第1页 作者介绍
东方朔约生于汉文帝后元三年（前161年），字曼倩，平原郡厌次县人，早年喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。汉武帝即位初年（建元元年，前140年），征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔更是写了三千片竹简的内容上书，这些竹简要两个人才扛得起，而武帝则花了二个月的时间才读完。
据《汉书》记载，在自荐书中，东方朔说：“我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁开始读书，经过三年的刻苦，读的书籍已经够用；在十五岁时学习击剑；十六岁学《诗》、《书》；阅读量达到二十二万字。十九岁又开始学习兵法和做战常识，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。武帝读后认为东方朔气概不凡，便命令他在公车署中等待召见。
由于公车令奉禄微薄，又始终未得汉武帝召见，东方朔很是不满。为了尽快得到汉武帝的召见，东方朔故意吓唬给汉武帝养马的几个侏儒：“皇帝说你们这些人既不能种田，又不能打仗，更没有治国安邦的才华，对国家毫无益处，因此打算*掉你们。你们还不赶紧去向皇帝求情！”侏儒们听后大为惶恐，哭着向汉武帝求饶。
汉武帝问明原委，即召来东方朔责问。东方朔终于有了一个直接面对皇帝的机会。他风趣地说：“我是不得已才这样做的。侏儒身高三尺，我身高九尺，然而我与侏儒所赚奉禄却一样多，总不能撑死他们而饿死小臣吧！圣上如果不愿意重用我，就干脆放我回家，我不愿再白白耗费京城的粮食。”汉武帝听后捧腹大笑，于是命令他在金马门待诏，至此东方朔稍微得些亲近。
汉武帝有一次玩射覆的游戏时把壁虎藏在盂中，却没有人猜中。东方朔向武帝自请说：“臣曾学《易》，请允许我猜猜是什么。”于是他将蓍草排成各种卦象，回答道：“我认为说它是龙却无角，说它是蛇又有足，肢肢而行脉脉而视，善于爬墙，这东西不是壁虎就是蜥蜴。”于是汉武帝赐给东方朔十匹帛。后来武帝又让东方朔猜其它的东西，而东方朔每猜必中，皆有赏赐。
东方朔也因此被汉武帝宠幸的伶人郭舍人嫉妒。郭舍人对汉武帝说东方朔狂妄自大，其实并没有真本领，猜中只是偶然。并向汉武帝请求与东方朔一决高下。郭舍人用树上的寄生出题，不料东方朔竟也猜中。败后的郭舍人依然不甘心，又向东方朔出谜语，然而东方朔应声就答，没有谜语能够难住他，在场的所有人亦非常惊讶。此后，汉武帝便任命东方朔为常侍郎，东方朔也终于受到了汉武帝的喜爱和宠幸。
东方朔举荐他的儿子做郎官，其子后升为谒者，经常奉汉武帝之命持节出使。及东方朔老，临终前规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言。’‘谗言没有止境，四方邻国不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今东方朔说话竟如此正经。”并对此感到惊奇。过了不久，东方朔便生病去世了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时，它的言语非常善良。”说的就是这个意思吧。
第2页 读者点评
1、东方朔终其一身最高职务为一千石的太中大夫，在“汉之得人，于兹为盛”的汉武朝，东方朔未能立下青史书名的政治功绩，然其以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年，亦对汉武帝的行为举措做出了一定影响。东方朔利用其接近汉武帝的机会，察言观色，一有机会便直言切谏。在修上林苑之事上谏武帝戒奢恤民，在昭平君*人之事上谏武帝公正执法，在主人翁事件上谏武帝矫枉风化。诸如此等，不一而足。
2、本书神仙道家色彩浓重，构成了中国神仙道家小说的重要组成部分。但过于鼓吹仙家，内容受到局限。书中有不少优秀片段，对后代产生重要影响。如秦始皇派徐福率五百童男童女到海外求不死之草的故事，后代流传甚广。
第3页 写作背景
《十洲记》所载汉武帝华林园射虎事，据《文选》应贞《晋武帝华林园集诗》李善注引《洛阳图经》，"华林园在城内东北隅，魏明帝起名芳林园，齐王芳改为华林"。可见汉武帝时还没有这个名称，显然此书非东方朔所著。然而《隋书﹐经籍志》已著录，李善注《文选》多次引用其文。据此可知是六朝人依托之作。
《十洲记》全书所写，是十洲三岛上的仙灵奇物。十洲即祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲，沧海岛附在聚窟洲后; 三岛，昆仑，方丈洲 (扶桑附在方丈洲后面)，蓬丘即蓬莱山。具体记述汉武帝闻“十洲”于西王母，乃召见东方朔询问其所有之异物名，东方朔则为武帝详述十洲三岛上的真仙神宫、仙草灵药、甘液玉英、奇禽异兽等。颇仿《山海经》体例。因其书“言神仙境土”所以，神话怪异故事就特别多，如： “不死草”、“凤生兽”、“却死香”、“返魂树”、“续弦胶”、“菊潭水”、“火光兽”、“火浣布”、“夜光杯”等。
人物介绍
东方朔：身高九尺三寸，双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟贲，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。
典故1、：汉武帝游上林苑时看见一棵好树，问东方朔树名，东方朔说：“此树名叫善哉。”汉武帝暗中让人标记这棵树。过了数年之后，再次问东方朔此树之名，东方朔回答说：“此树名叫瞿所。”武帝于是说：“东方朔欺骗我很近了啊，此树的名字为何与之前说的不一样呢？”东方朔回答道：“大为马，小为驹，长为鸡、小为雏，大为牛、小为犊，人生为儿、长为老，昨日的善哉今日已长成瞿所。生老病死，万物成败，哪里有定数？汉武帝于是大笑。”
典故：2、汉武帝时有人因为擅自*了上林苑的鹿，被有司判为死罪。东方朔对武帝说：“这个人确实该死，理由有三：一是使陛下因为一头鹿而*人，这是第一个该死的理由；让天下人知道陛下看重鹿而轻人命，这是第二个该死的理由；匈奴有犯边的急情，需要鹿的角撞死匈奴兵，这是第三个该死的理由。”汉武帝听了之后不说话，然后赦免了*鹿的人。
第4页 内容概要
《十洲记》一开始说到汉武帝听到王母说“八方巨海之中,有：
1祖洲、2瀛洲、3玄洲、4炎洲、5长洲、6元洲、7流洲、8生洲、9凤麟洲、10聚窟洲”这十洲，东方朔自称“臣学仙者耳,非得道之人”,但曾跟随其师,到过这十个洲,因此叙述了十洲的情况,敷衍成一个自成系统的神仙世界。
据说,这十洲都是神奇的仙境,多产异物。例如“祖洲”,上有不死之草,草形如菰苗,长三四尺,人已死三日者,以草覆之,皆当时活也。服之令人长生”。炎洲“上生风生兽,似豹青色,大如狸,张网取之,积薪数车以烧之,薪尽而兽不然,灰中而立,毛亦不燃……。”凤麟洲“洲上多凤麟,数万各为群。
又有山川池泽,及神药百种。亦多仙家。煮凤喙及麟角,合煮作膏,名之为续弦胶,或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦,刀剑断折之金。更以胶连续之,使力士掣之,它处乃断,所续之际,终无断也。”所记十洲故事，大抵类此。
此外,还写到了沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬邱、昆仑等地,其情节亦颇离奇。书中还云东方朔对武帝说自己“韬隐逸而赴王庭,藏养生而侍朱阙”,劝武帝入道,而武帝怀尘世之欲,“非有道之君”,故而东方朔不尽传己之仙术,唯“弄万乘傲公侯而已”。武帝终不得长生而命殒。
书中称武帝不能尽东方朔之术，故不得长生，以及篇首记载东方朔自谓"韬隐逸而赴王庭，藏养生而侍朱阙"云云，似是方士"藉以震眩流俗﹐且自解嘲之作"。书中对道教宫室、道教人物叙述颇为详细，其他奇事异闻亦充满道教气息，故清代有人指出它"好言神仙，字字脉望"，乃"道家之小说"。
第5页 名言佳句
“汉武帝既闻王母说：八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。祖洲，近在东海之中，地方五百里，去西岸七百里，上有不死之草。……玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有风山，声响如雷电。
（未完待续）
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