就决定了他政治态度的随机性和政治立场的可变性。当时天下的时局有两种趋势;一是秦国兼并列国;二是六国联合抗秦。苏秦先选择的是秦国兼并列国的方案。因到秦国不被起用而改变态度，实施第二方案。当时六国相互间存在的矛盾的苏秦“游刃“的空间，于是他在其间穿针引线。游刃有余。而当他游说六国成功，合纵抗秦实现时。他又想到，一旦六国间矛盾消失，他自身就没有存在的价值了。所以，苏秦既要适当保持六国间的矛盾，又要不使六国矛盾激化，合纵破裂。这其间靠得就是他的机智和权变。

他为什么要用激将法激走张仪，并暗中资助张仪去秦国实施与自己的合纵相反的连横政策呢?原来，六国合纵后由于人心不齐，并没有按“条约”去实施合纵抗秦。为了避免秦国对燕、赵用武，合纵政策能够维持，所以资助同窗张仪赴秦参政。以便暗中照顾自己的‘合纵抗秦“政策。

张仪在下山后，比同窗苏秦的遭遇更惨。他去楚相昭阳家当门客，昭阳因丢了“和氏璧”而怀疑贫穷的张仪所盗。遂将张仪打得半死。张仪后得苏秦的资助赴秦就相，得以施展才能。

张仪采用各苏秦相对立的连横事秦政策，帮助秦国对六国的合纵同盟进行分化瓦解，并逐步兼并六国的方案，得到了秦王的赏识。

读后感（五）史评孟尝君纳士

战国末期，各诸侯国贵族为了维护岌岌可危的统治地位，竭力网罗人才，以扩大自己的势力，而社会上的“士”（包括学士、策士、方士或术士以及食客）也企图依靠权贵获得锦衣玉食，因此养“士”之风盛行。当时，以养“士”著称的有齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君，后人称为“战国四公子”。

王安石《临川先生文集》中说：世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉。孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士。如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。

《战国策》和《史记》的记载，孟尝君有一个门客叫冯驩（又作冯煖、冯谖），确实是个很有才能的人物。他“矫诏以债赐诸民”，为孟尝君“市义”，使孟尝君罢相回薛时受到老百姓的热烈欢迎；他替孟尝君经营“三窟”，使孟尝君重返相位，而且“为相数十年无纤介之祸”——但也仅此而已。孟尝君为相数十年，在治国安民方面有多少政绩呢？冯驩作为孟尝君的主要谋士，在治国安民方面给孟尝君出了多少主意呢？而且“市义”“三窟”，并不是为了国富民强，而是为了巩固孟尝君在齐国的地位；至于三次弹唱“长铗归来乎?”更不是为了富国强民，而只是为了冯驩满足自己生活上的需要。王安石把“冯驩之类”逐出了“士”的范畴，而归之于“鸡鸣狗盗之徒”。他们之间的差别，不过是“五十步与百步”而已。　

《读〈孟尝君传〉》指出：“擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。”可见，王安石所说的“士”，不是仅仅“为知己死”的人，而是指目光远大、为国为民的人。在王安石心目中，能为国立功、为民谋利的人才算“士”，而为自己或为某一个人谋利的人并不算“士”。这从他的《答司马谏议书》可以看出。他说：“举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利”，“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣”。可见，王安石所谓“士”，是像他那样能为国兴利、膏泽百姓的人。在王安石看来，单纯为主子的个人安危荣誉出谋划策奔波效劳的人，如冯驩之流是不能列入士林的。

司马光说：君子之养士，以为民也。易曰："圣人养贤，以及万民。"〔颐卦彖辞也。为，于伪翻。〕夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，〔顿，谓整顿。夫，音扶。〕其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之；养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，〔否，补美翻。〕盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！书曰："受为天下逋逃主、萃渊薮。"此之谓也。

　　名言名句：

千人之诺诺，不如一士之谔谔。

得人者兴，失人者崩。

恃德者昌，恃力者亡。

君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！"子思曰："仁义固所以利之也，上不仁则下不得其所。上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。故易曰：『利者，义之和也。』又曰：『利用安身，以崇德也。』此皆利之大者也。"

夫唯仁者为知仁义之为。

夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。

宁为鸡口，无为牛后。

宁为鸡尸，无为牛从

夫治无小，乱无大。法不立，诛不必，虽有十左氏，无益也。法立，诛必，失十左氏，无害也。

君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐，奚以薛为！苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎！

君子之养士，以为民也。易曰："圣人养贤，以及万民。"夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之；养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！书曰："受为天下逋逃主、萃渊薮。"

今君两用之，其多力者内树党，其寡力者藉外权。群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，君之国危矣。

葫芦僧于九嵕山下《木石居》

二O一八年一月二十九日

编辑:上官云飞