“八景”之说在宋代就已出现，八景文化是中国传统文化的一部分，常常被古代文人雅士所歌咏吟唱，一般被记载于各类地方史志中。明清时，“八景”文化达到极致，全国各地府州县均有，也有十景、十二景等说法。在双流，亦有八景之说，指的是第一春波、山寺圣灯、塔桥响应、涌泉山瀑、卦台钟晓、牧马飨堂、金花夜月、簇锦凉风，约形成于清乾嘉时期，基本涵盖了本地最具代表的人文自然景观。其中，第一春波可谓双流古八景之首。
双流县八景图（图片源自嘉庆版《双流县志》）
清乾隆二十八年（1763），双流知县徐樾看到杨柳河两岸过河不便，于是倡议在杨柳河上建成一座石桥，石桥历经七年修成。该桥为十一孔石拱桥，上面刻有十二种动物。石桥落成之时，徐樾邀请彭端淑题字。
彭端淑，是清代著名的文学家、教育家，“清代蜀中三才子”之一。彭端淑曾为了激励子侄勤奋读书，写下著名的散文《为学》。彭端淑自清雍正十一年（1733）考中进士正式踏入仕途后，宦海浮沉二十余年，他看到了清王朝表面繁荣下民生多艰的社会现实，看腻了官场中的明争暗斗，看透了最高统治者的好大喜功，感到十分失望和惆怅苦闷，遂生出了退隐之心。选择辞官归隐后，隐于成都白鹤堂，在锦江书院（位于今成都石室中学内）任主讲、院长。教学之余，彭端淑常和朋友一道去成都的郊外游赏。他见成都南郊永丰场的杨柳河畔河水碧如翡翠，夹岸杨柳依依，风景实在秀丽可人，是个写诗赋文的好地方。于是，彭端淑决定将家安在此处，还将家小从丹棱县接到永丰场，从此这里彭姓人越来越多。当地人因仰慕彭端淑的学问，又将永丰场称之为彭家场。
碧波荡漾的杨柳河
此时，面对双流知县的热情邀约，彭端淑欣然应允，他满怀热情地将石拱桥的修建始末记录下来，写就《第一桥记》：
去邑郭西十里许，曰彭家场，一曰杨桥，以二家得名故也。其地膏腴，产稻、麦、菽、黍、油、麻、蓝靛之属，甲于他邑。市旁曰杨柳河，其水自灌口来，迤逦至江口汇锦水，以达于荆楚吴越间，舟楫往来不绝，四方商贾蜂拥蚁聚，盖吾邑之一大都会也，然以行人苦之。乡人设有私渡，前令黄公以刘氏绝业断充渡费，每当秋夏之交，河水涨溢，波涛汹涌几日者屡矣
今我茹堂徐公来抚斯邑数年，政修人和，以其暇，遍阅四郊，至此，徘徊久之，叹曰：“是固斯场扼要处也。以田充渡，惠矣，曷若以渡易桥为永逸计乎？”询诸耆老，皆曰然。公又曰：“余观此桥，功资浩大，非小惠所能竟也。”于是劝众为倡。士民踊跃相从，凿石鸠工。起业于丁丑春，讫癸未夏落成。凡木甓砖石工役之费，计数五千有奇，其为役大矣。盖公之信于人也久矣，而费之非以利其财，经营适以安其故，虽有是劳与费，而人莫不劝也。
吾观古之盛时，津梁道路统于冬官司空，以时周视四方，疏其壅堙，平其陶缺，芟芜修圮，每岁不辍。或有不治者，国命纠之，故无不陂不梁之患。如公斯举，其得古之遗意欤？昔李司马伐竹为桥，杜甫美之，其诗曰：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。”又曰：“知君才是济川功。”石之与竹，其相去岂不远哉！余不能如子美之才，能颂功德，然窃喜公之因利利民，而又嘉吾邑之趋事赴公勇于为善也，故不辞而为之记。
时乾隆二十八年，岁次癸未六月之吉。
文中，彭端淑骄傲地将双流称之为“吾邑”，不无自豪地称赞这里是膏腴之地，富产稻、麦、菽、黍、油、麻、蓝靛，且“甲于他邑”，他形容彭家场“舟楫往来不绝，四方商贾蜂拥蚁聚”，是“吾邑之一大都会”，文中洋溢着满满的爱乡之情，他毫不吝啬地盛赞修桥这一惠民利民之举。彭端淑还题下“第一春波”四字，“第一春波”自此名扬川西，也成为双流八景之首。“第一春波”自此名扬川西，成为双流八景之首。
双流八景之首——第一春波（图片源自民国版《双流县志》）
这座桥又被称为“第一桥”。清代翰林刘濖曾题诗赞曰：山光草色翠岚拖，第一桥头春浪多。小艇远横杨柳岸，散人应自号烟波。后因年久失修坍塌。
清光绪年间，第一桥下游的百余米处又修了一座全木结构的廊桥，两端牌楼、彩绘，甚是精致，称得上彭镇一处引人注目的景观。至民国时期，成都五老七贤之一刘咸荥曾为廊桥题写长联：桥边人影碧空寒，诗情系垂柳千丝，青水绿波流不去；江上浪花残照远，画意指轻鸿几点，斜风细雨送将来。
1947 年，一场洪水冲垮了廊桥。20世纪70 年代，杨柳河改造，在“第一桥”的下游约20米处另修了一座钢筋水泥桥，即人民桥；在廊桥原址上又修建一座水泥人行便桥。
杨柳河杨柳依依，人民桥横卧绿波
作者： 葛丽平
来源：中共成都市双流区委史志办公室
