《山海经》中记载的众山神都长啥样？
整部《山海经》中，所记载的诸多山神长相特征如下，但愿没有超出你我的想象：鸟身龙头，人面龙身 ，人面牛身， 人面羊身 ，人面蛇身，人面马身，八只脚猪身蛇尾，人面兽身麋鹿角， 羊角人身，人头鸟身， 两个人头一个人身，三个人头一个人身，人头猪身，龙头马身，龙头鸟身······
当然还有很多超出众山神的特殊的山神，他们同时也是天神，在此就不一一列举，毕竟这些会上天的山神脱离了大地的地域限制，不在本文所讲之列。当然，还有很多山神的样貌并未被记载下来，小编猜想之所以没有被记载，许是因为山神样貌和人的模样相同，并无特殊之处。即便没有样貌记载，但是关于这些山神的祭祀却没有一个被落下，由此可见，祭祀山神在当时的重要性。
为什么要祭祀这些山神？
这些山神是不是真实的存在？有的人会认为这些神怪都是杜撰出来的，也有人会认为这些都是上古神话记载的真实存在，只不过过于久远，无法考证。小编想说，不管这些山神是真实的存在还是上古人类杜撰臆想出来的，对山神的祭祀却是实实在在的流传至今。国家部落尚未形成的蛮荒时代，地域按照山头分隔划分，每个山头都有山神管辖，处于恶劣的生存环境中的人类，面临着很多生存威胁，充满了对周遭生存环境未知的恐惧。未知意味着矇昧和无知，无知催生恐惧，恐惧催生了对其他物种超能（超出人类自身生物优势）的崇拜。历经漫长的生存探索，人类对与之共生的野生动物，从盲目畏惧，到对它们优势和对比下人类劣势的了解，再到崇拜其他生灵的生物优势，幻想与之合体之后构造出完美无懈可击统领整个山头众生灵的山神，逐渐的山神的延伸发展，成为部落图腾。
祭祀山神，是人类恐惧并寻求庇护的心理寄托的产物，更多的体现的是人与地域环境的关系，畏之敬之故而祭祀之。要知道恐惧是生而为人所忧情感的起源，反向立意标签即位安全感。由此可见，蛮荒时代的地球，人类或许真的只是一个被创造和迁徙而来的天外来客，不然，哪来那么多的陌生与相伴而来的恐惧。对自身的探索，尤其是对未知生存环境的探索，都直接的催生了当时人类无法对抗自然的种种恐惧，这些都说明了觉醒中的人类安全感极度缺失。祭祀山神，就像孩子找妈吃奶一样，找安全感找出来的，换言之，山神就是蛮荒时代众生灵的奶妈。人类祭祀山神，无非就是祈求山神保佑，天时地利和顺，多福多寿少祸事。。
用什么献祭山神？
不可或缺的能量玉石
祭祀山神的仪式其实在山海经中的描述多数很简单，但是很多都需要用到特殊玉石搭配一些食物，注意玉石形状和材质有要求（类目太多，之后的文章会介绍到献祭必备的玉石），有的需要搭配谷类作物，有的需要搭配指定特征的猪羊牛马鸡狗鱼（比如纯色的毛，纯白或者纯黑；比如公母，公鸡母鸡之类，比如生食或者熟食），献祭品需要用指定材质的席子或者织物包裹（比如茅草，彩帛），有的祭祀需要将献祭物品埋入地下，有的是需要扔到山中，有的会搭配美酒，有的甚至会搭配乐舞。其中西山山系，薄山山系，荆山山系，洞庭山山系之首的山神祭祀是比较复杂的，各种祭祀细节要求很多。当然这些献祭品中不乏活人献祭，山海经中描述的比较的隐晦，这些活人祭品通常是女性，而且是玉石祭品的承载者，通常被献祭的女子会颈戴玉饰随其他祭品一起被埋入地下献祭山神。不得不说这是女性弱者的悲剧，不论蛮荒还是如今，弱者必被强者欺凌。。。
画皮中被祭祀的公主
