手串，曾被人们认为是中年男子的“标配”，近日却成为小学生之间的流行单品。
小学生自称这种方式比较解压，说到解压，本届小学生少走了40年弯路。
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不止如此，高中生算命被骗的消息经常出现，还有指责大学生心理脆弱，扎堆烧香的新闻。
对于年轻人的这些行为，褒贬不一，但更多的还是失望。
然而，除了指责，真正去分析这背后的心理原因的人，少之又少。
01
包青天的看法
在民间，包拯被神话为青天大老爷。对于包青天断的许多疑难案件，大众也算耳熟能详。
其中，“铡美案”应该是戏剧、影视作品演绎最多的一个故事。
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秦香莲状告驸马爷陈世美，几经波折，心灰意冷，没有选择去敲开封府衙门口的鼓，而是选择住进了一家断了香火的寺庙。
相比较以铁面无私而名满天下的包青天，秦香莲宁可对着破败的神明祈祷。
包爷知道这件事情后，不禁长吁短叹。
公孙策询问包爷为何如此，包爷的回答就耐人寻味了。
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他并没有鄙视秦香莲拜佛的行为，毕竟包爷不是专家。
包爷身居高位，但没有脱离群众。
包爷认为，当百姓遇见了疑难事情，第一选择竟然不是去找开封府，哪怕他自己在百姓心中的形象非常磊落。
这说明，在百姓心中，他还不如那些虚无缥缈的神明，可见，整个大宋的官僚队伍多么不得民心。
长此下去，大宋的社稷根本是要遭到动摇的。
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包爷这番话非常有见地，他理解百姓的行为，并没有以儒家精英的身份说教，但又坚持朴素的唯物主义。
如今的许多专家学者，还是图样图森破，都应该向包爷学习一下，提高知识水平。
然而，包爷对秦香莲的做法理解、包容，却并不支持。
因为秦香莲遇见的难题，包爷并不会遇到。换位思考，包爷做得不错，但共情力，包爷似乎差一些。
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这个不能苛求包爷，毕竟他遇见事情，可以靠自己的智慧解决。
只有从求神拜佛的人本身出发，才能明白这背后的心态。
02
西门庆的心态
不管我们承不承认，蔑视一切宗教说教的人，在世俗层面，才能获得更大的成功。
虽然，这个成功未必有多么光彩。
伟大导师马克思早就说过：资本的原始积累是血淋淋的。
这是条亘古不变的道理，就比如西门庆的发迹史。
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在《金瓶梅》中，没有对道德人格的孜孜追求，没有对政治理想的英勇献身，只有对财富和享乐的无休止的*。
西门庆曾经疯狂地叫嚣：“和奸了织女，也不妨碍我泼天富贵”，如此大逆不道，但是他却腰缠万贯。
不仅创建了他的商业帝国，在官场上还攀附了当朝太师蔡京，自己还是个五品的山东提刑所金吾卫副千户。
连当地的达官贵人“都来走他的门路”，在商场和官场，混得如鱼得水，所以他才大言不惭，亵渎神明。
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如此说来，在尘世之中，似乎再也没有什么能让“西门大官人”感到害怕的人和事了。
但西门庆对这个世界依然有着极深的恐惧。
话说西门庆在东京加官进爵回来的路上，当时正值数九寒冬，点水成冰。
一路上净是些荒郊野路，枯木寒鸦，再加上一阵恶风吹来，刮得周遭天昏地暗。
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西门庆忽然无端地害怕起来，立即命人躲入黄龙寺借宿。
他的恐惧不无道理：在荒郊野岭，林子中随便钻出几个剪径的“小人”，就会要了他的老命。
由此可见，一旦离开了大队随从和军士，离开了法律的保护，西门庆其实非常脆弱，什么都不是。
这段描写着实充满了禅意和警训。
即便在清河县的家中或衙门里，西门庆也时常感到一种莫名的恐惧。
他几乎一听见武松的名字，便要倒吸一口凉气。似乎武松一日不死，他的心一天也放不下来。
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他的恐惧，恰恰在于他深谙法律的边际。
至少在西门庆看来，武松之类的林中强人，都具有同样的性质：他们都看透了法律的虚伪，都置身于法律之外。
他们大概是不屑于与西门庆玩什么法律游戏的，一有不忿，必然就会拔刀相向。
所以说，社会的复杂程度在于，它不是简单的食物链，而是一个食物网。
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人的内心总有恐惧的人或者事，只要有恐惧，就会迷茫，就会去寻求心理疏导。
03
如何看待年轻人的“解压”
在如今的承平世道，我们很少会遭遇秦香莲的困境，像西门庆这种人，也早死个千二百回了。
所以，我们对这个世界不存在什么恐惧，但是压力却是如影随形的。
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小学生已经不知道被家长多少次用“别人家的孩子pua”过了；
高中生明白，高考依旧是这个社会可以改变自身命运的最好出路；
大学生朝气蓬勃，但是，处处碰壁，无处不卷。
残酷的社会现实，已经足以让年轻人焦虑了。
无论他们是想通过这种方式获得精神支持也好，单纯解压也罢，我们都不要轻易否定。
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其实，很多时候，我们对下一代，都比较苛责！
曾经的80后，被称作垮掉的一代；
曾经的90后，被称作王子公主；
曾经的00后，被称作温室里的花朵；
曾经的10后，被称作捧在手心的钻石。
现在的20后，我们又要给他们带上什么样的帽子？
实践证明，80后90后，已经挑起了社会的大梁，已经完美的完成了社会和时代赋予他们的重任。
事实上，我们并不是你们说的如此不堪啊！
年轻人，压力大，任务重，竞争激烈，对前途有些迷茫，去上上香，把心里放空，没有什么不可以！
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怎么就被当做不求上进，不思进取来指责了呢？
我们什么时候才能严于律己，宽于待人？责人之心责己，恕己之心恕人！
另外，不要说我谄媚年轻人，更不要拿某G姓教授和我比。
G教授鼓励年轻人努力学习和工作，又主张遵循天命和因果，追求内心的平静和善良。
如此没有逻辑，就好比：你肚子饿了，和G教授一起去一家小面馆吃饭。
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小面馆只有夫妻二人经营，客流量还很大，经常忙不过来。
你的面没上，G老师先吃上了，当你想催促一下子的时候，G老师对你说：“你为什么专拣这时候来吃饭，你不知道老板很忙，老板很不容易吗？”
但如果你先吃上了，G老师等得不耐烦了，他就会跟老板说：“别拿忙做借口，你想想两万五千里，你这点困难算什么······”。
你们说，是不是这个道理？
本文创作团队
作者 | 赵希夷
策划 | 赵希夷
编辑 | 赵希夷
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