你第一次接触“安全套”是什么时候？
记得，小学那时候我们流行一种水枪游戏，找一根输液用的橡胶管，一头打结，另一头用水龙头注满水，一个橡胶水枪就制作好了，小伙伴们拿着水枪互相滋水，其乐无穷。
当时院子里有个小伙伴，有一天他拿来一个神奇的“水枪“，这玩意个头不大，弹性极强，却能装好多水。
那小子拿着特质的水枪神挡*神佛挡*佛，一战成为我们院子里最靓的崽，许多年以后我才知道，那就是安全套，想到自己曾经被安全套里的水滋过，浑身不自在。
今天番茄君给大家介绍的这部电影和“安全套”有关，它就是由藏族导演万玛才旦执导的电影《气球》，影片中两个藏族小孩把安全套当气球玩，引发了一连串啼笑皆非的故事。
不过别误会，这绝不是部恶搞的喜剧，而是一部很有质感的文艺片，闹剧背后探讨的是女性在男权社会和神权信仰下的生育自由。
本片导演万玛才旦集作家、导演和编剧多重身份于一身，是一个可以打通文字和影像界限的天才，他的这部电影就改编自己的同名小说《气球》，小说收录于他的小说集《乌金的牙齿》。
番茄君专门拜读过这篇一万多字的中篇小说，文字质朴而充满力量，这篇小说也获得了第七届花城文学奖中短篇小说奖。
小说、编剧和导演的工作都是自己一手完成，因此电影《气球》整体给人一种浑然天成的感觉，是一部个人风格极其强烈的作者电影。
这部片子去年在平遥电影节上大放异彩，今年又在金鸡奖上举行展映收获不俗的口碑，而11月20日，它也正式登陆影院与观众见面，10来天的票房不过600万，但它已经是万玛才旦最出圈的作品了。
要知道，文艺片向来叫好不叫座，很多文艺片导演走的是“曲线救国“路线，先在欧洲电影节上拿个奖，再出口转内销参加国内电影节，最后在口碑效应下登陆院线与观众见面。
贾樟柯如此，万玛才旦也是如此——他通过《静静的嘛呢石》《寻找智美更登》《五彩神箭》《塔洛》《撞死一只羊》等作品，在威尼斯电影节上一步步打出名气，而《气球》相比之前的作品有了明显的突破，也能窥探出万玛才旦的野心。
影片故事发生在青海藏区，时间是九十年代，那时候全国都在推行计划生育，在藏区家家户户都会发安全套。
牧民达杰是个壮硕的汉子，家中的安全套不够用，仅剩的两个也被俩儿子偷去当气球玩，镇上的卫生所没有多余的套子了，妻子卓嘎很快就*了。
家中已经有三个孩子，经济拮据，卓嘎想要打掉这个孩子，可是藏民中有这样一个信仰，死去的人都会转世，这个未出世的孩子被认为是死去爷爷的转世，所以全家人都阻止卓嘎去堕胎。
除了主线，影片还有一条副线，这在小说中是没有的。
卓嘎的妹妹阿尼出家为尼，在一次接外甥的时候，偶遇昔日恋人，旧恋人是个作家，把他们的故事写成了小说，当作礼物送给了阿尼，这是阿尼对尘世的最后一丝眷恋，可姐姐卓嘎却将小说无情烧毁，斩断了妹妹的最后一缕情丝。
可以看出，整个故事从剧情到主题都更加亲民，《气球》是万玛才旦最通俗的一部作品。
影片中的切入点是安全套，一开头，达杰和父亲在草原上对话，整个画面被一片白色的朦胧感，后来我们才知道，这是俩个儿子透过白色的安全套观察到的视角，最后俩儿子拿着“气球“出现在画面里嘻嘻哈哈，老父亲问儿子这是啥东西，儿子忙乱解释是气球。
番茄君记得在看着一段时影院里爆发了哄笑，一部探讨女性生育权的文艺片敢在片头开这样的荤玩笑，导演的勇气可嘉。
影片中的刺激点是性，一部文艺片一旦沾染了这个话题很难不吸引人，本片多次出现了“少儿不宜”的片段。
比如：片中专门给了种羊肥硕的睾丸一个特写，藏民为了保持种羊的交配能力，会在交配前用红布拴住种羊的睾丸，
比如：羊群在交配时一群孩子围在一起看，被大人一通训斥。
再比如：卓嘎跑到卫生所去要安全套的片段，她低声埋怨丈夫像个种马，家里安全套不够用，女医生一脸惊讶，反复问她不够用吗? 场面一度非常尴尬。
这些片段或猎奇，或搞笑，让把路人观众的注意力牢牢拉回电影中。
在有了噱头的基础上，导演当然进一步探讨了很深层次的问题。他是对藏族宗教信仰产生了深深的怀疑。
客观说，每个民族都有着自己的信仰，这些信仰在形成时有自己存在的道理。
就拿藏族来说。
藏民很少洗澡，他们觉得身体是神的恩赐，不能随意侵犯。网上一度流传着藏民一生只洗三次澡的传言。
其实真实的原因就是过去藏民生活条件差，洗澡不方便。
可是现在，家家户户都装了热水器，藏民洗澡变得方便许多，这个信仰也就不攻自破。
藏民还有一种朝圣文化，每年都会有藏民从家出发朝着拉萨的方向一路行跪拜礼，一走就是大半年，能跪烂几十条裤子。
现在通讯发达了，信息发达了，藏民的朝圣文化也在迅速陨落。
比如《狼图腾》，将“狼文化“吹得没边了，这个小说在十多年前非常火，甚至在催生了一种狼性文化的公司。可是2015年拍成电影后，大家已经不吃那一套了。
再比如《冈仁波齐》，讲述的就是藏民朝圣的故事，导演张杨拍得极度克制，丝毫不敢夹杂半点个人态度。
而《气球》不太一样，它的导演就是藏族人，藏民信奉人是有轮回转世的，他在影片中绵里藏针地批判了这种信仰。
比如：大儿子汪洋就被认为是奶奶的轮回转世，他后背长着一颗和奶奶一样的黑痣，导演就通过一场梦揭示出，这个黑痣其实是假的，所谓的转世说并不可信。
但这个信仰使得妻子卓嘎不能堕胎，使得儿子汪洋没有独立人格。
背着信仰的枷锁，俩人都做出过反抗，卓嘎选择和妹妹出家，汪洋则直接和父亲说我不想读书了。
而卓嘎这个人物也有着复杂性，一方面她有着女性的觉醒的一面，她的抗争就是明证；一方面她又是固有观念的拥护者，她亲手烧毁了妹妹和情人的小说，她觉醒的不够彻底。
妹妹阿尼也有着复杂性，一方面她斩断情丝，一心为尼姑，可另一方面她却迟迟放不下旧日情。
影片一个高潮就是她火中取书的片段，据说这一段是真实拍摄，所以看得人惊心动魄，导演彷佛把信仰放在人性上炙烤，拿炽热的火焰叩击着每个人的心。
信仰的改变不是一朝一夕的事情，往往都是从一块坚石出现裂缝开始，影片最后，父亲给孩子买回了真正的红气球，和开头两个安全套气球呼应上了。
为什么说《气球》也可以叫做《一个安全套引发的“命案”》？
卓嘎肚子里的孩子，在没有出世前就遭遇了一场没有流血的“命案”，那把匕首就是安全套，最锋利的匕首往往就是*人于无形的。
安全套被孩子偷走，被吹成了两个气球，升腾到空中，就像利刃出鞘，能看到残阳如血。
卓嘎挺着肚子，如履薄冰地走上了道德和信仰的审判席上。
卓嘎想要“*死”这个孩子，唯有此家庭的压力才能小一些，可是她将永远背负道德的枷锁。
其他人想要“挽救”这个孩子，孩子是爷爷的转世，他们要坚守的是一种信仰，可是残酷的生活却并不如想象的浪漫。
影片最后孩子们拿到了两个真正的红气球。
两个白色的气球变成了两个红气球，仿佛是匕首上沾染了鲜血。
一个气球爆炸，成为了牺牲品，发出一阵呜咽的叹息；
一个气球升空，众人在不同时空仰望着它，它成了唤醒人们心头悸动的一颗启明星。
导演没有在影片里逼迫人物做出改变，而是用一种柔和的方式告诉观众，岩石正在松动，改变已经发生。
总之，《气球》是一部“深者看深，浅者看浅“的电影，你当作一部讲述性的黑色幽默片看，很有趣。你当作一部批判传统信仰的文艺片看，也很深刻。
最近藏族小伙丁真火遍全网，许多人对藏文化产生了浓烈的兴趣，那么《气球》就是你值得一看的作品。
（电影烂番茄编辑部：忍者爱吃鱼）
