走读耶路撒冷（弥赛亚誓约）

7月，死海之滨，耶路撒冷。

盛夏，骄阳炙烤下的圣城耶路撒冷，沿着公元33年犹太木匠约瑟与玛利亚的儿子耶稣背负着十字架痛苦走过的那段救世“苦路”，开启了我的中东圣城宗教历史探访之旅……

公元前十世纪，犹太人的先王大卫在耶路撒冷锡安山（今圣殿山）为他们的先知，唯一神耶和华建立起最初的圣所。自此，犹太人的上帝“落户”耶路撒冷，时在公元前九百年前后。犹太人古代历史鲜见史料记载，唯一史料来源是犹太圣经之《旧约》，因此，犹太人的古代历史也是一部旧约圣经神话史。

关于犹太人的远古历史溯源，在旧约圣经之《摩西五经》创世纪部分有详细记载。上帝耶和华与亚伯拉罕立约，亚伯拉罕受赐万民与“迦南”福地（流淌奶与蜜之地）。耶和华恩赐亚伯拉罕生养两个子，夫人所生取名“以撒”，夫人之埃及婢女夏甲所生取名“以实玛利”。以撒之后裔成为犹太人的祖先，以实玛利之后裔成为了阿拉伯人的先祖。自远古始，犹太人的上帝耶和华就为犹太人和阿拉伯人定了名分！妻妾之尊，贵贱之分，让后世子裔结下千年恩怨情仇。当然，这些说法只是犹太人的自述。

以实玛利和以撒分家，之后，希伯来人牧羊迦南地，规规矩矩遵守与上帝的誓约。直至大卫王、所罗门王，都谨守定规之约。从公元前九百年到耶稣生年前后（公元前4年），是犹太人圣经《旧约》从口口相传到形成文字的重要时期。再之后，就进入了信史纪年，犹太人耶稣在巴勒斯坦荒野之地探索创新宗教新思维并在犹太人中间不断宣讲。他的宗教思想在其被钉十字架受难后继续发酵，虔诚的思想追随者从最初的十二使徒发展到遍及全巴勒斯坦直至希腊罗马地区。公元70年前后，基督教圣经《新约》成书。

亚伯拉罕的另一支系，以实玛利后裔分散在中东各地，包括迦南地耶路撒冷。公元630年阿拉伯人穆罕默德也在犹太旧约、基督教《新约》教义的启发下，独创了阿拉伯版圣经箴言。穆罕默德的宗教思想，由其追随者整理成卷，形成今天伊斯兰教的传世经卷～《古兰经》。

史过境迁，亚伯拉罕后裔两大支系（犹太人、阿拉伯人）各自治家理政思想（犹太&基督教、伊斯兰教）都已理分天下，各见千秋。

犹太教是老大哥，犹太教只尊耶和华为其唯一神；犹太人耶稣的基督教与犹太教理出同门，基督徒只尊耶稣为他们的唯一先知。伊斯兰教信徒尊真主安拉为其唯一至尊，但却强调其宗教思想高于上述两派，即便它们曾本源同根。

犹太人与阿拉伯人同居巴勒斯坦，共尊耶路撒冷为圣城，在此守护着各自上帝的圣地。在一千多年的耶路撒冷城市发展历程中，双方经历了无穷无尽的残酷斗争，因各自坚守的唯一神信仰，也为争夺、独占这处古老的宗教圣地。经过旧约、新约和古兰经的宗教历史演绎，耶路撒冷就成为了一神的殿堂，两个民族的首都，三大宗教的圣地！

耶路撒冷老城，“苦路”。

两千年前，耶稣背负着沉重的十字架，头戴“荆棘冠”，被犹太士兵驱赶着，跌跌撞撞从这里奔赴刑场。因此，后世的人们把这段耶稣“救赎”人类的赴难之路称作“苦路”。

今天，来自世界各地虔诚的耶稣信徒们以及宗教历史追寻者们挤满了古老逼仄的“苦路”。大声诵经者、神情悲愤者、痛哭流涕者、动情激昂者，种种情状都是犹太作家蒙蒂菲奥里笔下“耶路撒冷综合症”的真情体现。他们都在因两千年前耶稣为救众生而受难赴义而感动、悲愤、哭泣。

曾经在许多个世纪里，犹太人不敢光明正大出现在这条“苦路”上，只因为基督徒们痛恨犹太人*死了耶稣，犹太人的出现会让痛苦的记忆复活，宗教历史仇恨不断激起新的仇*。回溯历史，虽然耶稣也是犹太人，但是他痛恨犹太贵族圣殿祭司阶层的腐败无度，他屡屡与贵族对抗，在犹太圣殿里指责犹太贵族们的贪腐，同时宣讲他的“末日大审判”及犹太人的上帝弥赛亚再临救世复活理论。越来越多的犹太穷人支持他，信服他，贵族们则越来越怕他。终于，耶稣门徒犹大出卖了他，耶稣被罗马殖民总督彼拉多默认授权而被犹太贵族*害，时在公元33年，耶稣享年37。耶稣升天后，其追随者随即把他的宗教思想整理成卷，并放宽入教条件，允许非犹太人加入基督教会。很快，耶稣基督教得到迅猛的发展，扩大到地中海周边所有地区，直至公元四世纪成为了罗马帝国的国教。

历史上，信仰耶稣的基督徒对犹太人的迫害不曾间断，皆以为耶稣复仇之名执刑于千百万犹太人。罗马人、基督教十字军、直至泯灭人性的纳粹大屠*。犹太人与耶稣的历史恩怨引发了千余年的圣经《旧约》信徒与《新约》信徒的同门仇*，只因基督徒们认为当年犹太人对同族耶稣下了毒手。

历史翻开了新篇章，今天的以色列已如古老的犹太圣经所预言，卓然屹立于世界强国之林。文明的进步亦体现于宗教宽容，耶路撒冷，古老的犹太会堂和基督教堂相安而存，共同祈祷犹太人的上帝弥赛亚和基督徒们的上帝耶稣再临人间，完成末日大审判。

相比于基督徒对犹太人的迫害，罗马帝国于公元70年和公元138年对犹太人的民族迫害、大流放才是毁灭性的。罗马帝国军队彻底拆除了犹太人心目中最最神圣的耶路撒冷第二圣殿，仅仅留存了一段圣殿的西墙，以示对犹太人反抗罗马起义的残酷警告。那段西墙，即今天的“哭墙”，一直保存至今天，至今仍然是犹太民族神圣不可侵犯之地。每一天，来自世界各地的犹太人抚墙追思、祈祷、哭泣，他们期盼犹太人的上帝在人间的住所～“第三圣殿”早日在耶路撒冷圣殿山建起（前两个已经被毁掉）。只有“圣殿”建好了，犹太民族的上帝，他们的“弥赛亚”（上帝）才能降世，经过上帝“末日大审判”，逝去的犹太人才能够复活。

但是，“第三圣殿”的复建之日遥遥无期。第三圣殿必须建立在第二圣殿旧址之上，而这块地皮早已在一千三百年前被阿拉伯伊斯兰帝国牢牢占据了，他们在上面建起了伊斯兰世界最别具历史意义的“岩石圆顶清真寺”。这块地皮的历史产权归属已定，这成为了犹太人心中永远无解的痛。

这块神圣的地皮位于耶路撒冷的圣殿山上，被历史与宗教传说所赋予的神圣性也在随着宗教和民族利益的历史欲求而与时俱进。这块地皮上最为神圣的核心物是一块“圣石”，就是被岩石圆顶清真寺围盖在下面的那块有历史争议的大石头。那块至尊圣石以及圣石所在地，是犹太人与伊斯兰教世界祖祖辈辈不可谈判、无法裁断归属的，双方都认为这块石头和石头所在地是完全属于自己的。

据《旧约》，犹太人认为他们的祖先亚伯拉罕就是在这块石头上欲以亲子以撒给上帝耶和华献祭，以示对耶和华的真诚归信。亚伯拉罕经过了上帝的考验，上帝因此在此地与亚伯拉罕立约，赐福亚伯拉罕的子民兴盛，国运昌达。公元前一千年，以色列王政时期，大卫王在此为上帝建立了圣所，存放与上帝签署的约板（刻有摩西十诫的石板）。

而阿拉伯人认为此石此地是他们的先知穆罕默德在麦加被启示后夜行登霄的圣地，并由此在公元7世纪在这块石头上建起了岩石圆顶清真圣寺和阿克萨清真寺。

犹太人认为他们在此为上帝立约在先，后来被阿拉伯人占领并建寺压住了圣石，使犹太人的上帝失去了圣所，所以至今不能降世。而阿拉伯人则绝口否认此地曾有过犹太人的圣殿，归还圣地是犹太人一厢情愿的痴心妄想。

再看看他们对这块圣石和圣地各自针锋相对的表述吧：

以色列人说“以色列地是世界的中心；耶路撒冷是以色列的中心；圣殿是耶路撒冷的中心；圣所是圣殿的中心；神圣约柜是神圣的中心；而奠定这个世界的基石（圣石）就矗立在神圣约柜的前方。”

阿拉伯人说“尘世的圣所是叙利亚；叙利亚的圣所是巴勒斯坦；巴勒斯坦的圣所是耶路撒冷；耶路撒冷的圣所是圣殿山；圣殿山的圣所是祈祷之地；祈祷之地的圣所是岩石圆顶清真寺。”

为了一块石头，各自守着一本经书（圣经、古兰经），同居一座城（耶路撒冷），千百年来争得你死我活。这就是宗教信仰！阿拉伯人任你重兵相逼、任你强权凌辱，我寺岿然不动寸土不让，政治让步于宗教，以色列无可奈何！在WiFi时代的现世，双方各自说着各自的理，急了眼互扇一巴掌，接下来继续走在同一条路上，呼吸着彼此的呼吸，宿在同一座城里。这就是耶路撒冷！

耶路撒冷的每一面都有三张面孔，犹太人的、阿拉伯人的以及基督徒的。耶路撒冷代表着三大宗教各方的利益，老城的每一寸土地每一块古老的砖瓦和路石都有着讲不完的故事。两个民族在耶路撒冷也曾有过和谐混居的历史，但宗教冲突让和平难以维持。民族战争，催生了更深的仇恨，裂痕，再也难于弥合。隔离墙竖起来了，歧视性法规立起来了，旧仇新恨传递给了新生代。

2023年10月，新一轮巴以冲突再次撕裂了脆弱的和平底线，双方残酷的虐*让人难以相信人类社会已经驶入21世纪的时轮，文明的冲突无休无止，愈演愈烈的巴以冲突是宗教文明无解的“高尔丁死结”！