1993年的北京赵登禹路上
“亚当夏娃保健中心”开业了
这家只有30平米左右的店铺
是老板文经风煞费苦心谈下来的
毕竟在那个年代
听到要租用自己的门面
开一家性生活用品店
都是会被臭骂“流氓”然后赶出去的
直到他托人联系了
北京大学人民医院
才勉强租到了医院的门面房
并注册为“医疗器械”分类
创办这家店的人叫文经风
后来被称为中国性革命第一人
之后的十年
情趣用品都在以一种
“见不到光”的方式
隐藏在小巷深处的角落
但最近15年
中国情趣用品市场已经越来越多元
一线城市也纷纷开展情趣用品展览
来告诉所有人
情趣用品可以“去色情化”
一些走出国门的留学生
也会发现国外得情趣用品店
可以直接开在购物中心里
不色情也不遮掩
比如英国的ANN SUMMERS
就是一家连锁的品牌集合店
里面陈列着极具特色的内衣、避孕套
以及小动物形状的按摩仪等
这些东西的设计
看起来更像是可能的摆件
很难立即就将它和性联系在一起
店里的顾客从18-60岁
各种年龄段的女性
都可以在这里自由的选购商品
为什么今天要单独讨论“女性情趣用品”呢？
因为根据中国妇女儿童事业发展中心
发布的一份《中国女性性福指数调查报告》
显示：只有32%的中国女性对性生活满意
也就是说，有多达68%的女性
都无法在性中获得幸福感
这一调查和另一数据形成了互补
——女性情绪用品消费占比攀升
女生该为使用情趣用品而感到“羞耻”吗？
答案当然是否定的
谈性色变的时代已经逐渐远去
“性需求”作为人最本能的需求之一
应该和吃饭睡觉一样被自然看待
越来越多的女性开始正视自己的*
追求更愉悦的性体验
这是向着开放包容迈进的表现
2005年的德国乌尔姆附近的山洞里
被发掘出了一块状似丁丁的岩石
它质地光滑、做工精细
通过14块不同的粉砂岩打造而成
起初考古学家们以为
这只是为生育仪式而雕刻的工具
但随着研究的深入
人们越来越倾向于认为
这块岩石是原始的性玩具
也就是说在公元前28000年
人类刚学会用石头打造洞穴的时候
就已经开始为自己制作
能满足性*的工具了
如果想一睹此岩石风采的朋友
可以去伦敦韦尔科姆收藏馆
一睹“已发现的最古老性玩具”的真容
以外，在古希腊时代的一份文字记载
也十分直观的揭示了
古人对于自身*探索的开放程度
这份文字资料中明确记录了
“Olisbos”这一商品
也就是“假丁丁”的意思
如果你以为那是西方的性开放
那就又错了
在我国春秋战国时期
“性观念”也是很开放的
甚至还会将闺房之事
当做平常事公开谈论
准备出嫁的女子嫁妆中
还会有“情趣用品”这一项
甚至还有详细的“性知识教科书”
在我国目前发现的最早的假丁丁
出土于西汉中山靖王刘胜的墓室之中
据说材质种类和数量都非常奢华
在我国古代对于假丁丁的叫法众多
比如：“角先生”、“郭先生”、“触器”、
以及“广东人事”等等
（广东人请出来解释一下）
在一些古代留存下来的绘本中
也可以看到“性开放”的情节
甚至在明末时期的《中西纪事》中
还记载过“倮妇人”（类似于充气娃娃）
可见，我们如今认为的“性开放”
或许只是将禁锢了百年的思想
重新解放出来而已
1985年秋天
中国人民大学教师潘绥铭
开设了“中国第一堂性学公开课”
作家张贤亮发表了大胆描写性的
《男人的一半是女人》
从西方引进的性学书籍和文章
开始在国内公开出版
上海大学文学院主办的《社会》杂志
也察觉到了这一变化
编辑部决定公开举办
“现代社会中的性问题”系列讲座
每周一讲，一共十讲
由副主编刘达临主持
这是中国第一次
公开举办“性学”的讲座
此后以刘达临为代表的一批专家
都在为“性开放”和“性文明”发声
越来越多的女性也纷纷勇敢的
为自己的“性福”发声
以争取更加开放和包容的环境
但直至40年后的今天
却仍然有人将“性”与“脏”、“可耻”挂钩
仍然有人需要偷偷摸摸的购买成人用品
仍然有人认为使用“性玩具”
是“性生活不和谐”的表现
这完全错误曲解了
性玩具存在的作用和意义
“性”只是停留在浅层的*
而真正能让性生活和谐的
更多的是需要心理层面的互通
当伴侣之间没有良好“性互动”时
出轨、情感破裂、性生活不和谐等问题
才会随之未来
而性玩具则是“性”互动的辅助工具
就像吃饭的筷子、睡觉的枕头一样
稀松平常且“助人为乐”
“性”本身并不脏
它是一件美好的事情
脏的是视奸的目光和非法的性交易
以及性暴力、性*扰、性侵犯……
愿我们每个人的目光下
都有一颗干净、清澈的心灵
