《维京传奇》中有一段有趣的故事情节。弗洛基因为宗教信仰上的分歧，私自把拉格纳信任的基督教传教士艾塞斯坦*死。拉格纳得知真相后，把他绑在人来人往的广场上示众。弗洛基逃跑又被抓回来。这一次，拉格纳把他囚禁在潮湿阴冷的山洞里，让他受头顶滴水的惩罚。为了减缓弗洛基的痛苦，他忠诚的妻子海格尔用一只碗举在他头顶接水。
弗洛基*死埃塞斯坦，反映出了维京人在劫掠欧洲各地的过程中，与欧洲人产生的宗教信仰冲突。中世纪时期，原处北欧的维京人还保留着原始的多神崇拜，而欧洲大陆上的许多国家都已信奉基督教。在维京人对外征服的几个世纪中，信仰冲突始终是一个重要影响因素。弗洛基和埃塞斯坦就是两种信仰的代表。
不过，最让人感兴趣的，还是弗洛基所受的头顶滴水的奇怪惩罚。洞顶的水滴不断地砸在他头顶上，他被铁链束缚住，无法躲避。正所谓滴水穿石，这样的惩罚，缓慢而痛苦，实际上很残忍。
以前一直疑惑这个惩罚的来历，最近看了英国历史学家菲利普·帕克的《维京人的世界》，才知道这段情节化用了北欧神话中的故事——巴德尔之死的一部分。
故事始于巴德尔的一个噩梦。巴德尔是奥丁之子，光明之神。他梦到自己会遭暗算而死。为了保护巴德尔，他的母亲弗丽嘉请求所有生物发誓不伤害巴德尔。但是，弗丽嘉觉得一棵幼小的槲寄生没什么力量去伤人，就跳过了它。这为巴德尔的死留下了隐患。
弗丽嘉的努力没有白费。神灵们用各种材质的箭射向巴德尔，巴德尔果然毫发无伤。但是，嫉妒巴德尔的洛基得知了弗丽嘉的疏忽，他把槲寄生做成剪，让巴德尔失明的弟弟——黑暗之神霍德尔用这支箭*死了巴德尔。
巴德尔死后，众神派战神赫尔莫德请求冥界女神海尔释放巴德尔。冥界女神提出条件，要求所有生物为巴德尔流泪致哀。洛基假扮成洞中的一个老年女巨人索克不肯流泪，导致巴德尔被永远困在冥界。
众神发现巴德尔被洛基害死的真相后，把洛基绑在岩石上。在洛基头顶有一只剧毒的大蛇不断滴下毒液落在他身上，灼烧他的身体。为了让洛基不被毒液伤害，他忠诚的妻子席格琳举着碗来接毒液。
弗洛基所受的惩罚形式，就是化用了洛基所受的惩罚，并且他们都有忠诚的妻子用碗接滴落的液体来保护他们。
其实，《维京传奇》中化用了许多维京历史素材和文化元素，上面只是其中一个例子。
比如技术流又有那么点神经质的弗洛基，这个角色就很复杂。他是维京人多神教崇拜信仰的象征，在拉格纳把信仰作为交换条件答应改信基督时，表现得非常狂躁。信仰的冲突在他身上尤其强烈，也正因为对基督教信仰的排斥，让他私自决定*死传教士埃塞斯坦。
信仰的冲突一直伴随着维京人对外征服的过程。10世纪马恩岛的十字架，一面是北欧信仰中的奥丁神图案，另一个面是基督的形象，这种独特的组合也反映了维京人入侵后产生的这种信仰冲突。
后期弗洛基的思想受到冲击，决定带领一批维京人去开拓属于自己的新的天地。弗洛基所带领的这批人身上，就有早期开拓冰岛的维京人的影子。历史上在冰岛建立定居点、并把海岛命名为“冰岛”的维京人，就叫弗洛基，他带着三只乌鸦航海，用来选择航行路线，后来又被称为哈拉芬-弗洛基，即乌鸦-弗洛基。
菲利普·帕克在《维京人的世界》提到，“冰岛是唯一一个有相对完整的定居记录的维京海外领地”。记录资料主要有两个来源。被称为“博学者”的冰岛修道士阿里·索尔吉尔松在《冰岛人之书》中记录了冰岛定居点9世纪70年代初建到12世纪的历史，《冰岛家族萨迦》中也记录了冰岛各家族之间的冲突和结局。萨迦是北欧神话和故事集。
《冰岛家族萨迦》中，《尼雅尔萨迦》记录了两个家族互相谋*、寻仇的故事，最终尼雅尔被烧死。这些故事元素，在弗洛基开拓冰岛这一条支线的情节中都有所体现。
《维京传奇》中还有很多历史故事的化用。比如剧中拉格纳攻占巴黎时，拉格纳答应皈依基督教，并诈死躺在棺材中被抬进城，而后突然“复活”占据了主动权。历史上，拉格纳的确率领维京人进攻巴黎，并获得了丰厚的赎金。但诈死的故事来自诺曼编年史家圣昆廷的杜多的记述。在杜多的故事中，哈斯泰因想要攻占坚固的卢尼城。他定下计谋，声称要皈依基督教，而后诈死，维京人借口要进教堂举办葬礼，用棺材把哈斯泰因抬进卢尼城，最终这座城市。
在几个世纪的劫掠过程中，维京人到达了欧洲、地中海、北非甚至美洲等地，《维京人的世界》从经济、军事、文化等方面展现了维京人的世界。从书中资料可以看出，《维京传奇》的确巧妙地化用了维京人的历史文化素材，努力展现出维京人的风貌。
