春浮园的理想
□江枫
壹
在江西泰和县城，有一棵来头不小的樟树，它跟神秘的春浮园有绕不开的关系。
没有见到它之前，我就大胆地想象：它应该长势磅礴，枝丫繁多密集，像一个德高望重的长者，接受众多的礼祀和膜拜——我相信人们早就把它当作血脉同宗的亲人。
但是我所看到的无非是一棵极其普通的樟树。
——它的个头大概只有十来米高，相比于周边的高层建筑，它一点都不高大；它的树冠面积也不算宽展，充其量不足三百平方米。它跟我本邑那棵千年古樟来比，简直是不值一提——那棵生长在白沙镇木口村的樟树，它的虬枝刺破云天，叶片有手掌那么大，它的粗腰需要十六个彪形大汉才能牵手团抱，树杈分裂处可以摆上一桌酒席。月亮走累了喜欢躺在上面歇息，人们愿意相信这棵老得成精的樟树，跟广寒宫一定有某种神秘的来往：嫦娥寂寞舒袖，吴刚斧斫桂树，捣药玉兔在月色苍茫间，打开寂寞的心阀夺门而出……
如此强烈的反差对比下，这棵樟树显然资历太浅，年份不多，不要说一盘瓷白的月亮，一座名动江南的春浮园，就连挂住一朵品相上等的白云，我认为都是意外。
——它的长相也不太招人喜欢，它的根部砌了一个粗砺的水泥墩，上面浇铸了一圈生锈的铁栏——它多像是被限制自由的叛逆者啊！它的腰身一点都不粗蛮，不像是个虎背熊腰的壮汉。最要紧的是，它的造型一点都不独特，全身上下既没有很多旁逸斜出的枝桠，也没有互生取势的稠密叶片，若不是大风急雨时，我敢说它甚至连树叶都不摇动一下。这副不苟言笑的样子，是少年老成还是饱经风霜？都说樟树是一方祈福求愿的神树，比如安福县严田镇那棵1500岁的五爪樟，它的名声不胫而走，纷至沓来的人们，把它当成名声显赫的祖宗、法力无边的神灵，都愿意把美好的愿景挂在上面，给它建立民俗园。可这棵呢？临街隔巷的人们熟视无睹，商贩走卒不以为然，蚂蚁肆意在它体内筑巢起穴，就连它的出生身份信息，包括科属树种，官方机构的测评记录都有误差，对于我，连拍张照片都觉得无处下手。
它沉默坚忍、寡言少语，又貌不惊人，像一名潜伏多年的特工那样隐姓埋名。它到底经历了什么，是不是有太多的兴衰荣枯、生离死别？它的使命又是什么，是不是为了保守春浮园太多的秘密？如果是，它在向世人昭示着什么？
贰
樟树在古称西昌的泰和版图上，是一道迷人的风景，它是吉泰平原的青绿标注。有了它，游子乡愁不会磨灭；有了它，暮归老牛不会迷路；有了它，槎滩陂的灌溉才有山水欢笑；有了它，蜀口洲的身段才会顾盼多姿；有了它，“地产嘉禾，和气所生”才并非浪得虚名。而春浮园这棵樟树，收藏着一代名园的大起大落，见证着半个世纪的悲欢离合，它貌不惊人的皮囊下裹藏着一颗高贵的灵魂。
我在重新打量这棵樟树：它的模样虽不喜感，生长的姿势也不应景，但它绝无张牙舞爪之势，它的腰板坚挺盘稳，树身干净整齐，树形纹路清晰有光泽，随手捏一把叶子，都能挤出绿盈盈的汁液来。这表明它受过良好的熏陶，内敛藏秀，出身于大户人家，有着非同一般的教养。相比于不远处那棵蓬头垢面的樟树，它的精神气质卓尔不群。
叁
——它是泰和文化土壤最好的例证。春浮园主萧士玮《春浮园》记载：余园去柳溪可二百武，背市负郭。按照春浮园对应现在的地理方位，完全可以确定这棵樟树的户籍信息。它是怎样在这里扎根落户的呢？也许是园主亲手栽种的，也许是路过的飞鸟掉下的樟籽，也许是一阵风，把外面樟籽吹到了这里，也许是顽劣的孩子随手一丢，一颗樟籽从此在这里安身立命。不管它来自何方，能够生存下来，就证明这块土壤确实不简单。它又年方几何呢？我从随行的景安先生那里得知，这棵樟树是跟春浮园一起出生的，这样算起来，它的树龄也有四百年左右。景安先生是樟树旁边古城西门高盈村人，他是春浮书院的院长，戴眼镜的样子像个老学究。祖上梁潜是《永乐大典》的正监修官，是个叫响的人物。他继承了严谨和缜密思维的梁家基因，对西门的轶闻典故如数家珍，那些博闻强识就像一棵老樟树上长出的叶子。他描绘的古西门画面跃然我眼前：澄江一道月分明的诗句里，快阁远眺，落木千山，朱弦凝绝，万里归船，西门市井繁华，负者歌途行者休树，舍南舍北，农夫蚕桑白发翁媪。如果把时间像纸片一样折起来，把元曲明清小说做成戏文，恍惚之间，我看到东门的陈循穿着明朝内阁的官袍来到西门曾鹤龄的状元坊，新科状元曾彦方步登场，草根入相的杨士奇和吏部尚书王直正在品茗论茶。这是一幅多么迷致的画面，小桥流水，百工市井，商贾云集，这画面简直就是西昌版的清明上河图！这些顶级大佬玉树临风，摇曳在西昌大地人文厚重的土壤上。一座春浮园，它吮吸着这块乐土的滋养，犹如奁妆出镜的青衣，带着苏州评弹的味，说唱在明清交替的时光台阶上。而台阶上飘转的枝叶，有没有眼前这棵樟树的春华秋实？有没有这棵樟树的宠辱得失？
——它是春浮园唯一的指认。走在泰和县城，春浮园的气息扑面而来，在宾馆在会所在车站码头在重要的礼宾场合，都有春浮园的文化标识。每个勤奋的泰和人都贴着春浮园的印记在奔跑在表现在生长。艺术家们用文学、雕塑、绘画等各种显影手段，冲印着这座苏派园林泛黄的胶卷，展开当初这座气凌江南的园林画轴：水光潋滟的芙蓉池，莲叶接天，芰荷问日，其邻金栗堂，老桂丛生，赏雪温酒；独坐幽篁的婵娟径，春泉泛尽、晓烟笼水，其侧杯山处，湖悬螺青、树如华盖；山脚而行，听莺弄黄鹂卖唱、丝竹催眠，有宜月桥照水，宿云墩落樟，更兼绯桃林逶迤，愚山道挽云。曲径通幽，始见浮山参差远树，梅动十里，秋声阁海棠何在？犹闻萧斋瑶山仙；愚山台上欲试笔，添得香樟沉砚清，山风催人望平原，弦歌隐约公安亭？
这样世外桃源的春浮园，这样悠游自适的忘忧谷，简直让人美得要死。比如我就会傻傻想象：以春浮园为家，临湖筑舍，在春浮园十四景中徜徉嘉木名卉，在慵懒的晨昏中放牧白云和月亮。你想想看，花鸟虫鱼，山形水貌，寒来暑往，宇宙洪荒，春浮园把大自然中的色块和光影搬到人体舒感的时间与空间，冶炼一个人的精神，听到自己的心跳，时间慢得让人发呆。我敢保证，每个人都愿意把灵魂和肉体安放在这里，一辈子都神魂颠倒，眉宇飞扬。就像这棵樟树，深情地活在这里，一辈子都不想长大。
肆
这棵樟树，它是春浮园最后的贵族，是活的标本和自证的遗老。它是唯一的幸存者，它可能长相矮矬，躲过了电闪雷鸣的劈击，可能颜值丑陋在刀兵之中幸免于难；它是春浮园唯一的见证者，它的内体收录着春浮园的悲欣交集和风雨交加。
如果说死不是生的对立面，那么这棵樟树是否为春浮园另一种生的形式？这样看来，这棵樟树的灵魂令我心生敬畏。谁说高贵的灵魂就一定要有好看的皮囊？像我乡邑五使西域外交家陈诚手植的柰树，它以微末的骨骼二百年生二百年死二百年扎根前进二百米，向西方奔腾前进——那里是它梦寐以求的原乡。这种灵魂是一种失忆的语言，是一种失落的丰满，是矢志不渝的出发。春浮园这棵樟树，莫非是以静默的姿态等待着我挥毫着墨，给它给这座兴忽之间的春浮园，书写着它的灵魂定义？！
伍
春浮园是晚明士子理想的伊甸园。那些纷至沓来的知识分子面容憔悴身心愁苦，他们的目光迷离，心田枯竭，理想空间稗草丛生。他们需要寄生春浮园这样的土壤，让语言和行为象樟籽一样重新长出嫩苗，一棵风一吹来就吓得紧紧搂住泥土的嫩苗。
——钱谦益、柳如是来了。钱谦益才华横溢，是明末东林党领袖、文坛盟主，曾为与泰和擦肩而过的徐霞客出版刊印游记。他一口气写就的春浮园十四景咏，名噪一时；他人脉活络，若不是他周旋延请，张南垣决不会破天荒在江南留下这座春浮园，不恋官场的萧士玮和甘为贰臣的钱谦益，他们的理想是如何碰撞的呢？钱谦益的侧室柳如是，她带来了“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的婉约，带来了秦淮河的香风丽影，也带来了她的家国情怀。她有什么理想呢？恋爱婚姻错位，力劝丈夫投河殉国，最后一块缕帛结项自尽，她的遗产据说还交代尽数归送春浮园。人们早就忘记了她秦淮八艳之首的江湖履历，她在春浮园生活了半年之久，怀玉闻香，足以证明泰和人把她当成了永久居民。但纵观这对夫妻组合的生平，也无法归纳出他们理想的词条，是苟利国家的义薄云天，还是捐弃前嫌的夫唱妇随？他们的理想和抱负只是游走的躯壳在低吟浅唱，只是盆景移栽，只需要一道闪电，就可以生生地拦腰砍断……
——我的乡党刘同升来了。这位大器晚成的崇祯十年状元，文韬武略赣州起兵，他是个励志楷模。他所著的《春浮园十二首》诗文，借景生情，托物言志，一腔热血和靖国理想流淌在字里行间，他把毕生追求的理想，洒在春浮园这云天花木之间。春浮园给了他火热的苗圃，然而刘同升这株理想之树却无法抵御晚明时期冰冻之寒，最终根断叶败。
——方以智来了。这是个不安分的官二代，本是望族世家子弟，如果沿着9岁能文、15岁博览群书、22岁著书立说这根成长线走下去，他这一生会名就爵显，衣食无忧。可是他的理想让他成了另类：他热议时政又生逢乱世，潦倒时竟然以卖药为生。他那种就刀弃袍的决绝，在文天祥当年经过的惶恐滩死生取义，多像我的乡党杨邦乂那样引刀成一快！春浮园，是以方以智父亲方孔炤家山——浮山来命名的，但方以智绝非仅因感恩而接受萧孟昉的陶庵之乐：他康熙十年（1671），粤西反清案发，方以智被指为主犯，春浮园主萧孟昉将方藏匿于园中。为不累及春浮园和家人，方以智主动走出复壁。他这一步，是理想的极致绚烂，是梦想蓓蕾的绽放，是晚明时期士大夫孤节劲忠气节最悲壮的生长。他是一个真的猛士，敢于直面惨淡的人生和淋漓的鲜血。然而，他的理想没有削发为僧超度苦难的慧根。有时候，理想的脚步需要停一停，走一走，才记得出发的理由和前进的方向。方以智没有做到，他内心狷狂，信念飞沙走石。最终入佛的袈裟被尽情燃烧，结晶成一颗冰冷的舍利子。他的理想有倔强的树干，但不适合嫁接在春浮园的温室里，春浮园的理想给不了方以智人挪活，树挪死的谶语。
那些语言不同理想各异的追求，在挑战平衡、邈视空间，布局另一种秩序，它们就像一棵棵外强中*空心树，在时间的彼岸弱不禁风，死是唯一的宿命。它们犹如一颗颗发炎的智齿，腐蚀着春浮园的脉管。春浮园承受不了这些切肤之痛，最终受了那些破损理想的株连：名树贵木，或是被狂风连根拔起，或者在一场伐锯中落下树冠，或是在一次大火中生命成了涂炭，或被蝼蚁之口蚕食了身子，森林成为废墟，乐园成为焦土……但精神不死灵魂就永生，春浮园只不过是以另外一种形式存在，它需要一个对位的时代和融合的土壤来唤醒它的基因，在某年某日某一刻，沉睡的灵魂茁壮崛起：退场的草木复植披绿，走兽从容，飞鸟悠闲，一棵树摇动另一棵树，一个灵魂唤醒另一个灵魂……
现在这棵樟树，它正蓄势待发。
陆
2018年始，有个民营企业“宇宸生态农业旅游有限公司”在距泰和县城十余公里处的沿溪开始了恢复重建春浮园。他们勾稽史料，遍寻人文，拼图复原，设计规划，春浮园在这方炽热的土地上，不日将涅槃再生。一个古典诗话，将超迈前贤再现2000余亩的诗境画园。
泰和的风水将在这里做成美篇。高高的土丘成了平地，不起眼的山塘水陂成了访客的写生道具，风云在这里恋爱，原本荒凉的山坳种上了花树，树林阴翳，鸣声上下，许许多多的鸟，在这里结巢生子。老牛散蹄远方的田野，茂林里的阳光，照在晨炊袅起的村庄……
春浮园田园综合体建设，已按下了泰和县“乡村游”的快进热键，人们纷纷展望春浮园在泰和样板的模特T台上风情万种的样子，在美丽中国“江西样板”上聚光走秀的样子。它不仅仅是对一座春浮园的克隆，更像是一个关于泰和县新理想的构筑，一个对应着伟大的新时代，无数泰和人抱着同一理想而辛勤浇灌的梦想乐园，人们愿意相信，他们努力生活的每一天，都是春浮园未来野蛮生长的样子。
柒
另一版的复址在春浮园文化中心。它是春浮园半个世纪的博物馆，我在景安先生的推介下走进了春浮园的秘境并且迷失了自我。这里，光电合成、诗词折叠，时间在这里静止沉默，斑驳的影像形成了一个星光浩瀚的画面。画面远去了刀光剑影，一个个鲜活的面容在我眼前飞扬；画面的春浮园楼阁掩映、山石森严、曲水湾环、茂林名花。画面上每处景点都有标注，春浮园的十四景咏更有诗文配图再现，它们都像命名的星宿一样供后人凝视，只是那棵樟树没有任何记载信息，没有任何文字褒扬和歌颂它，它到底在哪儿呢？
从今往后，它是否还有一脉相承的春浮园遗风？它身体的年轮里，是否依然珍藏了这块土地上的影像？是否会有无数的大赋雄文，专为它而来，它因此而声名大作？有没有一天，人们渐渐喜欢这棵见过世面的樟树，愿意和它隔邻潜壁——老人们在树下小睡纳凉，大人们在树下吸一筒香烟，女人在树下择菜汰衣，孩子们爬到树上美滋滋地睡上一觉？它的树叶间，是否还会回荡西昌戏文的吟唱？还有，新春浮园落成后，它是否会有出去走走的愿望，然后谈一场轰轰烈烈的恋爱回来？
我更关心的是，它会不会一直保持沉默的本性，不急不赶地生长，却在心里密致刻下天地间伟大的怀想？
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