读《通鉴》随笔（29）：临死前巧施妙计克敌制胜的高人

吴起、苏秦临死前，巧施妙计，击*敌人，报仇雪恨。

一般人临死前或者昏迷不醒，或者魂飞魄散，但是有个别人知道自己大限已到，难免一死，却能巧施妙计，以至于有的玩弄敌人于鼓掌之中，将敌一网打尽；有的克敌制胜，将自己的宿敌置于死地；有的完成部署，成功实行战略转移。

吴起临死抱住楚王尸体，被追*他的贵族用箭射死，也射中了楚王，根据楚国法律，七十多家贵族被灭族。

公元前410年，31岁的吴起来到魏国工作，立下赫赫战功，35岁担任西河守，曹操说吴起“在魏，秦人不敢东向，在楚，则三晋不敢南谋。”1证明他在魏国是国家的栋梁，但是，树大招风，功高震主。魏国的相国公叔痤（cuó）怕他超过自己而失掉相国的位子，于是这位娶公主为妻的相国就与仆人设计利用公主将吴起赶走。

公叔痤的仆人献计说，吴起容易除掉，因吴起为人刚劲而沾沾自喜。仆人叫公叔痤对国君说，吴起是个杰出人才，但君主您的国家小，我担心他没有长留的心思。国君您何不试着要把女儿嫁给他，以安吴起的心。如果吴起没有久留之心，一定会辞谢的。

仆人继续说，如果君主同意后，主人您再邀请吴起一起去你们家。事先与嫁给你的公主约定好，当着吴起的面羞辱您。吴起看到王家公主如此骄横轻视您，他一定会认为公主如此难以伺候，一定会辞谢国君的婚事。这样您的计谋就实现了。“公叔从之，吴起果辞公主。魏武侯疑之而未信，起惧诛，遂奔楚。”3公叔痤照着仆人的设计去做，吴起果然中计，没有答应与公主的婚事。魏武侯疑忌他，不信任他。吴起害怕被诛*，于是投奔了楚国。

楚悼王平素听说吴起是个大才，吴起到后便任命他为国相，楚国叫令尹。上任伊始，吴起便开始大刀阔斧地进行改革，严明法纪号令，裁减一些不重要的闲官，废除了王族中远亲疏戚爵位，用这些爵位来安抚奖励征战之士，大力增强了军队的力量。“于是南平百越，北却三晋，西伐秦，诸侯皆患楚之强。”4改革很快就见成效，但是改革触动了楚国的王亲贵戚、权臣显要的既得利益，他们中有很多人怨恨吴起。

公元前381年，支持吴起改革的楚悼王逝世，王公贵戚乘机作乱，攻*吴起，赶得吴起无路可逃。此时，吴起已心知难逃一死，但吴起从容应对，心想我死之后也要你们这些反对改革的乱臣贼子陪葬，为楚国清除一批奸臣。于是，吴起赶到楚王的尸体旁，伏在上面。那些追上来的叛乱分子乱箭将吴起射死，当然，箭也射在了楚王身上。

根据楚国的法律，射*国君者，要灭族。安葬楚悼王后，楚肃王继位。“使令尹尽诛为乱者；坐起夷宗者七十余家。”5楚肃王诏令令尹将作乱的全部诛*，灭族者70余家，楚国的贵族、权臣只怕*得差不多了。这表现了吴起智慧超群的一面，同时也看出了他残忍的另一面，这就是中国的*戮文化。

苏秦因争宠被人刺*，临死前找不到凶手，他告诉齐王，他死后就宣布苏秦是燕国的卧底，并将自己在闹市区车裂。凶手果然如苏秦所料出来领功，被击*。

与吴起临死前同样制敌于死地的还有苏秦，也是战国的超级名流。

公元前324年，苏秦与已故燕文公的夫人私通，被她的儿子燕易王发现。苏秦十分恐惧，于是采取三十六计走为上计的计策，“乃说王使齐为反间，欲以乱齐。”6他对燕易王说，我留在燕国不能使燕国变得重要，而我要是在齐国，可以设法削弱齐国而增强燕国的力量。易王表面上表现得很理性，“事之加厚”7，对苏秦好像更加器重，但实际上怕母亲的丑事继续下去，心中恨不得早点打发苏秦走，所以苏秦做卧底的事很快同意。于是苏秦便伪装得罪燕国逃奔齐国，齐宣王收留他做了客卿。苏秦鼓动齐王增高宫殿、扩大林园，显示齐王的地位，想借此来削弱齐国的财力，为燕国效劳，他还是信守了对燕王的承诺。

公元前317年，《通鉴》说“齐大夫与苏秦争宠，使人刺秦，*之。”8没有讲其他的事情，《史记》讲的详细：“其后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走。齐王使人求贼，不得。苏秦且死，乃谓齐王曰：‘臣即死，车裂臣以徇于市，曰苏秦为燕作乱于齐，如此则臣之贼必得矣。’于是如其言，而*苏秦者果自出，齐王因而诛之。燕闻之曰：‘甚矣，齐之为苏生报仇也！’”9

文中可以看得出，齐大夫刺*苏秦并不是因为他是燕国的间谍，而是争宠，也就是争夺权力。苏秦被刺*后当场没有死，刺客逃走。齐王通缉刺客，没有找到。由于伤势严重，苏秦迟早会死。他对齐王说，我马上就要死了，您在闹市区将我车裂，并宣告说苏秦是燕国的间谍来齐国卧底，将齐国搞乱，这样做刺*我的贼人就可以抓到。于是，齐王按照苏秦的话去做，结果刺客果然出来领功，被抓后齐王将其斩首，燕国人听说后大力点赞，说齐国终于给苏秦报仇了。

诸葛亮临死前与前面两位相比，诸葛亮临终部署演绎得波谲云诡，蔚为大观。

这个故事大部分人知道。有一本京剧《五丈原》演唱的就是这件事：诸葛亮伐魏六出祁山，心血几尽，自知即将离世，以后事嘱托诸将。姜维用祈寿之法挽回天命，诸葛亮设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。司马懿夜观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我生死耳。后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。姜维等以诸葛亮之偶像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。《三国演义》还有马岱斩魏延等情节，可以说，这些都是虚构的小说家言，不足为信。

《三国志》作者陈寿（233年－297年）在蜀汉做过观阁令史，后在西晋做官，他所引用的史料应该是可信的。他写道，公元234年，诸葛亮与司马懿对峙在五丈原，“其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：‘天下奇才也！’”10这里只写了诸葛亮病死在军中，蜀军撤退后，司马懿去查看蜀军的驻扎地，赞叹诸葛亮是“天下奇才”。

《三国志》没有写魏军追赶蜀军，更没有姜维推出诸葛亮偶像吓走司马懿。只是到了100多年后裴松之（372—451）奉宋文帝之命为《三国志》作注，才有了魏军追赶蜀军：“汉晋春秋曰：杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢偪（逼）。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’或以告宣王，宣王曰：‘吾能料生，不便料死也。’”11

《诸葛亮传》裴松之引用《汉晋春秋》史料，说蜀军后退，司马懿率军追赶，杨仪掉头迎击，司马懿不敢作战而后退。杨仪结阵退入斜谷发丧。也就有了“死诸葛吓走活仲达”的民谣，但没有诸葛偶像退敌的说法。《资治通鉴》和以上记载几乎一样，只是多了一句“追至赤岸，不及而还。”12以歌颂司马氏著称的《晋书》也有类似记载，为表达司马懿的英明神武，书中写道：“关中多蒺藜，帝使军士二千人著软材平底木屐前行，蒺藜悉著屐，然后马步俱进。追到赤岸，乃知亮死审问。”13不管怎样，都没有《五丈原》所讲的戏剧性。不过，按照诸葛亮部署，蜀军成功撤回还是真实的。

至于诸葛亮设坛作法以延缓自己的生命，恐怕与裴松之注有关联：“晋阳秋曰：有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。”14说的是有放光芒的红色星星三次投入诸葛亮的营帐，去时大回时小，不久诸葛亮死，将星陨落。司马温公不信这一套，没有采信，实际上是子虚乌有，裴松之只是转述一种说法，也没赞成或是反对。当然，也就不存在用“祈寿之法”为诸葛亮延长生命。

注释：

1、曹操：《求逸才令》,吉林文史出版社，1997，201。

2、《吕氏春秋新校释·长见》，上海古籍出版社，2001，612。

3、4、5、8、12、《资治通鉴》，中华书局，1956，30；30； 32； 83； 2296。

6、《史记·燕召公世家》,中华书局，1959，1555。

7、《史记·苏秦列传》，中华书局，1959，2265；9、2265-2266。

10、11、14、《三国志·诸葛亮传》，中华书局，1971，925； 927； 926。

13、《晋书·宣帝纪》，中华书局，1974，9。