在封建社会，如果丈夫死了，这对女性意味着什么？倘若丈夫活着的时候，活她在自由自在的天堂，那么，丈夫死后她的人生可能一下子坠入无边的阿鼻地狱，昔日的甜蜜已经随着丈夫的亡故而散去，随之而来的是生活的无助配合着数不尽的刁难压迫与算计。
所幸，宋朝丧夫妇女的困境并没有一直持续，在政府的协调立法下，使得她们有权利，甚至有能力跨越重重险阻，冲开一切不平等的压迫，为自己争取自己的幸福生活。
一、宋代寡妇在家中的艰难境地01. 在亡夫的宗族关系中忍气吞声
丈夫离开了人世，虽然逝者已逝，一切成空，但是，活着的人却不会轻易将他们忘记。为了昔日的感情，为丈夫守节似乎是寡妇的有情有义，可是却碍了很多人的眼，在宗族的欺压之下，忍气吞声的讨生活。
为什么说没有改嫁的寡妇会成为夫族亲戚中的眼中钉,肉中刺呢？
原来，倘若一个宋朝女人在的丈夫死后，她并没有为他守节，而是为缅怀悲切之后转身开始一段新的恋情，当嫁给另外一个男子的时候，这就意味她放弃了男人的大部分家财。
可是要女人转身是何等的困难？毕竟，两个夫妻之间会有孩子，慈母一般都会为孩子考虑，所以，她们改嫁的几率并不高。
可是倘若寡妇并没有另嫁他人，这就意味着，死去男人的家财大多数就归于他的妻子和儿子，至于他的族人就分不到什么好处了。
贪婪是人的天性，所以他们会想尽一切办法，用尽一切手段，将男人留下的孤儿寡母赶走，以便可以牟取更大的好处。
比如，有的人可能为了图谋遗产，可能会伪造地契换取巨额财产，而失去土地的寡妇除了无助哭泣，没有别的办法捍卫自己应得的遗产。
其实，在现代争遗产的事情也并不少见，但是，人们更多的是按照法律程序而来，不会像宋朝之时的某些人，做出一些卑劣奸诈的小人行径。而且现代的寡妇也不会在争家产的时候若宋朝时期那般是只会频繁受气的小可怜
02.被亡夫的兄弟所不容
当然死去的宗族亲戚在血缘上还是距离远一些的，或许曾经跟丈夫在同一个生活的亲兄弟兄弟，会成为寡妇的灾难的源头。
无论女人有没有留下死去丈夫的孩子，这都不在他们的思想考虑之内他们想的只是钱而已，他们甚至不顾寡妇和自己亲生侄子侄女的名声，甚至生命。
有些人为了夺取寡妇的钱财，甚至做出了将寡妇迷晕或者灌醉再嫁出去的打算。还有的甚至有人不顾人伦，将自己兄长的儿子冒认为自己的孩子，就是为了让寡妇和亲侄儿失去自己亲兄弟的遗产继承权。
哪怕寡妇最终通过种种途径证明了自己的名节并没有问题，她重新获得了丈夫的遗产继承权。但是，她和自己的孩子在其中所受到的伤害，其实是无法弥补的，这足以见为了争夺亲兄弟的财产，有些人其心可诛。
因为他们早不止是图财那么简单了，他们甚至将一些刚烈的寡妇逼上了绝路，让她们只能用死来证明自己清白。
宋代的女性并不如当代的女性那么独立，她们的思想也不如当代的女性开放，所以，被亡夫兄弟所不容的寡妇很可能被逼上绝路。
03.被婆媳强迫改嫁
当然，除了死去丈夫的宗族亲戚和他的亲生兄弟之外，还有很多迫害在寡妇的四周弥漫。比如死去丈夫的的亲生母亲，也就是寡妇的婆婆也会逼着她们改嫁。
或许只是觉得是寡妇儿媳克死了自己的儿子，想要将她嫁送得远远的，眼不见心不烦。也可能是纯粹的报复心理，觉得自己的儿子没了，自己过得不安生，也不想让相关人群即自己的寡妇儿媳过的快活。当然最普遍的因素还是为了让儿媳不要分走死去儿子儿子的大部分财产，毕竟这财产的数目不少，他们有很多可以使自身受益的处理办法，比如给其他儿子赞助事业生活，或者是握在自己的手里养老。
可是面对自己昔日婆婆的压迫似乎寡妇儿媳并不能改变这种可怕的现状，毕竟不孝的帽子压下来，会让她们更难以在世上立足。
所幸，宋朝的立法在帮助这些无助又可怜的女人，这在改善她们的情况上做出了不小的贡献。原来，立法规定，倘若女人失去丈夫成了寡妇之后，除了生她养她的父母还有亲她爱她的祖父母，其他任何人逼迫她们改嫁的行为都是要吃官司的。
离开了丈夫的女人，就像一棵漂泊无依的浮萍，似乎任何人都可以插一脚来欺辱她，甚至，连平时小心侍奉的婆婆，也可能会时不时磋磨她。幸好，宋朝有相关的律法可以在一定程度上改善她们孤苦无依的处境。
01.经济基础决定上层建筑——寡妇有财产继承权
似乎寡妇守节之后，成了被丈夫的族人、亲兄弟乃至亲父母都觊觎的一种存在。这是为什么呢？原来，在宋朝寡妇具有丈夫的财产继承权。
其实，寡妇的财产继承权从来都不是白白得到的，她们获得大部分财产继承权是需要付出很多代价的。
例如，在宋朝一个失去丈夫却不准备改嫁下的女人，她们需要肩负起很多责任。比如在照顾孩子上，既要当父亲，严格要求学业，又要做当母亲的慈爱和关怀。在赡养老人上，既要注意疏导他们逝去儿子的痛楚，又要照顾好他们的身体健康。
留在这个家，决定不再改嫁，这就意味着女人要替代丈夫撑起门户。
而且，这偌大的家业其实并不是直接全部属于守节妻子的，原来，就像是现代聘请的管理人一样，妻子管理丈夫留下的大笔遗产只是暂时的，在儿子和养子长大之后，会将不属于自己的那部分如数归还。
寡居的妻子，在决定守节的时候，她们就已经决定提前了自己今后要走的艰难旅程。哪怕她们拥有财产继承权，但是她们面对的从来不是坦途，一个又一个的难关她们的前路等待。
02．娘家人永远是强大的靠山——保护寡妇不受婆家欺凌
死去的丈夫有自己的亲戚，兄弟，父母觊觎自己的遗产，那么，身为寡妇的守节妻子，也因有娘家这个永远强大的靠山，使他们可以免受婆家欺凌。
比如在宋朝，寡妇在婆家当家时碰到了困难，或者是在婆家遇到了刁难，这个时候，她的娘家人不会坐视不理，他们会替她出头。一般通过双方交涉，来最大程度上保证她的权利。
当然，也有一些矫枉过正，啼笑皆非的官司。比如，一个守节的寡妇经过娘家兄长的教唆下，卷着婆家的属于死去丈夫的财产回到了娘家过日子，她没有尽到自己的义务，做到上赡养老人，下管教孩子。在被婆家告到官府之后，只得收拾东西灰溜溜的回去婆家，而教唆她行事的兄长，会被官府用皮肉之苦教导一番。
对于死去丈夫的守节寡妇，娘家无疑是他们最好的靠山，虽然有些时候娘家之人的劝导不太靠谱，但是，娘家保护她们的力度和威力是不容置疑的。
03.允许改嫁——寡妇也有追求幸福的权利
说起宋朝寡妇的守节似乎是困难重重，但是宋朝寡妇的改嫁之路似乎是一条光明坦途。
说起宋朝寡妇改嫁，不得不从宋朝政府的支持开始。
原来，宋朝曾经对于寡妇的苛刻程度与其他朝代相比，没有什么不一样，它们都是都没有什么人权可言的。
对于当时的女性而言，哪怕自己的丈夫已经死亡而且膝下有没将来可以供养自己的子嗣可以抚养，但是这封建的礼教仍然需要她们守节，不得改嫁他人，这其实就意味着把她们的后路断了，这样的政策使得不少女人在如花般的年纪就已经在等待枯萎和死亡。她们很多人在无边的抑郁中度过了自己一生的年华，这样的人生就像是用封建礼教书写的悲剧，闻着伤心。
可是随着宋朝对于婚姻的改革，从贵族女子开始，失去丈夫的女子们，有了自己改嫁的权利。而且，因为政府的鼓励和支持，娶到一个丧夫再嫁的贵族女子，他们获得的好处也是不少的，比如昂贵巨额的嫁妆，将来在仕途上的帮助。
而对于平民百姓来说，再嫁，似乎并不是一件可以指摘的污点，而是一件事司空见惯的小事。
原来随着丧夫女子可以再嫁权力的深入发展，宋朝封建礼教对于女性改嫁不再那么苛刻。那时候女性的思想已经得到了很大的发展和解放，她们对于婚姻和自由，有了自己的主意，所以，并不再浅薄地觉得改嫁会让家族丢脸。
当时的女性开通到什么程度呢？当一个宋朝女子被自己的丈夫捉奸在床的时候，她并没有觉得，这是一件多么丢脸的事情。
她甚至觉得在被自己的丈夫休弃之后，大不了就去嫁给市井小民，这对于她以后的生活没有什么特别大的妨碍。但是，她开始同情自己的奸夫，因为这件事情可能成为奸夫事业上的永远跨不去的跨不过去的坎，成为他一生的污点。
我们不去评判这个女子的道德，就思想而言，当时的宋朝女子在婚姻和再嫁上，已经基本挣脱了封建礼教的束缚，开始实现一定程度上的思想自由。
宋朝政府允许改嫁，使得许多寡妇或者是失婚妇女都拥有了追求再次幸福的权利，这不得不说是对当时女性的一种思想解放。
和其他朝代被封建礼教坑害的可怜女人们相比，宋朝女性似乎生长在欢乐窝。
在宋朝政府的不断支持和鼓励之下，宋朝女性的思想一步步开放。哪怕她们会遇到种种挫折，比如说，夫族的种种压力和迫害，来自婆母的不理解等等，但是她们手头有金钱的保障，身后有娘家的支持，背靠政府这座大山，所以，想要过的好一些并不难。
