第一回
周宣王闻谣轻* 杜大夫化厉鸣冤
（本回简介：西周经过周朝第九世周厉王期间的国人暴乱后，在其儿子周宣王时又出现了一段回光返照式的盛世。周宣王末年，亲自平定戎乱，兵败介林，太原料民，回镐京后，又有红衣小儿童谣、宫女*40年生妖女两怪事，呈现了败落趋势。命追查妖女，不听谏言，宣王*杜伯，左儒自刎，冤死的杜、左二人，化为厉鬼向宣王索命，宣王一病不起。）
词曰：
道德三皇五帝，功名夏后商周；
英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！
青史几行名姓，北郊无数荒丘；
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚(姜太公、周公旦、召公奭shi、毕公高、太史佚为“初周圣人”。姜太公为齐国先祖，周公旦为鲁国先祖，召公奭为燕国先祖，毕公高为魏国先祖)等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜（fu，丰富）民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯渐渐强大。到九传厉王，暴虐无道，为国人所*。此乃千百年民变之始，又亏周召二公同心协力，立太子靖为王，是为宣王。那一朝天子，却又英明有道，任用贤臣方叔(当时名臣)、召虎(召公后人，官为太宗)、尹吉甫(山西隰县尹国先祖，周宣王贤相，《诗经》总编)、申伯(申国国君，女儿嫁与周宣王太子)、仲山甫(当时名臣，官为太宰)等，复修文、武、成、康之政，周室赫然中兴。有诗为证：
夷厉相仍政不纲，任贤图治赖宣王。
共和若没中兴主，周历安能八百长！
却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖(门窗)置铭(铭字)；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉(外人通过多道驿站，来献白雉，指国泰民安)。至三十九年，姜戎抗命，宣王御驾亲征，败绩于千亩(地名，今山西介林)，车徒大损，思为再举之计，又恐军数不充，亲自料民于太原，那太原，即今固原州，正是邻近戎狄之地。料民者，将本地户口，按籍查阅，观其人数之多少，车马粟刍(指料草)之饶乏，好做准备，征调出征，太宰仲山甫进谏不听。后人有诗云：
犬彘(指猪)何须辱剑铭？
隋珠（隋侯之珠，著名夜明珠）弹雀总堪伤！
皇威亵(意轻慢)尽无能报，在自将民料一场。
再说宣王在太原料民回来，离镐京不远，催趱(意赶)车辇，连夜进城。忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰：
月将升，日将没；
檿(yan，一种乔木)弧(指弓)箕箙(指草袋)，
几亡周国。
宣王甚恶其语。使御者传令，尽拘众小儿来问，群儿当时惊散，止拿得长幼二人，跪于辇下。宣王问曰：“此语何人所造？”幼儿战惧不言，那年长的答曰：“非出吾等所造。三日前，有红衣小儿(红衣小儿传童谣，本书第82回吴王夫差和西施在新建的梧宫中享乐时也有红衣小儿童谣)，到于市中，教吾等念此四句，不知何故，一时传遍，满京城小儿不约而同，不止一处为然也。”宣王问曰：“如今红衣小儿何在？”答曰：“自教歌之后，不知去向。”宣王嘿然良久，叱去两儿。即召司市官吩咐传谕禁止：“若有小儿再歌此词者，连父兄同罪。”当夜回宫无话。
次日早朝，三公六卿，齐集殿下，拜舞起居毕。宣王将夜来所闻小儿之歌，述于众臣：“此语如何解说？”太宗伯召虎对曰：“檿，是山桑木名，可以为弓，故曰檿弧。箕，草名，可结之以为箭袋，故曰箕箙。据臣愚见：国家恐有弓矢之变。”太宰仲山甫奏曰：“弓矢，乃国家用武之器。王今料民太原，思欲报犬戎之仇，若兵连不解，必有亡国之患矣！”宣王口虽不言，点头道是。又问：“此语传自红衣小儿。那红衣小儿，还是何人？”太史伯阳父奏曰：“凡街市无根之语，谓之谣言。上天做戒人君，命荧惑星(指星火)化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣(童谣与谣言大不相同)。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。荧变火星，是以色红。今日亡国之谣；乃天所以儆王也。”宣王曰：“朕今赦姜戎之罪，罢太原之兵，将武库内所藏弧矢，尽行焚弃，再令国中不许造卖。其祸可息乎？(周宣王敬遵上天，不算昏君)”伯阳父答曰：“臣观天象，其兆已成，似在王宫之内，非关外间弓矢之事，必主后世有女主乱国之祸，况谣言曰：‘月将升，日将没’，日者人君之象，月乃阴类，日没月升，阴进阳衰，其为女主干政明矣。”宣王又曰：“朕赖姜后主六宫之政，甚有贤德，其进御宫嫔，皆出选择，女祸从何而来耶？”伯阳父答曰：“谣言‘将升’‘将没’原非目前之事。况‘将’之为言，且然而未必之词。王今修德以禳之，自然化凶为吉弧矢不须焚弃。”宣王闻奏，且信且疑，不乐而罢(伯阳父以“将”字为托口，并没有解开宣王的心病)，起驾回宫。
姜后迎人。坐定，宣王遂将群臣之语，备细述于姜后。姜后曰：“宫中有一异事，正欲启奏。”王问：“有何异事？”姜后奏曰：“今有先王手内老宫人，年五十余，自先朝*，到今四十余年(*40多年一定是神话)，昨夜方生一女。”宣王大惊，问曰：“此女何在？”姜后曰：“妾思此乃不祥之物，已令人将草席包裹，抛弃于二十里外清水河中矣。”宣王即宣老宫人到宫，问其得孕之故。老宫人跪而答曰：“婢子闻夏桀王末年，褒城(今陕西汉中市勉县)有神人化为二龙，降于王庭，口流涎沫，忽作人言，谓桀王曰：‘吾乃褒城之二君也。’桀王恐惧，欲*二龙，命大史占之，不吉。欲逐去之，再占，又不吉。太史奏道：‘神人下降，必主帧祥，王何不请其漦(chi，指口水)而藏之？漦乃龙之精气，藏之必主获福。’桀王命太史再占，得大吉之兆。乃布市设祭于龙前，取金盘收其涎沫，置于朱椟之中。忽然风雨大作，二龙飞去。桀王命收藏于内库(夏桀收藏褒城二神龙口水，给周朝留下大祸)。自殷世历六百四十四年，传二十八主，至于我周，又将三百年，未尝开观。到先王未年，椟内放出毫光(如毫毛一样四射的光)，有掌库官奏知先王。先王问：‘椟中何物？’掌库官取簿籍献上，具载藏漦之因。先王命发而观之。待臣打开金椟，手捧金盘呈上。先王将手接盘，一时失手堕地，所藏涎沫，横流庭下。忽化成小小元鼋(yuan，俗称“绿团鱼”、“癞头鼋”)一个，盘旋于庭中，内侍逐之，直入王宫，忽然不见。那时婢子年才一十二岁，偶践鼋迹，心中如有所感，从此肚腹渐大，如*一般。先王怪婢子不夫而孕，囚于幽室，到今四十年矣。夜来腹中作痛，忽生一女(践鼋迹而孕，40年后生女，神话)，守宫侍者，不敢隐瞒，只得奏知娘娘。娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死！”宣王曰：“此乃先朝之事，与你无干。”遂将老宫人喝退。随唤守宫侍者，往清水河看视女婴下落。不一时，待者回报：“已被流水漂去矣。”宣王不疑。
次日早朝，召大史伯阳父告以龙漦之事，因曰：“此女婴已死于沟渎，卿试占之，以观妖气消灭何如？”伯阳父布卦已毕，献上繇词。词曰：
哭又笑，笑又哭。
羊被鬼吞，马逢犬逐。
慎之慎之。檿弧箕箙！
宣王不解其说。伯阳父奏曰：“以十二支所属推之：羊为未，马为午。哭笑者。悲喜之象。其应当在午未之年。据臣推详，妖气虽然出宫，未曾除也。”宣王闻奏，怏怏不悦。遂出令：“城内城外，挨户查问女婴。不拘死活，有人捞取来献者，赏布帛各三百匹；有收养不报者，邻里举首，首人给赏如数，本犯全家斩首。”命上大夫杜伯专督其事，因繇词又有“壓弧箕箙”之语，再命下大夫左儒，督令司市官巡行廛(chan，街市)肆，不许造卖山桑木弓，箕草箭袋，违者处死，司市官不敢怠慢，引著一班胥役，一面晓谕，一面巡绰(杜伯查妖女，左儒查弧箙，各有分工)。那时城中百姓，无不遵依，止有乡民，尚未通晓。巡至次日，有一妇人，抱著几个箭袋，正是箕草织成的，一男子背着山桑木弓十来把，跟随于后。他夫妻两口，住在远乡，赶着日中做市，上城买卖。尚未进城门，被司市官劈面撞见，喝声：“拿下！”手下胥役，先将妇人擒住。那男子见不是头，抛下桑弓在地，飞步走脱。司市官将妇人锁押，连桑弓箕袋，一齐解到大夫左儒处。左儒想：“所获二物，正应在谣言，况太史言女人为祸，今已拿到妇人，也可回复王旨(左儒思路也对，只是此妇人不是彼妖女)。”遂隐下男子不题，单奏妇人违禁造卖，法宜处死。宣王命将此女斩讫。其桑弓箕袋，焚弃于市，以为造卖者之戒。不在话下。后人有诗云：
不将美政消天变，却泥谣言害妇人！
漫道中兴多补阙(que，过失，同“缺”)，
此番直谏是何臣？
话分两头。再说那卖桑木弓的男子，急忙逃走，正不知：“官司拿我夫妇，是甚缘故？”还要打听妻子消息。是夜宿于十里之外。次早有人传说：“昨日北门有个妇人，违禁造卖桑弓箕袋，拿到即时决了。”方知妻子已死。走到旷野无人之处，落了几点痛泪。且喜自己脱祸，放步而行(老百姓遭此横祸，也只能无可奈何)。约十里许，来到清水河边。远远望见百鸟飞呜，近前观看，乃是一个草席包儿，浮于水面，众鸟以喙衔之，且衔且叫，将次拖近岸来。那男子叫声：“奇怪！”赶开众鸟，带水取起席包，到草坡中解看。但闻一声啼哭，原来是一个女婴。想道：“此女不知何人抛弃，有众鸟衔出水来，定是大贵之人(最底层百姓也知道，贵人有神助)。我今取回养育，倘得成人，亦有所望。”遂解下布衫，将此女婴包裹，抱于怀中。思想避难之处，乃望褒城投奔相识而去。髯翁有诗，单道此女得生之异：
*迟迟四十年，水中三日尚安然。
生成妖物殃家国，王法如何胜得天！
宣王自诛了卖桑弓箕袋的妇人，以为童谣之言已应，心中坦然，也不复议太原发兵之事。自此连年无话。到四十三年，时当大祭，宣王宿于斋宫。夜漏二鼓(二更时分，晚上9~11点)，人声寂然。忽见一美貌女子，自西方冉冉而来，直至官庭。宣王怪他干犯斋禁，大声呵喝，急唤左右擒拿，并无一人答应。那女子全无惧色，走入太庙之中，大笑三声，又大哭三声，不慌不忙，将七庙神主(七庙神主是指，四亲:父、祖、曾祖、高祖，二祧:天祖、烈祖，一始祖。另九祖指:父、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖、始祖、远祖、鼻祖)做一束儿捆著，望东而去。王起身自行追赶，忽然惊醒，乃是一梦。自觉心神恍惚，勉强入庙行礼。九献(九次献酒，天子祭祀大礼)已毕，回至斋宫更衣，遣左右密召太史伯阳父，告以梦中所见。伯阳父奏曰：“三年前童谣之语，王岂忘之那？臣固言：‘主有女祸，妖气未除。’繇词有哭笑之语，王今复有此梦，正相符合矣。”宣王曰：“前所诛妇人，不足消‘壓弧箕箙’之谶耶？”伯阳父又奏曰：“天道玄远，候至方验。一村妇何关气数哉！”宣王沉吟不语。忽然想起三年前，曾命上大夫杜伯督率司市，查访妖女，全无下落。颁胙(祭祀用的肉)之后，宣王还朝，百官谢胙。宣王问杜伯：“妖女消息，如何久不回话？”杜伯奏曰：“臣体访此女，并无影响。以为妖妇正罪，童谣已验，诚恐搜索不休，必然掠动国人，故此中止。”宣王大怒曰：“既然如此，何不明白奏闻，分明是怠弃朕命，行止自由。如此不忠之臣，要他何用！”，喝教武士：“押出朝门，斩首示众！”吓得百官面如土色。忽然文班中走出一位官员，忙将杜怕扯住，连声：“不可，不可！”宣王视之，乃下大夫左儒，是杜伯的好友，举荐同朝的。左儒叩头奏曰：“臣闻尧有九年之水，不失为帝；汤有七年之旱，不害为王。天变尚然不妨，人妖宁可尽信？吾王若*了杜伯，臣恐国人将妖言传播，外夷闻之，亦起轻慢之心。望乞恕之！”宣王曰：“汝为朋友而逆朕命，是重友而轻君也。”左儒曰：“君是友非，则当逆友而顺君；友是君非，则当违君而顺友(左儒公私分明，即是忠臣，又是挚友)。杜伯无可*之罪，吾王若*之，天下必以王为不明。臣若不能谏止，天下必以臣为不忠。吾王若必*杜伯，臣请与杜伯俱死。”宣王怒犹未息，曰：“朕*杜伯，如去藁草，何须多费唇舌？”喝教：“快斩！”武士将杜伯推出朝门斩了(宣王斩杜伯：杜伯不认真执行王命，又长时间不汇报，有过错;先斩了卖弓妇女，宣王已默认此妇人为妖女，因小事而斩杜伯，且不听劝谏，宣王老而固执)。左儒回到家中，自刎而死。髯翁有赞云：
贤哉左儒，直谏批鳞。
是则顺友，非则违君。
弹冠谊重，刎颈交真。
名高千古，用式彝伦（常理）。
杜伯之子隰叔，奔晋，后仕晋为士师之官。子孙遂为士氏，食邑于范，又为范氏。后人哀杜伯之忠，立祠于杜陵，号为杜主，又曰右将军庙，至今尚存(杜伯为隰氏、士氏、范氏之祖)。此是后话。
再说宣王次日，闻说左儒自刎，亦有侮*杜伯之意，闷闷还宫(宣王不算昏君，只是晚年有时糊涂)。其夜寝不能寐。遂得一恍惚之疾，语言无次，事多遗忘，每每辍朝。姜后知其有疾，不复进谏。至四十六年秋七月(一病三年)，玉体稍豫，意欲出郊游猎，以快心神。左右传命：司空整备法驾，司马戒饬车徒，太史卜个吉日。至期，王乘玉辂，驾六驺，右有尹吉甫，左有召虎，旌旗对对，甲仗森森，一齐往东郊进发。那东郊一带，平原旷野，原是从来游猎之地。宣王久不行幸，到此自觉精神开爽(也许是人们常说的回光反照)，传命扎住营寨。吩咐军士：“一。不许践踏禾稼；二不许焚毁树木；三不许侵扰民居(三条都是爱民的好指令)。获禽多少，尽数献纳，照次给赏；如有私匿，追出重罪！”号令一出，人人贾勇，个个争先。进退周旋，御车者出尽驰驱之巧；左右前后，弯弧者夸尽纵送之能，鹰犬借势而猖狂，狐兔畏威而乱窜。弓响处血肉狼藉，箭到处毛羽纷飞(形象生动，语句优美，热火朝天)。这一场打围，好不热闹！
宣王心中大喜。日已矬西，传令散围。众军土各将所获走兽飞禽之类，束缚齐备，奏凯而回。行不上三四里，宣王在玉辇之上，打个眼眯(眯眼休息)，忽见远远一辆小车，当面冲突而来。车上站著两个人，臂挂朱弓，手持赤矢，向著宣王声喏曰：“吾王别来无恙？”宣王定睛看时，乃上大夫杜伯，下大夫左儒。宣王吃这一惊不小，抹眼之间，人车俱不见。问左右人等，都说：“并不曾见。”宣王正在惊疑。那杜伯左儒又驾著小车子，往来不离玉辇之前。宣王大怒，喝道：“罪鬼，敢来犯驾！”拔出太阿宝剑，望空挥之。只见杜伯、左儒齐声骂曰：“无道昏君！你不修德政，妄戮无辜，今日大数已尽，吾等专来报冤。还我命来！(这是厉鬼索命，杜伯、左儒向宣王索命，本书第14回有彭生向齐襄公索命、本书第7回有颖考叔向公孙阏索命、本书第43回卫元咺向周歂索命等)”话未绝声，挽起朱弓，搭上赤矢，望宣王心窝内射来(这是神话，但忠臣射君，大有不妥)。宣王大叫一声，昏倒于玉辇之上，慌得尹公脚麻，召公眼跳，同一班左右，将姜汤救醒，兀自叫心痛不已。当下飞驾入城，扶著宣王进宫。各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。髯翁有诗云：
赤矢朱弓貌似神，千军队里骋飞轮。
君王枉*还须报，何况区区平等人。
不知宣王性命如何，且看下回分解。
（延伸阅读：西周历代帝王简介
一、祖上简介：后稷是上古时轩辕帝的4世孙，周朝姬氏之祖先，古公亶父是后稷的12世孙。古公亶父有三个儿子太伯、仲雍和季历，季历的儿子姬昌最有帝王象，为让姬昌继位，太伯、仲雍出走江南。古公亶父被追尊为周太王。
姬昌是西周奠基者，在位50年，曾被商纣王囚于姜里，后得释归，益行仁政，天下诸侯归从者多。姬昌在伏羲氏的基础上进一步演绎易经八卦。姬昌有十八个儿子，大儿子伯夷考被商纣王*害，二儿子姬发继位。周武王姬发得天下后，追尊姬昌为周文王。
二、历代帝王
1、周武王姬发
西周武王(约公元前1087年一公元前1043年)，继承父亲遗志，消灭商朝，建立了西周王朝，有卓越的军事、政治才能，是中国历史上的一代明君。
2、周成王姬诵
周成王姬诵(公元前1055年-公元前1021年)，周武王之子。即位时年少，由周公姬旦摄政，引起管叔、蔡叔、霍叔等人不满，三人联合武庚发动叛乱，史称“三监之乱"。周公率兵平定叛乱后，摄政七年，还政于成王。
3、周康王姬钊
周成王儿子，在位26年，在位时，不断攻伐鬼方(今陕西省西北部)和东南各地，掠夺奴隶和土地，国力强盛，天下统一，经济、文化繁荣，社会安定，后世将这段时期和成王末年的统治誉为“成康之治”。
4、周昭王姬瑕
西周第四代国王，周康王之子，继续扩大周的疆域，从昭王十六年开始，亲率大军南征荆楚，大获财宝，铸器铭功。昭王十九年，南攻楚国，全军覆没，昭王死于汉水之滨。
5、周穆王姬满
周朝第五代王，周昭王之子，在位55年。东征西讨，扩大疆土，加强对四方蛮夷的统治力度，传说曾“天山会王母”，但由于天子不在朝堂，朝政松弛，自穆王之后，周王朝开始由盛而衰。
6、周共王姬繁扈
西周第六代国王，在位23年，周穆王之子。主要有用减少军费开支、推行土地私有化等措施，增加国家收入。曾因三个没有即时进贡三个美女为由，灭掉了诸侯国宓国。
7、周懿王姬嬉
周共王姬繁扈之子,西周第七代君主，在位15年。生性懦弱，继位后政治日趋腐败，国势不断衰落，由于西戎屡次进攻，他被迫将都城迁往槐里(今陕西兴平东南）
6、周孝王姬辟方
共王弟，懿王叔，周懿王病死后，由于太子无能，能*姬辟方就乘机夺取了王位，他一直想复兴周王朝，但是，才刚刚即位六年,就病死了。
8、周夷王姬燮
西周第八代国王，周懿王子，周孝王侄孙，孝王死后继位，在位30年。在位朝间，太原一带的犬戎不断地反叛，夷王几次派兵征讨，都未能根除。《竹书纪年》夷王三年“烹齐哀公于鼎”。
9、周厉王姬胡
西周第九代国王，夷王的儿子,在位37年。在位期间，横征暴敛，剥夺贵族的权力，不断征伐，任用卫巫监视并*死有怨言的人，引起天下不满。公元前841年，发生了国人暴动，厉王仓皇而逃跑，死于彘(今山西霍县)。他出逃后，召公(召穆公虎)、周公(周定公)管理朝政，号为共和，自共和元年(前841)中国历史有了明确纪年。
10、周宣王姬静，
周朝第十代王，周厉王之子，整顿朝政，讨伐侵扰周朝的戎、狄和淮夷，周朝一时复兴，史称“宣王中兴"。
11、周幽王姬宫涅
周宣王之子，西周第十一代君王，在位11年，贪婪腐败，不问政事，废嫡立庶。为取悦褒姒，“千金一笑”，“烽火戏诸侯”。申侯与犬戎联合攻陷镐京，幽王被*，西周灭亡。）
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