毁灭人类的史前大洪水———苏美尔洪水
世界各地的民族流传着许多关于洪水的传说，特别是在沿北纬30°一线的民族，几乎都在各自先民的记忆里保存着有关洪水的详尽历史。令人惊奇的是，这些神话故事都惊人的相似。为什么这些神话会有共同的象征，并拥有相同的人物和情节？那些动人的洪水故事是不是某些天才的创作，用以记录远古时代发生的大事，留传给子孙后代？还是神话确实有某种内涵？
大洪水劫难
富饶的美索不达米亚平原是苏美尔文明的发祥地，在苏美尔这个谜一般的文明国度中，有一位叫吉尔格梅施的君王，他一生致力于追求永生。考古学家在发掘出的几块泥板上读到了用楔形文字记载的美索不达米亚神话和传说，并因此穿越时空与古代这位君王相识。
在所查找的有关苏美尔历史的典籍中也记载着，早在吉尔格梅施之前，乌纳皮施汀君王就完整地讲述了在他执政政期间发生的一场大洪水的故事。洪水来临前，乌纳皮施汀君王设法保存了人类和地球上所有生物的种子。
乌纳皮施汀告诉吉尔格梅施：“很久以前，有4位神祗共同统治着我们这个地球，他们是苍天之神阿奴、大护法恩里尔、战争及性爱女神伊施妲儿、水神艾亚。”
在那个时代，地球上人烟十分稠密，人类不断繁衍，整个世界充满噪音，野牛吼叫不已，吼得天神不能成眠。大护法恩里尔听到人间的喧嚣，便对座上诸神言道：“人类的吵闹实在刺耳，吼得我们从此彻夜难眠。”于是众神一致决定消灭人类。
水神艾亚怜悯乌纳皮施汀王，忙跑来报信，叫他赶紧造一只船。
“拆掉你的房子，制造一艘船，抛弃所有的财物快逃命！世俗的财货有什么用？拯救灵魂才是紧要……听着，逃命的船必须按一定的尺寸，以均衡相称的比例建造，要将世界上所有生物的种子贮存船中……”
乌纳皮施汀赶紧动手造船，随即登上船准备逃命，他把牛马和其他牲畜及各行各业的工匠带到船上。洪水终于来了，那是一个黎明前，天际突然涌现出一堆乌云，风暴之神阿达德纵马驰骋，大显神威，只听得铁骑过处传出阵阵惊雷，白昼随即变为黑夜，大地如同一只敲碎的杯子，地上一团黑雾昏昏暗暗，直涌上空……第一天，风暴席卷整个大地，四处引发洪水，天地一片漆黑，连众神也胆战心惊，纷纷避祸在天神阿奴居住的小天宫。爱神伊施妲儿有些后悔了，扯着嗓子尖叫：这些都是我的子民啊！难道我就这样眼睁睁看着他们葬身洪水之中吗？
乌纳皮施汀给吉尔格梅施继续描述了这场大洪水：
“一连六天六夜，暴风不断袭击，涛翻浪涌，洪水淹没了眼见的一切。第七天黎明，南方刮来的暴风终于平息，海面遂归于平静，洪水才开始消退。大地在洪水过后一片死寂，海面升高了，一望无际，连成一片，平滑如屋顶的天台。但四周都没有一点声音，生灵全都葬身于水中了……”
“我打开舱门，阳光直直地照进来，看着眼前的一切，巨大的悲悯和恐惧包裹了我的身心。水！洪水！我触目所及皆是白茫茫的大水。船在水面上漫无目的地漂着，约莫漂过40里处，水中突然耸立出一座高山，我又惊又怕，赶紧把船绕过去，在山腰处停住船，我打开鸟笼放出了一只鸽子，让它飞出船舱，这是我的希望。一会儿，鸽子飞回来了，显然它找不到可以栖息的树木，我还是不放心，又放出一只燕子，不一会，燕子没有飞回来，我又放出一只乌鸦，隔了很久，也没有再见它飞转来。我一阵暗喜，心想洪水肯定已退，乌鸦说不定正饿着觅食哩！但也许它找不到什么可以填肚子的食物！我这时才知感激水神，情不自禁地跪在山顶，把一杯酒洒在地上祭神，船中还有些甘蔗枝、香柏枝和杨梅枝，我也一一拿出把它们堆在山头上……”
乌纳皮施汀就这样原原本本地把洪水的故事讲给了吉尔格梅施。然而这可并不算是苏美尔古国流传下来的唯一的文字记录，它还有很多佐证。在伊拉克出土的泥板中，有些几乎有5000年历史，有些不及3000年，它们都讲述了这个洪水故事。而且，这些同样镌刻于泥板上的记载并没有多少版本上的变化，有区别的只是名字不同，但故事的主角却有一个共同特征：一族之长，受到慈善的神祗惠顾和开悟，都是通过建造方舟逃出大洪水，从而保存了人类及其他生灵的种子。
在地球的另一端，远离美索不达米亚平原的墨西哥河谷，也有关于洪水的传说。这个地区不论在文化上或地理位置上，都被阻隔于犹太教和基督教势力范围之外，他们有关洪水的传说是在第四太阳纪末期，如果没有记错的话，我们已经引述过这场灾难性的洪水过后的悲惨情景：
“豪雨骤降，山洪暴发，大地一片汪洋，高山隐没水中，人类变成鱼虾……”
