蓝天，白云，阳光，秋千，这些美好的词语，怎么也不会跟“纳粹”扯上关系，但这些场景的确出现在一部讽刺“纳粹”的电影中。
《穿条纹睡衣的男孩》是英国导演马克赫尔曼，执导的一部改编自同名小说的“反战讽刺”电影。
他在该电影中用极其深沉的人文情感，和丰富细腻的镜头语言，以儿童视角出发。
讲述雅利安男孩布鲁诺与犹太男孩施穆尔，建立友谊后所发生的“别样”遭遇，表达对犹太人的同情以及对纳粹德国的批判。
八岁的雅利安男孩布鲁诺与母亲和姐姐，一起跟随纳粹军官父亲，来到柏林乡下的一个农场。
他没办法再联系以前的玩伴，整日闷闷不乐。
更令他奇怪的是，新家里时常会出现一个两个穿着“条纹睡衣”的仆人，他们举止萎缩卑微，灰头土脸，被军官们吆喝着搬东西。
天生好奇心重的布鲁诺，对这些人产生了兴趣，时常趁着他们在厨房帮佣，过去跟这些人说话。
布鲁诺的行为让妈妈十分担心。
偶然的机会，他趁着大人忙碌，循着门后的小路，找到一座铁丝围着的农场，还结识了另外一个穿着“条纹睡衣”的男孩——施穆尔。
布鲁诺开始偷偷找施穆尔聊天下棋，他还经常把家里的好吃的偷偷带出来，送给这个小男孩品尝，两个人建立了深厚“友谊”。
得知施穆尔的父亲也在这所铁丝农场，布鲁诺决定帮助朋友找回家人，并且偷偷换上了条纹睡衣，与施穆尔一起钻入铁丝网围绕的“农场”……
在众多“反思二战，讽刺纳粹”题材的电影作品中，气氛渲染各有不同，或是肃穆沉重，或是轻松幽默，又或者怪诞奇异。
很多导演往往是站在“现代人”的角度，以“正义战胜邪恶”的心态，去渲染纳粹的残忍与暴虐，难免落入对纳粹分子“脸谱化”的俗套设定。
赫尔曼的这部电影与其他的同题材作品比起来，其实并不像是“反思纳粹”的电影。
电影中没有大面积的血腥镜头，也没有惨无人性的战争场面，更没有狂热的“纳粹口号”。
你唯一可以见到的，就是随处可见的，欢脱奔跑的稚嫩儿童。
他们的笑脸在蓝天白云，绿树成荫的映衬下，越发天真无邪。
小男孩布鲁诺像是一个急待探险的小侦探，他张开双臂扮演飞机，沉浸在自己的世界，丝毫意识不到自己的快乐，是“雅利安血统”赐予。
接下来我将结合影片情节，从历史背景，儿童视角，以及纳粹对人性的迫害，这三个方面来带领大家赏析这部好电影。
基督教认为，在耶稣被门徒出卖后，将耶稣钉死在十字架上的人，就是得势的犹太人。
出于这个宗教假释，欧洲自11世纪——12世纪以来，从中世纪开始就蔓延着“反犹逐犹”的思想。
由于犹太人一贯以“头脑聪明，善于商业”著称，在长达几个世纪的时间里，积累了巨量的财富和社会名望。
魏玛共和国时代（1918至1933），德国文化艺术界人才辈出，大放异彩。
在这场文化盛宴中，犹太人扮演了重要角色且取得了傲人的成绩：1920年，画家Max Liebermann当选普鲁士科学院院长,指挥家奥托·伦佩勒和布鲁 诺·瓦尔特、小提琴巨匠雅沙·海菲兹和霍洛维茨都为德国音乐发展做出了贡献。
《希特勒反犹政策的原因论析》—桂莉
那个时代，犹太人经营着重要的画廊和文化艺术交流中心，几乎把持着所有的歌剧戏剧、音乐、艺术和图书评论领域的话语权。
德国大部分优秀的电影作品和戏剧作品都是犹太人所创造的，除此以外，犹太人还影响着报刊出版和影视传媒。
犹太人取得的成绩，并没有让他们在“风光”下迎来欧洲民族的尊重。
反而因为巨量的财富和出色的艺术创造，被欧洲各民族所妒忌和记恨，激起了德国人对犹太人的憎恨。
1920年左右，世界爆发了第一次资本主义经济危机，这场危机迅速波及战败后的德国：
由于德国战败后长期支付战争赔款，以及连年战争对国家财政的损耗，国内爆发了严重的通货膨胀和货币危机。
卢布贬值如同废纸，中产阶级民众辛苦几代积攒的财富，在一夜之间迅速贬值缩水。
普通的民众更是深受其害，老年人、退休人员、工人和职员时常要忍受饥挨饿与贫穷。
中产变无产，无产成赤贫，社会主流阶层失去了原本的一切，民众被经济危机折磨得苦不堪言时，部分德籍犹太人却大发横财：
他们掌握着矿藏，工厂与地产，因为货币贬值而价值暴增，又因为货币贬值，轻轻松松又还清了贷款，还因为购买的债券大赚一笔，得以过着奢侈豪华的生活。
愤怒的德国人把自身所经历的惨痛，都算在犹太人身上，德国的“反犹太情绪”高涨。
就在这时，一个青年找准了时机，开始宣传他的犹太民族是劣等民族的思想。
在德国民众普遍仇恨憎恶犹太人的社会氛围里，这个青年的思想，很容易就会被接受和传播，凭借“反犹主义”，他迅速积累了声望名气。
并成功参与竞选，被民众选中为德国元首和纳粹党魁，他就是——阿道夫·希特勒。
1935 年 9 月 15 日,德国政府颁布了《纽伦堡法》( The N uremberg Law s) ,此法将纳粹德国的反犹政策推向了一个新的高度。此法规定: “只有那些拥有日耳曼或雅利安血统的国民才是德国公民”,相当于剥夺了犹太人和部分犹太血统的人的公民权,而丧失公民权就意味着剥夺了法律所赋予公民的一切权利
《希特勒反犹政策的原因论析》—桂莉
德国这个庞大的国家机器，在希特勒的掌舵下，终于张开獠牙，开始对犹太人的非人性迫害。
在黑暗的理性到来之前，用以丈量童年的是视觉，听觉与嗅觉——约翰贝舒曼。
电影开篇点题，引用原作者一句话告诉观众—电影就是以孩童视角，进行气氛渲染与情节互动！
在影片中，导演刻意回避了直接描写纳粹暴徒如何迫害犹太人，且隐藏起较为血腥暴力的镜头。
但即使很多情况并没有刻意强调，我们作为观者，很容易就可以跟随布鲁诺的视角，从清新的镜头里嗅到导演要表达的深层次情感—压抑与悲怆：
8岁的布鲁诺还不知道父亲的升职意味着什么，更不知道父亲升职的原因，但是他却隐隐感觉到，父亲因升职产生的工作调动，会让他失去几个玩伴。
在纳粹父亲的庆功宴上，他看到众人向父亲祝贺时脱口而出的“恭喜”，失去玩伴产生的心理又沉重了一点。
布鲁诺跟随父亲来到柏林乡下的新家，他不理解为什么门口的士兵总是凶巴巴的，妈妈不允许他出大门。
更不理解当他找到了新的乐趣“农场”时，他房间的窗户立刻就被封得严严实实。
他对新家里的“仆人”也很好奇，后来他从秋千上摔下去后，这个仆人替他包扎。
才知道原来这个瘦骨嶙峋，灰头土脸的“条纹睡衣”仆人，以前是个医生。
布鲁诺还不知道这一切是不是正常，他不知道一个医生为什么放着高尚舒服的医护职业不做，反而要在厨房做一个削土豆摘菜的仆人。
哪怕这个仆人都已经卑微如此，依然会遭来士兵的殴打，也许在某一天，这个仆人就从世界上消失了，化作烟囱里的滚滚刺鼻黑烟。
镜头虽然不点明，但我们知道，伤痛就隐藏在纳粹父亲支支吾吾的敷衍里，在母亲的斥责声中，在姐姐的纳粹宣传画里。
▶ 条纹睡衣与犹太男孩 ◀在新家的生活，布鲁诺印象最深的事物，就是远方的农场与条纹睡衣。
因妈妈的欲盖弥彰，布鲁诺反而对这些充满了兴趣，在好奇心的驱使下。
布鲁诺找准机会来到后院“探险”，成功找到了属于他的“秘密基地”：一座围着铁丝的农场。
他在这里找到了一个同年龄的小男孩——施穆尔，布鲁诺把他当做了自己在新家交的第一个好朋友，他们的友谊，在你来我往里越发深厚。
条纹睡衣仆人被科特军官殴打后就消失了，新家很快又来了一个“条纹睡衣”仆人，布鲁诺从宅子里看到朋友施穆尔时，心里兴奋夹杂着害怕。
兴奋是因为他想不到在家中可以遇见好朋友，害怕的是，布鲁诺此时已经从周围人的对话中，感受到自己与犹太人本不应该“做朋友”。
这两个朋友相处的时间很短，他们的友谊火苗很快就被纳粹军官给浇灭了！
当父亲的卫兵—科特，歇斯底里质问他是否认识这个小男孩时，布鲁诺为了免受惩罚，选择了撒谎。
自觉背叛朋友的布鲁诺心中不安，等他再次从铁丝农场围栏里看见好朋友，施穆尔脸上都是殴打的肿胀伤口，即使治好会留下难看的疤痕。
电影将两个小男孩的处境，在孩童叙事视角下对比起来：
从铁丝围栏到新家厨房，原本毫无关系的两个人，因布鲁诺的一次探险，他们的命运从此交汇，互相映射。
英国思想家罗伯特·欧文曾经表示：“人是环境的产物。即他认为人的品质、人的感情、信念和行为性格，是先天组织和人在自己的一生中、特别是在发育时期所处的环境这两个方面的产物。”
不谙世事的布鲁诺与施穆尔，他们彼此心中并没有对雅利安民族或犹太民族的憎恨，也未受到纳粹理论的影响，第一次见面时就建立了友谊关系。
与之对应的情况，则是姐姐Gretel受纳粹理论，将喜爱的洋娃娃丢弃，换上纳粹招贴画和战争海报，她日益滋生的“反犹”思想，让布鲁诺越发陌生；
而布罗诺的纳粹父亲，为了升官立功，也怀着对祖国的热诚，犯下*害“犹太人”的种种恶行。
影片用三个人的平行心理状态，向荧幕前的观众展示了一个正常的人，在生命的各个阶段，如何被纳粹思想蛊惑，成为伤害犹太民族的刽子手。
布鲁诺在八岁的年纪，本该接受最正确的人生教育，在蓝天白云下奔跑。
可是却因为战争，只能被关在栅栏高深的院子里，整日研究《德国史》或《我的奋斗》。
没有人教导他正确是非观念，更不会有人对这一切做出解释。
对于布鲁诺来说，穿条纹睡衣的仆人并不算人，在遥远的农场里是幸福从容的生活，父亲正在做对国家忠诚的事情，姐姐正成为一个战士。而唯一想让她知道真相的母亲，却变得疯疯癫癫。
他周围的一切都像是哈哈镜里的世界，虽然依旧熟悉却被折射扭曲地甚为恐怖怪异。
这样的言论和状态，遍布纳粹德国的整个社会，在这种氛围下长大的孩子，轻而易举就接受了“犹太有罪”的设定，进而影响到个人价值观。
也许在纳粹全面溃败后，在南柯美梦中的德国人都渐渐苏醒，可是他们因为盲目和狂热，造成的恶果已经种下，谁又能替他们承受心理上的愧疚与自责。
▶ 反思与抗拒：未泯灭的良知 ◀世界上没有绝对的好人，也没有纯粹的坏人。
如果导演设置纳粹父亲和纳粹姐姐的的形象，代表的是德国纳粹的人性泯灭，那么布鲁诺的妈妈以及祖母，是纳粹德国民众仅存的良知的体现。
布鲁诺的父亲升职宴会时，他的祖母看着儿子一身笔挺的军装，心中五味杂陈。她想要的是让儿子担当起作为军人的责任，或是保护家园，或是卫国*敌。
但是，这个纳粹军官所做的事情根本称不上军人，甚至都不能再称之为人。
他以屠*手无寸铁的犹太平民为乐，以奴役犹太平民为乐，最可怕的是他用这种毫无悔意的行为，表达对纳粹政权的忠诚。
在当时那个年代，有多少德国人，在国家宣传的掩护下，发泄着对犹太人的私愤。
布鲁诺的妈妈得知，每日刺鼻的浓烟，就是焚烧犹太人产生的，她再也无法忍受这种生理的不适，灵魂的煎熬使得她变得愈加疯癫。
祖母的下场更为悲壮，哪怕如她一样对犹太平民抱有同情心，且不接受纳粹蛊惑，依然因为两个民族之间刀戈相向，被投弹炸死。
当时代的灰尘洒落人间，落到每个平凡人头上，都是一座山。
布鲁诺的祖母，是整个时代的殉难者，也是那个时代千万德国普通人的缩影：
面对家人和朋友的狂热扭曲，他们无能为力；面对敌人的报复，他们毫无招架之力。
电影最后，两个小男孩一起穿越农场，走进集中营“探险”，意外被士兵赶进毒气室。
此时的镜头逐渐拉远，毒气室外面随处丢弃的条纹睡衣，给了我们极大的震撼。
这组长镜头也向我们展示诉说，犹太人并不是洪水猛兽，他们是活生生的生命。
哪怕穿着条纹服被如此虐待，两个孩子也没有磨灭自身的善良，依然对友谊抱有期待。
布鲁诺作为电影中唯一愿意与犹太人做朋友的人，被毒死在毒气室。
相比起展示孩子的友谊，我更愿意将这一镜头解读为导演赫尔曼给观众的暗示：
曾几何时，日耳曼雅利安民族与犹太民族，都只是欧洲大陆上的不同种族，他们的关系虽然互相竞争，却并不是像如今这样彼此视为敌忾。
假如纳粹理论没有被德国人采纳和吸收，也许两个民族就不会出现这种悲剧，两个小男孩也就不会付出如此惨痛的代价。
导演借着这一镜头，表达了对历史事件的反思，并向两个民族发出深刻的诘问。
更让人值得深思的是，纳粹屠*，距离今日的我们并不算遥远。
当我们把自己定义为“现代文明人”时，往往会为了符合主流价值的期许，将人性湮灭在集体意志里，去做一些违心的事情。
哪怕现代德国早已对犹太屠*受害者道歉，国际社会却依然没能吸取这一历史教训。
民粹主义，民族主义，沙文主义依然被某些狂热信徒吹捧，它肆意用邪恶的目光窥探着世界，企图再次引发人类同室操戈！
虽然纳粹已经消亡，但如果人类继续互设壁垒，彼此歧视，距离下一次纳粹还会远吗？
参考资料
《魏玛共和国Weimarer Republik》维基百科
《穿条纹睡衣的男孩》豆瓣影评
毛燕.论电影《穿条纹睡衣的男孩》的儿童叙事视角[J].电影评介,2016(01):62-64.
孙娇.《穿条纹睡衣的男孩》:剖析历史中黑暗的理性[J].电影评介,2016(14):47-49.
桂莉,孙文沛.希特勒反犹政策的原因论析[J].华中师范大学学报(人文社会科学版),2010,49(01):101-105.
