《三国演义》：巧设悬念增强吸引力（二）

《三国演义》的情节研究：

巧设悬念

增强吸引力

二

在后面这段故事中，《三国演义》不仅设置了一系列悬念，而且使用了制造悬念的三种手法，堪称设置悬念范例。

董承受衣带诏后，于宫门遇见曹操，悬念设置也很精彩。于曹操而言，因“早有人报知”，立即“入朝来看”，是有疑而来，却又不明疑在何处，自然不肯善罢甘休。于董承而言，身藏绝密，却“才过宫门，恰遇操来”，于是悬念陡生。董承“急无躲避处，只得立于路侧施礼”，曹操便开始步步逼问了：“国舅何来？”董承以“适蒙天子宣召，赐以锦袍玉带”回答。曹操闻言又问：“何故见赐？”董承以“因念某旧日西都救驾之功，故有此赐”回答。

没问出结果，曹操要“解带我看。”董承“心知衣带中必有密诏，恐操看破，迟延不解”。曹操即叱左右“急解下来”。解下玉带，曹操“看了半晌”，一无所获，又叫“再脱下锦袍来借看”。董承“心中畏惧，不敢不从，遂脱袍献上”。

曹操“亲自以手提起，对日影中细细详看”，虽没看出破绽，并不罢休，反而“自己穿在身上”，还“系了玉带”，对董承说：“国舅即以此袍带转赐与吾，何如？”曹操如此，实乃讹诈，以观董承反应。董承知衣带中必有秘密，如何敢让曹操穿去，于是说：“君恩所赐，不敢转赠；容某别制奉献。”

曹操疑衣带中必有秘密，见董承果然不肯转赠，于是直接逼问：“国舅受此衣带，莫非其中有谋乎？”曹操直言讹诈，令董承惊嚇，只好说：“某焉敢？丞相如要，便当留下。”见董承说“丞相如要，便当留下。”曹操讹诈不成，才“脱袍带还承”。（见《三国演义》第109-110页）曹操由问到看，由看到穿，由穿到诈，悬念逐步升级，步步扣人心弦，写得非常精彩！其后写曹操在宫门堵穆顺，也有异曲同工之妙。（见《三国演义》第353页）

但有不少地方，本来很有悬念，《三国演义》却没有写出。即以著名的赤壁大战为例，此战，曹操、孙权、刘备大将尽出，百万大军于赤壁混战，那该有多残酷，多激烈，多惊险！又该有多少悬念！

“当夜张辽一箭射黄盖下水，救得曹操登岸，寻着马匹走时，军已大乱。”曹操在乱军与东吴大将围追堵截中一路逃命，先后遇到“韩当、蒋钦两军从赤壁西边*来”，“周泰、陈武两军从赤壁东边*来”，“正中是周瑜、程普、徐盛、丁奉大队船只都到。”“甘宁令蔡中引入曹寨深处，宁将蔡中一刀砍于马下，就草上放起火来。”“吕蒙遥望中军火起，也放十数处火，接应甘宁。”“潘璋、董袭分头放火呐喊，四下里鼓声大震。”曹操几乎遇到了全部吴将、吴兵，却不曾一战，悬念从何而来？

“操径奔乌林”，也先后遇到吕蒙、凌统、甘宁和孙权引陆逊、太史慈阻击。吕蒙、凌统、甘宁、太史慈，都是东吴猛将，又憋足了劲，做足了准备，要拿曹操。曹操要过每一关，理应险象环生，悬念迭起。但《三国演义》所写，实在出人意外：

正走间，背后一军赶到，大叫：“曹贼休走！”火光中现出吕蒙旗号。操催军马向前，留张辽断后，抵敌吕蒙。

前面火把又起，从山谷中拥出一军，大叫：“凌统在此！”曹操肝胆皆裂。忽刺斜里一彪军到，大叫：“丞相休慌！徐晃在此！”彼此混战一场，夺路望北而走。

不到十里，喊声起处，一彪军出。为首一将，大呼曰：“吾乃东吴甘兴霸也！”马延正欲交锋，早被甘宁一刀斩于马下；张顗挺枪来迎，宁大喝一声，顗措手不及，被宁手起一刀，翻身落马。后军飞报曹操。

操此时指望合淝有兵救应；不想孙权在合淝路口，望见江中火光，知是我军得胜，便教陆逊举火为号，太史慈见了，与陆逊合兵一处，冲*将来。操只得望彝陵而走。（见《三国演义》第261-262页）

赤壁大战，其紧张惊险足以摄人心魄，摧人肝胆。周瑜在旱路部署了六路人马，大将尽出，除太史慈一路，五路都在赤壁至乌林一线，原可好戏连连，精彩不断，*得曹操丢盔弃甲，亡魂丧胆。但《三国演义》仅写了半页，各路人马走马灯似的出来*几枪，就像舞台上表演的过场戏，便草草收场了。这是一场改变三国历史的大战呀，写得何其草率，该紧张不紧张，该精彩不精彩，该出戏不出戏！曹操每遇劲敌，除了慌走，并无险情，更无悬念。这样的情节，有多少吸引力，读者可以自己去品味。

悬念需要设计，但设计悬念是为了解开悬念那一刹那的柳暗花明。如果悬而成疑，就反而增添了漏洞。诸葛亮早料曹操兵败，必走华容道，为何遣关羽去守，而不是遣赵云，也不是遣张飞？如果诸葛亮真是担心关羽念及旧恩要纵曹操，为何教他立军令状？立军令状，岂是儿戏？立状而不行法，军法威严何在？诸葛亮威严何在？由是可断，《三国演义》写诸葛亮向关羽下令，全然没有顾及后文，以致不能自圆其说，悬念便成了悬疑。（见《三国演义》第260页）