象与骑象人：2个方法避免陷于理性与非理性，帮你成功获得幸福感

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今天分享的书籍是《象与骑象人》。

作者乔纳森·海特，积极心理学的先锋派领袖，被人们称为“21世纪最不应该被忽视的心理学家”。他主要的研究领域，是如何在组织中运用积极心理学和道德心理学。

乔纳森•海特在《湛庐文化•心视界:象与骑象人(更新版)》中把人类思考了两千多年的问题，归结为10个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，哪些是谬误？海特提出，人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅会影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。

乔纳森•海特融合了心理学、哲学、伦理学、宗教以及人类学等学科知识，大量引用了古今东西方哲学、文学与宗教中有关人的心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证关于古老的关于幸福的假设。

罗马诗人奥维德有一段非常传神的描述。在《变形记》里，女主角美狄亚夹在自己对杰森的爱与对父亲的责任之间，左右为难，痛苦万分。她哀叹道：一股奇妙的力量牵引着我向前。情欲及理性各自朝不同的方向拉扯着我。我很清楚哪一条是正确的路，心里也很认同，但我却踏上错误的路。

这个故事中女主人公的处境，其实我们每个人都遇到过。比如，我们要认真工作和玩微信这两件完全不同的事情，会把我们拉向不同的方向。我们很清楚哪一条是正确的路，心里也很认同，但我们仍然打开了错误的APP软件。事实上，正是这种看似奇怪的现象，却揭示了我们的心理究竟是如何运作的。

过去我们总认为自己是有独立意志的，可以自由地决定如何控制自己的行为。然而，这本书，告诉我们一个完全不同的答案那就是：我们可能无法完全控制自己的行为。我们的内心并没有一个能够决定自己行为的“最高决策人”，相反，我们的心理是被分成多部分的，每个部分都有自己的主意，甚至有时候各个部分间的意见还彼此冲突。

在心理的组成各部分里，有一部分是我们内心的自动化系统，包括内心感觉、本能反应、情绪和直觉等等，作者把这一部分比喻成一个大象；而内心的另一部分就像骑在大象背上的骑象人，他能进行各种理性的思考、提出理性的要求，但是却无法完全控制大象的行为。

就像前面《变形记》中女主角的感叹：我的骑象人理性地告诉我，哪条路是对的，但是我内心的大象却把我带向了错误的方向。所以，相比于骑象人，我们的内心更多地受到大象的主导。

当然，理性不是完全没有作为，只是说骑象人的角色，更像是大象的一个顾问。如果大象和骑象人意见相同，或者大象自己没有什么*的时候，骑象人才能指挥得动大象，而如果大象真的想要做什么，骑象人根本斗不过它。所以苏格兰哲学家大卫·休谟才说：“理性应该只是激情的奴隶，除了服从之外，没有其他可能。”

这也解释了，为什么你在成功学大师的循循善诱下，突然顿悟，想明白了，下定决心要改变自己人生的方向，几个月之后，结果发现自己还在原点，仅仅靠下定决心，骑象人也改变不了大象。

那么我们到底为什么会不幸福呢？这是因为内心的大象天生就容易让我们觉得不幸福。听起来是一件很不幸的事情，内心这头大象经常表现出来“悲观主义者”的特质。

比如，我们捡到100块钱当然开心，可是要是又丢了这100块钱，就会更痛苦。我们心中的大象，总是会放大痛苦的感受，让我们总觉得人生不如意十之八九。正如富兰克林所说：“我们哪怕是生点小病，都感受得非常明显；可是我们健康得活蹦乱跳，却毫无知觉。”

但是如果从进化的角度来看，有这样的特质其实非常合理。想象一下，如果由你来设计鱼类的心理，你会让鱼类对机会及威胁的反应一样强烈吗？答案是不会，错失一个找寻食物的线索，鱼不会付出太高的代价，反正大海里的食物多的是，一次没吃到也饿不死。不过，如果不小心忽略了掠食者靠近的信号，那么这条鱼很可能就一命呜呼了。如果鱼类的警觉性不够，它的基因很快就会遭到淘汰。所以你只有设计一个对遇到坏事的反应比遇到好事的反应更强烈的基因系统，你才能够让这个物种更好地生活下去。

当然，这世界上并不会真的存在一位进化设计师，可是物竞天择、适者生存的法则，会保留下这些对坏事反应更强烈的基因，因为它们更有生存优势。不过它带来的副作用也就是对人类而言，很多不愉快的事情，到了我们大象这里，会被更敏锐地发现，并放大负面的情绪反应。

所以，是不是生活就真的如同我们自己认为的有那么不幸福呢？答案显然是未必。正如莎士比亚笔下的哈姆雷特说的：事情没有好坏，都是人的思想在作祟，你之所以觉得不幸福，主要是心中大象的负面反应造成的。

如果你是普通工薪阶层的一员，一年只有10万的收入，突然一夜之间中奖两千万元，你买了新房子，买了新车，辞掉原来无聊的工作，生活用品都比以前高档。现在你的生活比起以前可谓有天壤之别，那么，这样的生活过几个月之后，你觉得你会比过去幸福多少倍？事实上，更可能的结果是，你的幸福感和过去差不了太多。

这个结论可能会让你震惊，不过事实正是如此。更好的物质条件未必一定带来更多的幸福。金钱和权势买不来幸福，这一点，基督教和佛教都知道。

《圣经·旧约·传道书》里面记载了耶路撒冷一位国王追求幸福的实验，他积蓄了大量的金银财宝，建造了大房子、漂亮的花园，天天歌舞笙箫。所有他想要追求的都实现了，这样他幸福了吗？他说：“想不到经历了这一切后，一切都是虚空，在日光之下，毫无益处。”追求身外之物，并没有给他带来快乐。

同样的故事，几乎在佛陀身上重演过一次。传说，佛陀是印度一个国王的王子，拥有无尽的财富和至高的地位。可是，他却仍然觉得厌倦。佛陀也发现，金钱地位买不来幸福。

1、适应原则

为什么会这样？这和我们内心大象的运作方式有关。内心的大象对幸福的感知有一个原则，叫“适应原则”。所谓适应原则，是指我们对现况判断的标准，是看现状和我们已经适应的条件相比较，是更好还是更坏，而不是和过去的条件做对比。

“适应”其实是神经元的一种特性：当新的刺激出现时，神经细胞会产生强烈反应，但之后，神经细胞会逐渐“习惯”，对已经适应的刺激反应会趋于缓和。

比如，中彩票几个月后，你已经适应了新的生活水准了，所以和之前相比你不会感到快乐。理解了适应原则，你就明白了为什么刚换了更大的房子，刚买了更好看的衣服时，感到非常幸福，可是一旦习惯了之后，就觉得生活还很无聊。想要再买更大的房子，更漂亮的衣服，找回那种幸福的感觉，结果就陷入了佛陀说的“执着于身外之物的苦海里”。

所以，如何找到幸福呢？佛陀给的答案是：放下身外之物，向内求。这是佛陀给我们的启示，想要幸福，要追求自己的内心。

现代科学已证明，大多数情况下金钱、地位等身外之物确实受到适应原则的影响，不会给我们带来持续的幸福。但是，现代科学也发现，佛陀的观点也不够全面，尽管大多数身外之物不值得追求，但是确实有少数的身外之物，能够给我们带来持续的幸福值得我们追求。其中最重要的两个就是拥有“良好的人际关系”和“全身心投入做自己热爱的事情”。

良好的人际关系是人生中少数值得追求的身外之物，会让你觉得更幸福快乐，而快乐的人，又会拥有更好的人际关系。我们能够适应自己住在小房子里，但是适应不了和配偶的长期不和。如果你有一个令你讨厌的室友或同事，这种人际关系的不和，会在每一天给你带来伤害，就算你没有看到对方，你们两人之间的冲突也会在你脑海里不时出现。

假设有鲍勃及玛丽两个人，你可以选择跟鲍勃或玛丽交换身份，请问你会选谁？他们的情况如下：鲍勃现年35岁，单身未婚、白人、颇有个人魅力、喜爱运动。鲍勃年收入10万美元，住在天气晴朗的南加州，头脑很聪明，空闲时喜欢阅读、逛美术馆。玛丽跟她的先生则住在多雪的纽约州水牛城，两人的年收入只有4万美元，玛丽65岁，黑人、体重超重、外表其貌不扬，玛丽很爱交朋友，空闲时大都参加教会的活动。她的肾有问题，所以得透析。

两个人比较起来，似乎是鲍勃拥有一切，如果真的要打赌，你应该赌：玛丽比鲍勃幸福。因为玛丽拥有鲍勃所没有的人际关系。良好的婚姻是影响人生及幸福最重要且持续的因素之一。幸福造就婚姻，幸福的人比较早婚，而且比那些幸福起始点较低的人的婚姻更持久。

之所以如此，是因为幸福的人在婚前约会时就比较有吸引力，结婚后也比较好相处。幸福最大的效益就是，这种特质可以形成真实、持久、可靠的伴侣关系，而这种关系是人类一种基本需求；无论伴侣关系是否存在，人其实都无法完全适应。

在书中，作者提供了一个让人际关系给我们带来幸福感的小技巧，那就是主动给让自己心存感激的人打电话或亲自上门表达谢意。作者曾经让他的学生们做过这个实验，虽然大多数人一想到要主动给别人表达感激就会紧张不安、不自在，可是他们一旦付诸行动后，当事人整天的心情都很好，很多学生还说这种好心情会持续到第二天。所以，表达你的爱，用心打造你的人际关系，会让你更幸福。

2、进展原则

大象在感受幸福的时候，除了遵循适应原则外，还遵循进展原则。所谓进展原则就是，朝着目标前进比实现目标要更幸福。每当大象做对一件事情的时候，就会有快乐的感觉，因为这个时候大脑会分泌多巴胺，一种带来快乐感的物质。

只不过，我们只会在做对一件事情之后的头几秒才会有这样的感觉，而且这样的满足感持续的时间也并不长。我们在向目标一步步前行的过程里，会不断感到幸福与满足感。而一旦最终目标实现，成功来临的那一刹那，我们心里的感觉却像走完漫长旅途之后的如释重负，而不是原以为的欣喜若狂。

所以，然而当成功降临时，我们其实只是感觉到一点点短暂的幸福感，这时我们不禁要问：难道就是这样？于是我们会忍不住去贬低自己的成就，认为自己的努力根本是一场空。其实，关于这一点莎士比亚早就说过：成功之时，一切已结束。

努力的过程，才是最幸福的。因此，我们如果想要获得幸福，就不要为了金钱或地位工作，而是要做你真正喜欢热爱的事情。因为你热爱的事情，才会让你有源源不断的动力坚持下去。

最后的话：

只有努力从事那些让你充满热情、从内心愿意去做的事情，才能够找到人生的真谛。这就是作者对如何追求幸福给出的答案：大部分身外之物确实不值得追求，但是良好的人际关系与发自内心热爱的工作却能让我们感受到持续的幸福。