东北有很多特色文化，有的不管流行如何更迭，始终流淌在东北人的血液里，比如吃鸡架喝老雪，比如大冬天吃雪糕，比如撸串比如泡澡，但穿貂这件事，大可放过东北人，如今没那么执着了，真的。
文 | 老雪
编辑 | 金石
运营 | 肖睿
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貂，皮草大衣在东北的统称，很长一段时间以来，在东北都是身份和地位的象征，与大金链子、大玉镯子、高高的头发、尖尖的皮靴并行。
“一个东北老娘们，如果衣柜里没有一件貂，那她的人生就不完整。”
“貂对东北人来说就是苹果手机，别人有，我也得有。”
“穿小貂，夹小包，开捷达，喝小烧。”——这是指东北的成功男性。
诸如此类的话，前几年经常会出现在各种各样的文章里，仿佛貂对于东北人来说，其存在的价值就像拥有车房一样重要，不光是生活必需品，简直是人生支柱与精神寄托。衣柜里不挂一件貂，你就不是个东北人。
▲ 貂对于东北人来说是一种信仰。图 / 《奇葩说》第三季
在一个特别火热的问题下——“东北人为什么对貂如此执着？貂对东北人来说意味着什么？”东北人、自认为了解东北人的外地人，贡献了热情有力的回答。
总结下来不外乎以下几点：
一，貂是炫富神器，就像开篇说的那样。在东北，貂是一件很容易告诉别人“我不差钱”的显眼服饰。对比那些需要薅着脖领子给对方看标牌、需要LOGO印在胸前背后、越大越好才能表明其价值的大牌，貂既立体，又醒目。什么都不用说，披在身上，大街上走起，就可以得意洋洋地收获别人羡慕嫉妒恨的目光了。
所以为什么不穿貂？必须得穿，冬天一来，气温一降，就赶紧从衣柜里拽出来，开春了也得坚持穿，春捂秋冻啊，再说春天风还大。
二，穿貂保暖。貂可不是样子货，它是真暖和，谁穿谁知道。尤其是在气温能降到零下三四十度的东北之北，穿貂可不是显摆，而是刚需。如果不穿貂，就得纯棉内衣羊绒毛衣羽绒背心军大衣全裹上，把自己套成一个动弹都困难的球。爱美的姑娘小伙儿哪受得了这个？人南方的冬天大衣裤袜好不潇洒，合着东北的就只能大棉袄二棉裤？貂作为轻盈、压风、保暖的过冬外套，在此时应运而生。一件羊绒毛衣一件貂，立刻让你找回时尚与潮流，成为这条街最靓的崽。
三，貂保值。大牌衣服穿两三年就会过季，貂不会。一件貂，妈妈穿完了女儿继续，两代人穿上十年八年不成问题。很多人家的衣柜里就一件貂，每年冬天拿出来穿一回，虽然是好几年前的东西，但不耽误它实现炫耀与保暖的双重功能。条件好的会买两件，长款短款交替，最多再添一件不同色的，这就到位了。毕竟貂不便宜，三件貂，赶上一台车的价了。
所以在很多外地人心中，一到冬天，东北一定到处都是穿貂的人。就像每个内蒙古人都会有一匹马，每个成都人都酷爱打麻将，每个山东人都顿顿煎饼卷大葱 ……在外地人心中，每个东北人，冬天都是貂皮加身，像座山雕那样霸气外露中透着一点毛绒绒的可爱风。
▲ 图 / 《智取威虎山》剧照
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但是，事实是——在现在东北，已经很少有人穿貂了。
首先受大环境影响，貂没那么贵了。前几年一件入门级的貂要上万，好一点儿的两三万，顶配的貂，真的是把一台车穿身上了。而现在，跌落神坛的貂大几千就可以买到——也就是说，有钱没钱的，谁都能穿貂了。
那这还显摆个什么劲？奢侈品贵，就在于它的稀缺，在于“人无我有”，才能显摆出优越感。要是满大街人人一件，这成啥了？鹤立鸡群才能凸显气质，要一屋子都是鹤，那不也都是些长脖子大鸟吗？
此外，貂现在也不流行了。早几年皮草火的时候，年轻人都愿意来一件。有钱买貂，没钱买獭兔，都想毛毛的来一身。别说东北人了，山东也有人穿，流行嘛。
现在环保主义、动物保护主义越来越深入人心，皮草大衣早就被时尚圈抛弃了。东北虽身处关外，但并不闭塞落后，尤其像沈阳这种城市，追逐潮流的速度毫不输给其他地方。貂不火了，价值已经比不上苹果手机了，为什么还要穿它？
想体现不差钱，买手机或者鞋啊，这些才是年轻人玩的东西。貂？貂太老土了，像妈妈辈的，有也不穿。身边谁穿啊？谁穿谁土。对于年轻人来说，穷可以，大家都穷，可不能土。吃土行，没事自称“吃土少女”，但要真让人觉得土，可就要了命了。更何况貂还贵，又土又贵的，不适合，再见吧。
▲ 白云大妈的貂绒大衣价格不菲。图 / 小品《说事儿》
还有貂的保暖问题。
貂保暖吗？
保暖，但保暖的衣服除了貂有没有别的？还真有，那就是鹅绒服。
要知道西方世界的加拿大、北欧等地，纬度可比东北高多了。一件加拿大鹅绒服的保暖性，毫不逊于貂。鹅绒服无论论潮流，还是论时尚，都吊打貂的存在。况且，鹅绒服也没那么多门槛，好的剪裁还会修饰身型。同样的价位，同样的保暖，是一件时尚洋气的加拿大鹅，还是一件过时的貂？答案太明显了不需要我跟你多说。
最后是保值问题。貂再怎么保值，也只是一件衣服，比不上字画古董更不是黄金，靠它升值资产，怕是想太多。
何况对于衣服来说，保值就意味着千篇一律，在式样与剪裁上不翻新，就更加保守与土气。一件貂穿十年，那是省吃俭用的妈妈辈做法，年轻人乐于每年一件羽绒服，不管是超短款还是膨胀面包款又或者是oversize，永远都能走在时尚的前沿。
这些貂能给吗？貂给不了。要啥没啥，有啥都不对，说的就是貂现在的处境。
所以现在走在东北的大街上，真的很难看到人人穿貂的盛况了。就连皮草专卖店，曾经在沈阳中街那是三步一家、五步一店，现在也就在步行街尽头、地脚很偏的地方还有一家，面积很大，装修豪华，但就是从上到下只给人两个字的感觉：过气。
▲ 在曾经的东北，皮草专卖店的人气可谓火爆。图 / 《乡村爱情2》剧照
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当然，貂在东北并没有就此绝迹，还是有人在穿的，只是，这样的人群只隐秘地存在在东北的大街小巷。
第一种人群是做实业的成功人士，这个实业必须得是那种实打实的，比如：煤炭、钢铁……房地产都有限，一定得是那种经济命脉支柱产业的。这种老牌实业的人，四五十岁的老总，还相信着穿貂是身份象征，所以坚持穿貂。他们那个圈子也都穿貂，大家都是一样的认识，所以也不觉得突兀。但穿貂也有天花板，年收入在三两百万的穿貂，自认成功人士。再往上，就不能穿貂了，这些人总要往外跑，别人Max Mara大衣、加拿大鹅，自己穿一貂，相形见绌，得改。
▲ 在四五十岁的老总心里，穿貂依然是身份的象征。图 / 《猛虫过江》剧照
第二种人群是低收入人群，比如——搓澡大姨和清洁工大姨。这两种大姨对貂的痴迷真是惊人，她们最高兴的事就是下班回家时，郑重其事地从单位狭窄的更衣柜里敬出她们攒钱买的貂，换上，和也在换貂的同事打声招呼，高高兴兴地回家。对于她们来说，这是辛苦工作的意义，操劳一天的终点，只要在下班时换上貂，她们就会忘记一天以来的劳累以及服务行业时常受到的侮辱与委屈。在穿上貂的那一刻，她们不再是洗浴中心里穿内衣水靴佩戴工牌的搓澡工，也不是拿着笤帚背着簸箕穿着荧光色背心的清洁工，而是体面的、上档次的、高贵的夫人太太。这个身份和心理上的转变，只有貂能带给她们，也必须是貂带给她们，其他的，都，不，好，使。
第三种人群是四线城市，城乡结合部中，四十五岁以上的大叔大姨们。一是他们已经追不动流行，二是他们的圈子，就像忠爱旗袍玉镯一样，依然坚信貂的正统身份。但即便是这些人，也很少穿貂了。貂从必穿，到了偶尔穿，甚至到了“我有，但是我不穿”的地步。
▲ 图 / 《奇葩说》第六季
根据以上三种人群，你也就知道貂这种曾经是地位身份象征的服饰，正和不少属于新旧世纪交替的的东北现象一样，走向衰落——在如今的东北，在贫穷的、秃头的、很“南”的年轻人眼中，买件鹅绒服，里边套件羊绒衫，拎一轻奢小包踩一复古老爹鞋，才是标准搭配。
东北有很多特色文化，有的不管流行如何更迭，始终流淌在东北人的血液里，比如吃鸡架喝老雪，比如大冬天吃雪糕，比如撸串比如泡澡，但穿貂这件事，大可放过东北人，如今没那么执着了，真的。
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