三码两个入口（虚构空间）

19世纪开始，西方秉弃纯为装饰而装饰的作法，以机能主义“形随机能”的观点观察当代建筑，开始追求空间中构筑和材料的真实性，这一论点是否直接界定了何谓“有用”或“无用”的空间？建筑设计与工业，商业或服装设计等其他的创造活动不同，建筑面积于土地上，有其相依的基础纹理和独特的时空背景。在客观条件下，不同的设计者依其主观价值判断发展出各式设计，而有各种的空间表情。

而关于“空间用途”的讨论，除接受机能的需求，亦是设计者（使用者）心境的投射。“无用”的存在与“有用”的不存在，正是我们探讨建筑空间最微妙的关系某个。我们该如何看待东方文化脉络中建筑的精神性？当提到场所精神时，又该以某种的观点去看待场所空间里的东西？以“无用”为思考起点，无特殊用途的虚空间是最容易看穿设计者本质的切入点。

什么是生计？什么是冥想？19世纪初，西方建筑师停止了以装饰性方式解释建筑的方式，而出现了“形式跟随功能”的概念，其特征在于物质性和空间协调性，以回顾现代建筑。但是，这个概念是否明确定义了空间的实用性？与工业，图形和时装设计机制不同，建筑物是根据场地纹理和独特的时空背景而建造的。建筑师根据他们的主观感知或知识进行设计，并在特定的客观条件下创建不同的建筑表现形式。除了反映用户需求外，空间功能是设计师心情的投射。

在空间建设的讨论中，不必要元素的存在和实用因素的缺乏成为一个微妙的问题。我们应该如何看待东方文化背景下的建筑精神？讨论网站本质时应重视哪些网站上下文？基于“无效”的最初思想，虚构空间的不切实际性通常是感知建筑师意图的最简单方法。

▼住宅外观，房屋外观©Fieldevo Design Studio

“三房两厅”是容易理解的住宅平面架构，但此案以“三院两进”来铺陈居住与修行的空间序列：三院是在长形的基地内退让出前院，中庭，后院，形成风的通道和光的容器；两进则是由感知经验所建立的意识空间。

▼住宅空间生成图，色调的生成过程 ©Fieldevo Design Studio

▼住宅空间轴测图，以“三院两进”来铺陈居住与修行的空间序列，IN / House项目实施“三码两个入口”以排列居住和冥想的空间流地区 ©Fieldevo设计工作室

在空间组织上，台湾传统民居总是设计有三个房间和两个公共区域。但是，该项目改变了典型寺庙的计划，提出了三个不同的庭院，从而形成了经典空间序列的变体。光的变化表明冥想的空间和时间的流逝。裸露的混凝土被用作房屋的主要材料。不同的模板可以不同地创建五个表达式，可以在具有不同功能的多个空间中应用。

IN /房屋熟悉的房屋平面图布局通常配备“三间卧室两间客厅”；但是，IN / House项目实现了“三码两个入口”，以排列居住区和冥想区的空间流动：“三码” –门廊，庭院和后院，充当轻型船只，并从指定地点偏移风道; “两个入口” –进入禅宗区域的入口，旨在提供感官知觉体验。该项目旨在通过重新思考生活与冥想之间的关系来探索生活体验。没有教练和电视，只有天地，光与影，空间和时间之间的对话，建筑的秩序得以保留。

▼住宅中心庭院，形成风的通道和光的容器，房屋的院子充当轻型船只和从指定位置偏移的风道 ©Fieldevo Design Studio