”空城计”真相就是：空城并不空，城内是真有伏兵，司马懿若要攻城，会磕掉门牙。
何以这样说？且来细品一番。
三国故事，经典莫过于“空城计”。只因”不战而屈人之兵”自古即为兵家之最上。
诸葛亮独坐城头，两个童子、一把古琴，门口数个洒扫的老军，便吓退了司马懿二十万大军，真堪称奇迹中的奇迹。
由是，后人津津乐道，亦众说纷纭。
一曰：诸葛、司马，双雄惺惺相惜，深谙养寇自重之道。
又曰：此纯属演义虚构，胡说八道。
如此，我们来探讨一番，这“空城计”究竟是咋回事。
史上究竟有没有【空城计】因为《三国志》《晋书》等史书没提这事，所以有人说，空城计是虚构的。
而据明代兵书《百战奇略》的引用战例中。却又是真有的。
历史上的战争诸事，除了看史官所作的列传，也得多参考历代兵法著作。毕竟战例，在兵家著作中更详细。
兵书的性质，决定了其非戏说与野史。凡兵书中引用战例，应皆为考证过，真实发生过的。否则，你要弄一虚构战例，这兵书如何去传世？所以，我们就推定为：史上发生过”空城计”
而既然发生过，那为何陈寿作三国史时没说？
无他，或就因为司马懿退兵了，没打！既然没打，史官就不将之作为大事记录了。
但兵家与史官，着眼点又不同。史官认为的小事，或在兵家看来就是大事。兵家会探寻为何没打的原因，不打而退敌，岂不就是兵法【不战而胜】之最高境界？所以在兵书中，就必然要把此当成研究战例了。
所以，我们从古代军事体系的角度，来推敲一下”空城计”背后的细节。
先看《百战奇略》.虚战篇中的，空城计描述曰：魏延等诸将，率蜀军主力东出，诸葛亮自留万余兵守城。而司马懿督魏军约二十万西进。由于双方行军路线不同，使魏蜀两军意外错道而过。
魏军离城六十里时，斥候侦知，阳平蜀军兵力少，诸葛亮亲驻城中。于是，司马懿麾军急进，直扺城下。
从这里，须看到一细节。古代敌情下行军，斥候要前出远探六十里范围，这就是古代的行军制度，大军前方两翼，都要放出十里、数十里斥候。而所谓蜀军兵少，一万人实际也不少了。只是相对魏国大军，则见少了。
魏军在六十里远处，就查明了蜀军，然后抢占先机，急行军奔袭。如此，按时间差逻辑推测，当蜀军斥候探明魏军兵力规模，再返城报告诸葛亮时，魏军应已在距城三十里处了。
此时，诸葛亮欲撤，已来不及。
为何来不及？
你以为万人规模的部队，能够想走，就一拍屁股站起来就走得了？
万人之军，辎重军资等等，要装车，转运，部队要编组，确定行军路线、行军序列等，没几个时辰，安排不好。如果弃了辎重转身就走，那叫落荒而逃，岂是诸葛亮的风格了！
这就是诸葛亮被迫摆出”空城计”的由来。
”空城计”时，诸葛亮身边有多少兵力，战斗力如何，能不能打？人们谈论空城计时。常说：
”城中仅诸葛亮等一干文臣，二三千弱兵，又无大将，难以一战。故而诸葛亮被迫行险。”
所以，演义的文学造诣无双，又能促使人对历史发生兴趣。从这二点看，功德无量，价值连城。
但是演义毕竟为不知兵的纯文人所著，对古代战争的具体细节描写上，又严重误导了后人。
比如，临阵，两军大将阵前单挑，纯就是扯淡。
（1）先说城内有多少兵
前面已经说过，城内兵力，甲兵万余人。
所谓千人成军，就是指统领一千人的军官，可以称将军了。而兵力过万，那就是大军了。
万人之军，在先秦以后，便是中国历代军制中的一个战役军团编制。《六韬》虎韬.军用第一。太公曰：甲士万人，强弩六千，戟橹二千，矛楯二千，修治攻具、砥砺兵器巧手工匠三百人，此举兵军用大数也。
而根据军事常识，诸葛亮作为蜀汉最高军政统帅（说白了他的权势就如同曹操了，只是无曹操之心），身边必有精锐亲军护卫。而统帅所在，中军驻地，必然又同时是北伐大军的军资辎重屯集地。如此重要，仅老弱兵二三千守备？那是绝不可能的！
（2）城内的兵，有没有一战之力？
阳平城中的万余兵力，就是诸葛亮的近卫亲军。
诸葛亮练兵本事如何？
诸葛亮治军，对部队组织、体制编制、装备训练等等的尤为重视。用现代军事术语来讲：就是他对整个体系的重视，远胜过其对于统军名将的重视。
”有制之兵，庸将率领也不致大败。无制之兵，虽有名将亦难大胜”此话就是诸葛亮的治军思想，语见于古代军事著作《唐太宗.李卫公问对》
蜀汉军能以小伐大，以弱敌强，全靠精兵。而这精兵，就是诸葛亮练出来的。
所以，城内的一万兵，必定装备精良、训练有素。而且阳平又是蜀军中军驻地，辎重屯集，必然军械粮草充足。不但能打，而且非常能打。
如此，司马懿真要硬攻，岂不就要磕掉两颗门牙了？
有人说，魏延等诸将都不在，诸葛亮身边无大将。有兵力而无大将，怎么打，莫非让诸葛亮这个文人亲自披甲执矛冲锋？答：既然诸葛亮亲驻城中，谁说无大将？
蜀汉第一大将，并不是什么赵云、魏延、姜维等等。恰恰是诸葛亮本人，就是蜀汉第一大将。
再则，又有谁说打仗，就一定得要大将提着长矛，亲自冲锋的？
曹操《军策令》曰：“督帅尚不当亲战”何况大将乎？
大将的责职，是指挥调度，而非提着长矛带头冲锋。
那啥”来将通名”，再两员大将阵前单挑比武、以决两军胜负的事，完全是扯淡的。
一军之将，身系一军之安危。国家制度也决不会允许大将不管部队了，去与对方的大将玩单挑、定输赢。你要挂了，部队怎么办？
就好比现代战争，一个师万余人，打仗时，敌我双方两个师长单独出来，比枪法、比摔跤来定战斗胜负，想来，当真是万分荒唐！
临战披甲执兵，摧锋破阵，那是营校尉之下的司马、军侯、以及百夫长、什伍长们的事。要论冲锋陷阵、白刃相搏，军中最厉害的，就是这些人，而绝不是大将。
猛将必发于卒伍，说的就是这事。
然而，一旦猛士脱颖而出，统领千人，成为了将军。从此，人生从专事冲锋陷阵，变成指挥调度。此后白刃格斗机会越来越少，个人武艺亦必然退化。这是科学规律，
比如你让一个军长师长，去与步兵连长、班排长们比四百米障碍，五公里武装越野与单兵战斗技能，谁厉害？所以，不能让小说误导了。
按东汉军制，部队是以营为基本单位的，每营兵力七百至千余。那么，城中万余兵力，就起码有十个以上的战斗营建制。
诸葛亮身为大将，一旦开打，就是指挥调度这十余营。而要冲锋陷阵，自有营中各级军官们负责。
万余精兵，可是个了不得的数字。
曹操破乌巢，精兵五千往袭而破之。
张辽合肥城下，八百选锋突袭吴军连营，威震敌胆。
濮阳之战，吕布三面包围曹操，时任营司马的典韦，率五十余披双层铠的锐卒，逆击来敌，挽回了即将崩溃的全军士气。
所以，又何况是善于练兵的诸葛亮，他身边的万余甲兵，又有什么仗不能打？
决定战争成败，要靠国力对比与战略谋划。
而决定战斗胜负的关键，则永远是部队的训练、装备与组织体系。其之作用，远胜于某某名将。不论古今，皆是如此。
再则，別以为诸葛亮真是演义连环画中的纯文人。那就是真不懂古代军事了。
也难怪，演义兴起于明清，而那时，文武分道已数百年，故而，人们总以为诸葛亮等，必然是宋朝之后的那些拉不得强弓，舞不动长矛，手拿羽毛扇的纯文人。
但须知，在两汉时期，凡能入仕，且能把官当到县令之上的，全是文武合一、军政一体，根本就没有使不动刀矛弓马的纯文人。
曹操是文人还是武人？他壮年之时，每次打仗，都是战神附体般，经常亲自统军对敌突袭。与马超战，更是身率百余虎士为大军断后。
这勇气哪来的？就来自于汉代士人们，皆习刀弓，有白刃相争的能力。有了这能力，自然不会见了刀枪，就哆嗦着腿肚子直打颤。
假如诸葛亮披上铠甲，执了长矛，他照样也挺能打的，你们信不信？只是诸葛亮没这样的机会罢了。
所以，诸葛亮非后世所理解的”文臣”，勿用文武分道之后的宋代明清文人，去对标汉代的所谓文臣。
再论临阵指挥之能，三囯时代，能超过诸葛亮的，真不多。
诸葛亮编练的蜀军，营阵之精锐，历年北伐战事中得到了验证，每让魏军不得不坚壁以避其锋芒。
直至诸葛亮病逝后，司马懿详细察看了蜀军遗留的营地部置、与丢弃的军书文册，深为之折服。叹曰：亮乃天下奇才也！这是陈寿在史书中浓墨重笔记下的事。
故而，说诸葛亮因军中大将尽出，而无一战之力，实乃不知兵之谬论。
那么，既然城内有坚甲利兵，又为何要命诸营偃旗息鼓，而后，大开四门洒扫以惑敌呢？兵法曰：【若我势虚，当伪示以实形，使敌莫能测我虚实所在，必不敢轻与我战，则我可全师保军。】
因为主力不在，以万余兵力对敌二十万。我万余兵再精锐，也是众寡悬殊。
所以，反其道而行。先示之以虚。实则，就是用阳谋告诉敌军，城内是真有伏兵，敞开了门，也不怕你来打。
这幅连环画图，很好的展示了城门构造，上有千斤闸。真遇上个愣头青，要率兵硬冲，千斤闸一落，四面瓮城伏弩攒射，就算上千冲了进来，也如瓮中捉鳖般的。
摆个”空城之态”目的，当然是为了让魏军知难而退。毕竟统帅中军所在地，若是真让敌围困强攻，那也是很伤国家脸面与士气的事。能令敌不战而退，当然是上上之策。
而大开四门之时，城内奉命偃旗息鼓的诸营军士们，当然不会相互抱着头流眼泪、像个老妇人般的哀泣着等死。必定早已全神戒备、弓弩上弦，披甲待战。只等着一声号令而已了。
而所谓的魏军，就算有二十万，也不可能呼拉一下，人山人海的全涌到了阳平城下。那就成了流民土匪，而不是军队了。
军队行进，要讲行军序列的。（此处略过）
还有，古代正规军的城池攻防战，绝非你想攻，就能马上展开攻击行动的。攻城，历来就是个复杂的系统军事工程。不是简单的搭个梯子，蚁附攀爬，就能攻得下城池的。
笔者手绘一图，这样爬城墙，可用于偷袭。而对有精兵设防的坚城，这样去攻坚，就是在给城上守军送人头。
要攻城，先得离城数里，择地扎营。也得挖壕沟、筑坚垒。正所谓：打人之前，先搞好防守。
为了防备城中守军出城逆袭，必须与城池保持数里距离，做好防御工事，留出缓冲地带。
十万以上的大军扎营，那也不可能扎堆在一处。所谓扎营，就是以营为单位依次驻扎。将会是诸营绵亘十余里。
攻城部队，首先要安排好自己的营地防御，然后，就是制造攻城器械。
筑营完毕后，要分兵四出伐木、由随军工匠制造弩砲、冲车等等攻城器械。
这东西体积庞大，无法带着行军，只能现地取材制造。待一切战斗准备就绪，没十天小半个月，根本完不成。
有精锐正规军设防的坚城，没有攻城器械，根本不可能攻克得下。
別以为，古代打仗只是提根长予、拿一把刀拼*一阵。打仗，自古至今，拼得都是体系对抗。
但是，就算万事就绪，仍也不一定攻得下阳平城。原因无他，就因为守城之将，是诸葛亮本人，守城之兵，是诸葛亲自训练出来的劲卒。
更要命的是，当魏国大军顿兵于坚城下时，东出的蜀汉北伐军主力，就成了魏军的背后威胁。
如果，让游弋在外的蜀军主力截断了魏军粮道，那就是腹背受敌之势，犯了兵家大忌。
而以司马懿之知兵，岂会干出这蠢事？
所以，既然诸葛亮摆出了姿态，那么，顺势撤军，就是双赢选择。皆大欢喜。
而所谓司马懿忧兔死狗烹、养寇自重者，更是胡扯。东汉三囯，朝廷连将臣们各拥部曲私兵都允许，更无猜忌强臣的习惯。
魏明帝对司马懿，向来信重，又何来猜忌之说！
诸葛亮逝后，司马懿又率魏国大军远征辽东，权力与恩遇，半点未减。
直至魏明帝崩，那时，世上早已没有诸葛亮了，那魏皇帝是怎样待司马懿的？
看看史书上，魏帝临终前，与司马懿最后一次见面。
天子执帝（司马懿）手，目齐王曰：“以后事相托。死乃复可忍，吾忍死待君，得相见，无所复恨矣。”与大将军曹爽并受遗诏辅少主。及齐王即帝位，迁侍中、持节、都督中外诸军、录尚书事，与爽各统兵三千人，共执朝政，更直殿中，乘舆入殿。
（1）与曹爽各统兵三千人，这是由朝廷发饷，明令交给司马懿直接统领，相当于部曲私兵性质的军队。魏国都城之中，惟司马懿与曹爽二人有此权力。
这是什么样的信任？他司马懿，用得着把诸葛亮当寇养着吗！
（2）与曹爽共执朝政，更直殿中，乘舆入殿。这与剑履上殿，赞拜不名，有异曲同工之效了吧，已经是人臣之极。又何来”兔死狗烹”之忧也。
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