《十洲记》中的昆仑山

昆仑，号日昆陵，在西海戌地、北海之亥地。去岸十三万里，又有弱水，周回绕市山，东南接积石圃，西北接北户之室，束北临大活之井，西南至承渊之谷，此四角大山，皇昆仑之支辅也。积石圃南头是王母告周穆王云：咸阳去此四十六万里，山高平地三万六千里，上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山。三角其一角正北，干辰之辉，名日闱风巅；其一角正西，名日玄圃堂；其一角正束，名日昆仑官；其一角有积金，为天塘，城面方千里，城上安金、台五所，玉楼十二所，其北户山、承渊山，又有塘城、金台、玉楼相鲜，如流精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房，景云烛日，朱霞九光，西王母之所治也。真官仙灵之所宗，上通璇玑，元气流布。五常玉衡，理九天而调阴阳，品物群生，希奇特出，皆在於此。天人济济，不可具记。此乃天地之根纽，万度之纲柄矣。是以太上名山，鼎於五方，镇地理也。号天柱於泯城，象纲辅也。诸百川极深，水灵居之，其阴难到，故治无常处，非如丘陵而可得论尔。乃天地设位，物象之宜，上圣观方，缘形而着。尔乃处玄风於西极，坐王母於坤乡，昆吾镇於流泽，扶桑植於碧津。离合火精，而光兽生於炎野；坎总众阴，是以仙都宅于海岛；艮位名山，蓬山镇於寅丑；巽体元女，养巨水於长洲，高风鼓於群龙之位，畅灵符於瑕丘。至妙玄深，幽神难尽，真人隐宅，灵陵所在，六合之内，岂唯数处而已哉。此盖举其标末尔。臣朔所见不博，未能宣通王母及上元夫人圣旨。昔曾闻之於得道者，说此十洲大丘灵阜，皆是真仙噢墟，神官所治，其余山川万端并无观者矣。其北海外，又有锺山在北海之子地，隔弱水之北一万九千里，高一万三千里，上方七千里，周旋三万里。自生玉芝及神草四十余种。上有金台玉阙，亦元气之所含，天帝君治处也。锺山之南有平邪山，北有蛟龙山，西有劲草山，东有束木山，四山并锺山之枝干也。四山高锺山三万里，官城五所，如一登四面山，下望乃见锺山尔。四面山乃天帝君之城域也。仙真之人出入道经，自·一路从平邪山东南入穴中，乃到锺山北阿门外也。天帝君总九天之维，贵无比焉。山源周回，具有四城之高，但当心有观於昆仑也。昔禹治洪水既毕，乃乘迹车度弱水而到此山，祠上帝於北阿，归大功於九天。又禹经诸五岳，使工刻石识其里数高下，其字科斗书，非汉人所书。今丈尺里数，皆禹时书也。不但刻剂五岳，诸名山亦然，刻山之独高处尔。今书是臣朔所具见，其王母所道诸灵薮，禹所不履，唯书中夏之名山尔。臣先师谷希子者，太上真官也。昔授臣昆仑、钟山、蓬莱山及神洲真形图，昔来入汉，留以寄知故人，此书又尤重於岳形图矣。昔也传授年限正同尔。陛下好道，思微甄心，内向天尊，下降并传授宝秘。臣朔区区，亦何嫌惜而不上所有哉。然术家幽其事，道法秘其师，卫泄则事多疑，师显则妙理散，愿且勿宣臣之意也。武帝欣闻至说，明年，遂复从受诸真形图，常带之肘后，八节常朝拜灵书，以书求度脱焉。朔谓滑稽，逆知预观帝心，故弄万乘，傲公侯，不可得而师友，不可得而喜怒。故武帝不能尽至理於此人矣。

注解：昆仑，号日昆陵，在西海戌地、北海之亥地。

成县小川镇在1958年以前叫昆仑乡，现小川镇内有昆仑山，是“古昆仑山”的其中一部分。氐羌族把湖泊叫“海子”，在成县低洼地带形成的仇池也叫“西海”，徽县伏镇低洼地带形成的河池也叫“东海”。我认为陇南有四海，古河池位于今徽成盆地之中，是西海，也称渤海。礼县西的潭水，也称东海。武都就是武都海，也称北海。文县天池，也称南海，古时陇南六水三山一分田。昆仑山就是鸡峰山、岷峩山、仇池山、昆仑山、寿丘

屈原在《离*》中写道，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。...邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。...路不周左转兮，指西海以为期。”不周，指不周山，也称嶓冢山、齐寿山。译文是，我是轩辕的直系子孙啊，想拜访祖源昆仑，却遥不可及。如走到不周山，再向南行至“西海”，就到目的地了。表明处于成县的“仇池西海”，就是屈原时时牵盼的祖源。诗圣杜甫在《木皮岭》中有云，“远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。...忆观昆仑图，目击悬圃存。”来到成县看见鸡山和南山山脉后，感慨自己终于看到了昆仑悬圃。

去岸十三万里，又有弱水，周回绕市山，东南接积石圃，西北接北户之室，束北临大活之井，西南至承渊之谷，此四角大山，皇昆仑之支辅也。

据《史记·禹本纪》记载：黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕。浮于积石（这个积石山就是仇池山下积石山），至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。弱水在雍州。即西汉水，成县有昆仑山。

积石圃南头是王母告周穆王云：咸阳去此四十六万里，山高平地三万六千里，上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山。

仇池山有积石山。据《史记·禹本纪》记载：道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒（上文雒谷水即洛河）汭，至鸟鼠（西秦岭山名，发源了渭河，汉水，在礼县、宕昌境内）于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河。意思是说：疏通河水。引导河水从积石山（仇池山下）到达龙门（仇池山龙门谷），向南到达华阴（秦岭南），向东到达砥柱（仇池山），然后向东到孟津，汇合洛水和汭水后经过大山，转向北经过降水，到达大陆泽，向北分流为九条河，到下游又汇合成为一条河流，被称为逆河，（西汉水从嶓冢山发源后称河水，是从礼县东向礼县西流，至雷坝乡（龙门）急折东流）最后汇入武都海。据《淮南子》记载：“峣山崩，薄洛之水涸”，“泾出薄洛之山”“洛出猎山，汶出弗其，西流合于济。汉出れ冢。泾出薄落之山。渭出鸟鼠同穴。伊出上魏。雒出熊耳”。峣山就是徽县的青泥岭，

据《水经注·河水卷一》记载：《山海经》曰：南即从极之渊也，一曰中极之渊，深三百仞，惟冯夷都焉。《括地图》曰:冯夷恒乘云车驾二龙。河水又出于阳纡、陵门之山，而注于冯逸之山。《穆天子传》曰:天子西征，至阳纡之山，河伯冯夷之所都居，是惟河宗氏，天子乃沉珪璧礼焉，河伯乃与天子披图视典，以观天子之宝器:玉果、璇珠、烛银、金膏等物，皆《河图》所载。河伯以礼，穆王视图，方乃导以西迈矣。粤在伏羲，受《龙马图》于河，八卦是也。伏羲诞生在西汉水（天水、天河、河水）边仇池山。

形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山。三角其一角正北，干辰之辉，名日闱风巅；其一角正西，名日玄圃堂；其一角正束，名日昆仑官；其一角有积金，为天塘，城面方千里，城上安金、台五所，玉楼十二所，其北户山、承渊山，又有塘城、金台、玉楼相鲜，如流精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房，景云烛日，朱霞九光，西王母之所治也。真官仙灵之所宗，上通璇玑，元气流布。五常玉衡，理九天而调阴阳，品物群生，希奇特出，皆在於此。

仇池山又叫瞿堆、瞿上、百顷、仇维（围）、仇夷、氐池、维山。仇池山，是一座历史名山，中国古代许多典籍有记载。按照现在的行政区域，仇池山位于甘肃省陇南市西和县南部50公里处。万山丛中，有一奇山，拔地而起，形似舰船，呈南北走向，两河相夹，三面环水。山北面与另外的山脉连接，但地形地貌相对独立，连接处地形为牛脊式山梁，民间称为“天桥”，两侧悬崖绝壁，“天桥”宽度不足两米，地貌为红色丹霞。西汉水从仇池山西面向南流，又转而东流，在南面山麓流过；山的东面洛峪河由北向南流，在山的东南脚汇入西汉水。仇池山四周为悬崖峭壁，难以攀登，山顶上却地形平缓，有田地、有泉水、有村落，林木茂盛，风景优美。仇池山最高峰名为伏羲崖，位于仇池山北端山顶，

北魏郦道元《水经注》对仇池山地形有专门描述：“绝壁峭峙，孤险云高，望之形若覆唾壶，高二十余里，羊肠蟠道三十六回……上有平田百顷，煮土成盐，因以‘百顷’为号，山上丰水泉。”

《遁甲开山图》记载：“仇夷山，四绝孤立，太昊之治，伏羲生处。”

是以太上名山，鼎於五方，镇地理也。号天柱於泯城，象纲辅也。诸百川极深，水灵居之，其阴难到，故治无常处，非如丘陵而可得论尔。乃天地设位，物象之宜，上圣观方，缘形而着。尔乃处玄风於西极，坐王母於坤乡，昆吾镇於流泽，扶桑植於碧津。离合火精，而光兽生於炎野；坎总众阴，是以仙都宅于海岛；艮位名山，蓬山镇於寅丑；巽体元女，养巨水於长洲，高风鼓於群龙之位，畅灵符於瑕丘。至妙玄深，幽神难尽，真人隐宅，灵陵所在，六合之内，岂唯数处而已哉。此盖举其标末尔。臣朔所见不博，未能宣通王母及上元夫人圣旨。昔曾闻之於得道者，说此十洲大丘灵阜，皆是真仙噢墟，神官所治，其余山川万端并无观者矣。

《仇池记》曰：“仇池百顷，周九千四十步（《汉书·食货志上》说：“六尺为步”。据《续文献通考》卷108《乐8》载“周以八尺为步”），天形四方，壁立千仞，自然楼橹却敌，分置调均，竦起数丈，有逾人之功。仇池凡二十有一道，可攀援而上，东西二门。盘道下至上，凡有七里。上则岗阜低昂，泉流交灌。”郦道元注《水经》曰：“羊肠盘道三十六回，”《开山图》谓之仇夷，所谓“积石峨嵯，嵚岺隐阿”者也。上有有平天百顷，煮土成盐，故又名百顷也，山上有沣水泉，所谓清泉涌沸，润气上流者也。《秦州记》说：仇池山本名仇维，山上有池，似复壶，有瀑布，望之如舒布。《水经注》曰：绝壁峭峙，孤险云高，望之形若复壶，据《太平御览》引《遁甲严山图》载：“仇夷山，四绝孤立、太昊之治、伏羲生处”。《三秦记》曰：仇池县界，本名仇维，山上有池，故曰仇池。山在仓洛二谷之间，常为水所冲击，故下石而上土，形似复壶。”《元和郡县图志·山南道成州》说：“禹贡梁州之域，古西戎地也，后为白马氐国。西南夷自冉駹以来以十数，白马最大。有山曰仇池，

昔禹治洪水既毕，乃乘迹车度弱水而到此山，祠上帝於北阿，归大功於九天。又禹经诸五岳，使工刻石识其里数高下，其字科斗书，非汉人所书。今丈尺里数，皆禹时书也。不但刻剂五岳，诸名山亦然，刻山之独高处尔。今书是臣朔所具见，其王母所道诸灵薮，禹所不履，唯书中夏之名山尔。臣先师谷希子者，太上真官也。昔授臣昆仑、钟山、蓬莱山及神洲真形图，昔来入汉，留以寄知故人，此书又尤重於岳形图矣。昔也传授年限正同尔。陛下好道，思微甄心，内向天尊，下降并传授宝秘。

大禹治水在陇南。大禹从嶓冢山疏导漾水（陇南市西汉水）东流为汉水，一路向东，经襄阳、宜城，在大别山（今武汉大洪山）以南归入了长江；大禹把临洮县西南西倾山来的桓水（白龙江），浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。华阳黑水（白水江）惟梁州，黑水西河惟雍州。大禹治水的足迹遍布陇南的“两江一水”。