三国时期，诸葛孔明南征，大战而胜，七擒七纵孟获，但是却折损了五千余名蜀军。
当年重阳节，诸葛亮返回泸水西岸的时候，忽然天空之中阴云密布，白天昏暗就像黑夜那样，河岸两侧群鬼哭啼。
丞相立于岸边，望着滔滔江水，心有所悟，下令蜀军在泸水两岸设祭坛。丞相沐浴更衣，坛前作法，召阵亡蜀军将士的魂魄来到面前。
诸葛武侯七擒孟获
丞相面对众将魂魄安慰道：“今日是建兴乙已重阳节，典祀于泸水，我建设此坛，名为安魂坛。并下令当地人用神道的规格，在春秋两季祭祀你们，可好？”
群鬼恸哭，说道：“我们本来是蜀中之人，却被异乡祭祀，实在是难以长久！”
丞相听后，闭目沉吟片刻，说道：“人生瞬间，千年也似弹指之间。如果你们有想往生的，可以去往附近土酋人家投生，成就男儿或女儿之身。不愿意往生的，暂且守护此安魂坛，等待一千一百六十年，那时将有我们汉中来的将士屯兵于此。你们就可以去将士的家中做家神，守护他们，接受祭祀。”
群鬼又问：“丞相，到时此地家户众多，我们如何能够分辨是汉家的屯军户？”
诸葛亮回答说：“等到除夕之夜，你们只要见到门上贴红对联的就是汉家军户。可以先行托梦，跟他们说下面的话。”
“供养吾辈者，平日一炉清香。春秋祭以膳食，口呼老爷领祭。立小坛于副祖位置，我就成了你们的家神。保护你们家中的洁净，小鬼野魂不得进来，小偷、盗贼也不敢闯进门。如果有敢为非作歹的人坐在家里门槛上，必定让他们脚下生疮、肚子剧痛。”
蜀军众将士魂魄领命，就此守护在安魂坛。
安魂坛，位于铁索箐（今云南大理洱源县）高八尺，正方形，边长三十六步，坛中埋着一个石匣，诸葛丞相特意用符咒密封、并写下了一行带有天机的漆文。
就这样，日月更替，人来人往，转眼，过了一千一百六十载。
花开花落又一年
千年之后洪武年间，明军平定云南，将领方天庆率千户将士，屯兵于铁索箐。
一日，方天庆率卫队围猎，追赶一头獐子，只见那獐子钻到一处破败的祭坛里，消失不见了。方天庆很奇怪，下马来到祭坛前，见土堆之中露着青石匣一角。于是，命人掘开祭坛，一探究竟。
等石匣完全挖出，抹去上面黄土，露出漆书：“方天庆开启。”
方天庆一看，心中更加疑惑，于是，砸开石匣，里面放着一个陶瓮，陶瓮被用红布扎口，上面贴着符咒。
方天庆，身为千户之将，南征北战，本就一身正气、百无禁忌。抬手就将符咒撕下，刹那之间，四周云雾密布，阴气袭人，都是鬼魂。
方天庆见怪不怪，神情自若，而贴身卫队则将其护于中间，拔剑戒备。
明代将领盔甲
而这些魂魄就是千百年前，听蜀国丞相军令，于此守坛的蜀军军士。
他们对方天庆说：“我们是蜀相诸葛武侯部将，当年征战孟获，殒于沙场。奉丞相命，于一千二百年后做南疆汉部老爷，你是方天庆吗？”
方天庆说是，并详细问清了事情的来龙去脉。
方天庆对诸蜀军将士魂魄说：“我是西平候沐英的部将，我会为你们求封的，现在你们暂且回到陶瓮之中，我命令士兵将你们抬到洱海卫。现在西平候奉洪武皇帝命令，正在修关邑、哨所近百所，都是汉部屯军镇守。我见到元帅的时候，你们也要向他说明，到时元帅必定同意你们作为屯军户家神的归宿。”
天庆于是携诸魂到了大理府，见到元帅沐英，又让诸魂出，拜元帅，将原委说明。
西平候沐英被蜀军将士魂魄的赤诚所感动，对他们说：“你们曾在千年之前，造福一方，现在德胜楼已经建成，如果想成为神的，可以往前一步，我将你们封为此地坛神。”
有十二魂欲成坛神，沐英则领云南十二处关键地建坛，封此十二魂为镇守魂，镇守云南十二处。
其余魂魄则愿入屯军之户，成为家神。
沐英传令，当年除夕，见家户门前贴红色春联的，可选择入户成为洪武屯军家神，成为“养老爷”。而愿意祭祀养老爷的人家，也可自己在家设副坛恭迎。
英雄惜英雄
从那以后，在云南赵州、永平、永昌、武英关、楚雄等一带，屯军家户都有“养老爷”的风俗。
供养者也确实得到庇佑，贼盗不敢入室，一旦歹人进家，必然脚软、肚子疼。
赵州的土匪头子黄黑仔与一屯军将士对决，黄黑仔把将士打落下马，正要挥刀结果将士性命。将士大喊一声——家坛神。
黄黑仔突然看见一铁甲古战士持铁鞭出现，铁甲古战士一鞭正中黑仔后背，黑仔头一昏，跌下马来，被生擒。
还有独臂古战士家坛神擒住盗贼的，也有古战士家坛神打走水鬼，救下家中幼童的。
这样的例子，当时还有很多就不一一列举了。
每当中元节的时候，各家接祖，先接祖先，再接家坛神，祖先与家坛神同桌享用祭祀。
上供的时候，子孙同呼：“神祖公桌，皆大欢喜。敬以香烟，佑我吉祥。”
至今，南方地区多有人家供养，名曰“养老爷”。
小战士
老兵——卫根陈
评语这是我国明代所记录的祭祀诸葛武侯麾下将领的故事。
自古以来，保家卫国的军人皆受敬重，今亦如此。
而有人曾说，往往墓园阴森可怖，但唯独烈士陵园让人心中无惧，反而有温暖之感。
这就是保家卫国的军人，胸怀天地之间，浩然正气的缘故。
编译丨横渡宇宙
