在建筑设计中，风水的应用已有上千年的历史。古代城市多为中轴对称以体现“阴阳协调”、房屋围合，形成院落来“藏风聚气”、四合院进门处针对气流的“冲煞”设置影壁……，这些空间的布局都与风水息息相关，也被很多人视为传统文化与智慧，延用至今。
尤其广州、香港、台湾等南方沿海一带，由于经商较多，对各种禁忌、寓意格外讲究，开发置业、房屋装修、物件摆放等事项都十分仰赖风水大师的意见。
不过，也有人认为风水是一种封建迷信，关于其到底内含科学还是玄学，总是众说纷纭。不妨从几个“风水”介入的现代城市规划及建筑项目入手，进一步思考其应用的意义。
规划层面
杭州 城市阳台
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杭州城市阳台位于江干区钱塘江边，从风水角度来判断其地理位置的话，离“山龙脉”较远，且位于“水龙脉”之间，属于较为中庸的位置。因此整体规划均围绕利用周边环境，将“水龙”引至岸上来促进地块兴旺发展而来。
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策略之首为在岸边挑出距离江面80米的平台来作为“水龙”上岸的锚点。同时，结合杭州大剧院前直径约40米的圆形水池来减缓“水龙”流动速度以防冲击。
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整个城市阳台的道路造型均采用流水与波纹状，以此引导“钱江龙”。高度相较于内部中轴线也抬高，形成向内的推动。
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场地内部建筑分别采用“日月”形态，呈现出“阴阳并置”的状态；沿东西建筑向内延申，规划9万平方米陆地为市民广场，并在市民广场末端开创内河，起到调和气场的作用。
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位于末端的市民中心采用内圆外方的建筑形体，对于引入的“水龙气“而言形成汇聚的“龙穴”，”吸纳“与”锁住“气场，并将其扩散至整个区域，达到布局的最终目的。
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事实上，如果仅从专业角度来思考，项目逻辑依然十分清晰。只是，极具符号化的图形呈现似乎的确脱离于理性，存在更深的象征意味。这样来看，结合风水的网络评价，如“整个大局引水龙之气，加以阴阳调和，再配合天圆地方，一环扣一环，逐步催旺，可谓精妙绝伦”，或许也不无道理。
建筑层面
香港 汇丰银行
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香港汇丰银行位于香港商业最繁华的地带，中环。据风水大师勘测，其所在地因正处入海口，为“聚财之地”；又因水在南方为冲，且对应尖沙咀角处，为“犯煞之位”。
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然而，从商业角度而言，大凶背后极为大吉。因此，面向“凶险”，可采用多种建筑策略，以“缓冲煞气，反转乾坤”。
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其一为在建筑前侧修建公园，并交由政府管理，即为现在的皇后像广场。从风水的角度来说，广场上种植的茂盛树木能够“挡煞”，一定程度上可以缓解冲击。
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除却缓和锋芒，还需要猛兽与之对抗，按照传统中的惯例，和多数酒店、企业一样，汇丰银行的门前摆放了一对铜狮来起到阻挡与镇压的作用，“煞气”被削弱至门口。
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在此基础上将建筑功能抬高，底层架空，整个一层前后门完全敞开，大堂仅设置两个扶梯，最大程度减少实体空间的阻隔。这使得“煞气”直接穿过建筑，不形成撞击。
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避开“煞气”之后，风水上还讲求“衰”“旺”共存，因此还需要进一步吸收少量“万钧之力”以“引财入室”。设计上通过采用玻璃天花，并将中庭延续至八层的方式，使“煞气”缓慢上升、分散、循环。
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汇丰银行的底层流通常被提起为公共空间营造的经典案例。在建筑学专业范畴的讨论中，这是一个私营业主让渡土地面积来换取容积率，并打造开放城市界面、提供市民聚集场所的故事。
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而有趣的是，项目介绍中直白地提出在整个项目过程中包含有风水堪舆师的参与，从另一个角度带来了这一创造性空间的别样动机与视角。
细部层面
台北 101大厦
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台北101大厦是位于台湾省台北市信义计画区的超高层摩天大楼，目前是台湾省的第一高楼，由台北金融大楼公司兴建及管理。
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建筑造型来源于“鼎“，从形态上而言是风水中”聚宝盆“的隐喻。设计者李祖原曾表示外表八个倒梯形方块代表竹节，寓意“节节升高”。
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除却整体外形，建筑的多处细节彰显着对于风水的传承。如建筑大门开在信义路上，从方位上来说符合“左青龙、右白虎、后有靠”的原理。面向信义路和松智路开口上方的遮雨棚，都有古鱼、钱币鱼、如意的造型，代表着十全十美。
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柱体上古钱造型、随处可见的祥云图腾的作用则为“制煞冲剋“。
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“龙“作为招财之意也贯穿始终。八个聚宝盆的四角均有龙形雕刻。建筑室内上到四层的中庭咖啡厅呈现出犹如龙骨的天花板结构。
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在项目中，风水以点状、图像化的方式融入建筑，据设计师之一王重平谈及，这既是业主的期望，也是一次在传统与理性之间求取平衡、兼顾当代精神和传统价值的探索。
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值得一提的是，另一位设计师李祖原争议颇大，其设计的沈阳方圆大厦曾被评为世界十大最丑建筑之一。
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他一贯主张“意”与“象”的共生，认为“如意”“古钱”等吉祥图案对中国人有“安心”的作用，这在101大厦中也有着明显的体现。从结果与反馈来看，或许风水中“象形”部分的应用，还需要进一步研究与思考。
价值与局限
通过以上案例，可见“风水”涉及范围之广。从初期的地块规划、建筑布局、甚至建筑细部等，都有所囊括。结合分析与解读，风水实际上涉及到了众多学科与领域，如地理学、气象学、景观学、生态学等等。某种程度上，其体现了将环境作为整体与系统，了解并利用自然，创造良好场所的科学性。
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1999年天津大学建筑学教授亢亮还曾出版《风水与建筑》为题的书籍，试图将风水规范化、理论化。时至今日，市面上都存在着诸多有关风水的读本。
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很多古建筑也印证着“风水”的智慧。“坐北朝南”“山环水抱”等“天地人合一”的核心理念都得以流传应用，并产生了丰富的研究，塑造了带有中国传统意味的哲学观念与体系。
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然而，从另一方面来说，“风水”学说中最重要的往往不是地块与建筑本身。在古代，其与阶级、政治息息相关。随着时代的发展，又与聚财挂钩，变成了一种所谓的商业文化，常见于地产、金融的项目中，掺杂着诸多非理性部分。
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另外，一味追求风水的规则，造成了很多建筑与景观的尺度失衡与“形态”失序，过于宏观与抽象的视角也与真正的以“人”为本产生偏差。因此，我们需要更加审慎、辩证地看待“风水”在整个规划、建筑环节中所承担的角色，取其精华。
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