能打动你内心的事物都无一例外的与“奇幻”相关，能让你真正明白一些事情真相的也都无一例外的与“奇幻”相关。
，内心有一种魔法能力，就是习惯性地将外在的世界转换成一些具有奇幻色彩的人和事，这些具有奇幻色彩的人和事又恰恰是你内心念念不忘的人和事。做的梦大部分都会让你感到不可思议，但这不可思议仅仅是偶然的吗？也许就是一种内心的真实反映在意识层面的表达而已。
每个人内心深处都有一个“太虚幻境”，这个太虚环境才是你内心深处对外在客观世界的一种反应。太虚幻境是《红楼梦》中的一处奇幻之地，太虚幻境有一幅对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。何谓真？何谓假？何谓无？何谓有？也许只有你内心才能让你感知到。让你内心“心动的”，哪怕是虚妄的，你都会为之疯狂，并且用尽各种心思去获取。此时，获取到的瞬间也许是让你内心满足的，但这种满足可能就是昙花一现，很快又归于虚无；让你内心“安静的”，哪怕是虚幻的，你都会处之泰然，并且用“心的眼睛”去平静看待。此时，没有获取或者不获取，只有“弱水三千我只取一瓢饮”的真切，但这却会让你内心获得一种持续的“平静力”。
无论真与假，其实都是你内心塑造的“太虚幻境”，这个太虚幻境是如何来的，将来又要往哪里去演化，全看你内心（）。心之诞生地，犹如太极，“初始时没有任何幻境，但同时又包含随时走向某一幻境的冲动”。人在成长的过程中，受周围环境的影响，会让内心的幻境逐渐朝向一个方向发展，当这个朝向逐渐打破原有内心的平衡状态时，人的个性也就随之形成了。有句谚语“三岁看大，七岁看老”，其实就是人生心境逐步固化的两个阶段。为什么是三岁和七岁呢？用《易经》的角度去看也许是有道理的：《易经》里有“三才”宇宙观，“三”是成数，可以象征事物的成熟与完成，所以说，“三岁看大”。《易经》里有“七日来复，天行也”的说法，七是天道运行的周期数，“七”可以象征人一生的时间，所以说“七岁看老”。为啥这里引用《易经》去解释呢？当然是因为具有奇幻色彩！“虚往往是实的，实又往往是虚的！”当人的性格形成后，对外在事物就存在自己的转换和感知，从内心的角度看，每个人对其“人生意义”的理解不同，其实质就是对周围世界的“感知”和“转化”不同而已。从这个角度看，人其实都活在自己内心为自己塑造的“太虚幻境”中，太虚幻境就是“有”的过程，在这个环境中，人活着其实都是在为自己的“内心”活着，如此而已！想要功利，就拼命的为功利活着，这过程可能不择手段、费尽心机，无论外人怎么看，自己只要到达这个目的，就会全然不知；想要财富，就拼命的为财富活着，这过程中可能投机买卖、薄情寡义，无论外人怎么评价，自己只要达到这个目的，也会全然不知；想要名誉，就拼命为名誉活着，这过程可能弄虚作假、投机取巧，无论外人怎么看，自己却沉浸其中。这一切的一切皆因内心的幻境所致，生活在自己内心的幻境之中，但却认为这就是真实，这就是你我的生活现状，不管承认不承认，都活在自己的太虚幻境中，如此而已！
每个人在构造太虚幻境的过程中，让每个人的心性变得不一样，没有好坏之分，只有是否内心感到快乐和痛苦之分。自己的是非观也是在这太虚幻境中逐渐变得稳固，让自己不断地偏执于某一幻境！幻境生成的是心魔还是心佛，就看自己赋予幻境的人生意义了！
内心有幻境，太虚悟虚实。一切真假起源于内心，且不受外界控制。你看到的世界是内心看到的世界，你感受到的世界是内心感受到的世界。世界很大也很小，关键看你内心对世界的感知和转化。用眼看到的往往都是假象，而我们内心又容易把这些假象想象成真，在这些“真”的幻境中经历，也许就会有无尽的迷惘和忧虑。
内心中太虚幻境中的自己才是自己真实的影子！
如何才能悟虚实？在太虚幻境中更多的看到自己的另一面？也许答案就在于“悟空”，悟到空了，也许就知道虚实了！悟空的起步从“舍弃”开始，过程艰难。太虚幻境，也许才是一种真正的意义所在吧。经历太虚幻境，并在此中看到自己的另一面！
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