“六道”日常修行的一点感悟（三生万物）

在正式写之前先来一句道爷的话：“修行真实不虚”

正是这句话让我明悟，坚持了下来，其实还有两句话对我影响也挺大，这里一并分享给大家。

“世人只求宏福，不求超脱”

“君子当富则富，无富安贫”

PS：文字上会有出入，意思是这个意思，自行体会。

下面正式开始说“六道”。

这里的“六道”并不是指六道轮回，而是我自己体悟的修行的六个阶段，因为心中奉道，故假借“道”名，望众知。

“”在写之前我心中其实是忐忑的，道爷说过这样的话，意思是“炁体源流”这本书他一个字没改，都是道祖爷的原话，修行人最忌把自己那点错误的认知当成真理去教导别人，然后害了别人，那是大因果，也是大罪过，我深以为然，所以我把这段话写在这里，各位看到的“道友”一定要有戒心，自行体悟去辨证，千万不要盲目相信。“”

如果你心中已起戒心，那么你就可以看下面的了。

我把道的修行阶段分为六个阶段，简称“六道”，至于说分为六道的体悟和经历怎么来的不在这里细说，那就太长了，后续如有机会会写，这里只说“六道”本身。

六道分别是：学道、悟道、行道、正道、知道、同道（如果你认为有其他的名称对这六个阶段更好那就改）

1、学道。

顾名思义，学习“道”的知识，这个阶段是在做“道”的学问，是对“道”的了解，这时候道认识你，但是你不认识道，你需要在自己心里给“道”下个定义，什么是“道”，莫强求，通过自己学到的知识大概定个“名”就是了。“道”本身也是个名，老子说的：强之曰道。

注意点：不是越全越好，而是越真越好。学问学问，既学又问。

2、悟道。

这里大概会有人疑惑，我在学道的时候不就是在悟么？怎么这里还要单独分一个“悟道”。简单来说第一阶段的那个“悟”是理解，是脑子知识层面的“悟”，而第二阶段这里的“悟道”指的是“心”悟。

啥叫心悟呢？心无旁贷，心专于道，我很喜欢一个关于王阳明先生“知行合一”的理解，那就是把“认知”写入你的下意识。是个什么状态呢？就是你的“本性”和“念”被从“道”明悟的东西从新“编程”，然后你的行为思想都变了，有句话说的很贴切：放下屠刀立地成佛。屠刀是原来的你，悟是放下，成佛是悟道之后（别较真打比方）。

注意点：悟道需无道。放下你的智商，让“心”占领高地。忏悔与反省是个不错的方法。

3、行道。

是的没错，这里可以算是“知行合一”里面的行，但是为什么还单独拿出来呢？不是为了凑数，是因为这个“行”太难了，太难了。

如何个难法呢？还得举例子，比如：你悟到了说“脏话”是不好的，要改，同时你的内心的“念”也认同了不说脏话，但是呀，你嘴已经说了几十年的脏话，“习惯”了，不好改呀。

往往这时候有人就会在心里蹦出一句：酒肉穿肠过，佛祖心中留。我知道了就成，改不过来就算了。所以我才说，“行”是真难，它就像是自己拿起刀，用“行”动，一刀一刀砍掉自己的习气，割肉有多疼，改掉习气就有多难。

注意点：行主要是磨炼“性情”，就像磨刀，你知道了刀的形状，但是不去打磨，那永远是块不开窍的铁疙瘩。

4、正道。

这里不是“证”，是无言之“正”。

字如其面，正。如果你开始“行道”，那么一定要走“正道”，之所以把这个写出来，也是经验之谈吧。

有句话是这样说的“不知道庐山真面目，只缘身在此山中”

你在“行道”的时候，因为你知道你在“行道”，所以你下意识的会认为你的行为就是“道”，又因为你悟了“道”，所以你行的“道”正不正，你往往是自己不知道的。你可能会过，也可能会不足，所以你需要时不时的跳出那个“局”用那可“至诚”的“天心”审视一下自己脚下的路“正”否。

但请不要有对错的观念，那怎么体会修正呢？借用一句养生的话：饥中有饱，饱中有饥。对，要符合道。道无对错，只有选择，行道须“正”。