从《现代启示录》走向越战：他们在为何而战？

这个曾那么优秀的人啊，自从加入了特种部队，言行变得奇怪癫狂，甚至于亲自在占领地建立了一个独立王国，那里的原著民奉他若神灵，库尔兹上校肆无忌惮地在丛林里当着生命的裁判。军方不容许这么一个已丧失“人道主义”的人掌握军权。

影片《现代启示录》即由此展开，一个关于“处决”的故事。

越南战争，发生于1955年至1975年，在越南战争中，美国耗资4000多亿美元，有65万人参与战争，58202人死亡，303616人受伤，2500人失踪。关于越南战争的电影，美国没少拍。《全金属外壳》也是关于越战的电影。

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如果说《全金属外壳》展现的是战争的冰冷，那《现代启示录》则是将冰冷背后的*戮展现的淋漓尽致，宛如游戏的*戮，无处不在。

空中骑兵九团一队负责把威拉德送到湄南河口，当威拉德一行人找到他们的时候，他们正在对越南的村庄搞“突然袭击”（狂轰滥炸）。空骑指挥官比尔基尔戈无暇顾及威拉德，因为他赶着将扑克牌（死亡牌）扔到死伤者身上，以便向越共昭示胜利，以便告诉越共，*了他们的人究竟是谁。

但镜头一转，他又颇具“人道主义”地嚷着要给在战场上“拼死奋斗”的越共伤员喝水。

比尔基尔戈说他喜欢闻凝固汽油弹的味道，那味道独一无二，有一次他们连续12小时炸一个山头，炸完后，比尔爬上山，没有发现一具越共的尸体，但弥漫山头的汽油味散发着胜利的味道。

比尔还喜欢在离目的地约1英里的地方放音乐，瓦格纳的《女武神》，恢弘的交响乐，驰骋于空中的战机，等待被轰炸的村庄，是震撼，也带着快感。比尔用他的属于胜利者的“轻浮”恐吓着越共，自得其乐。就像他之所以选择来轰炸这个村庄而非那个，只是因为这里的海边适合冲浪一样，比尔的战斗，似乎只剩娱乐。

在这条“处决”路上，威拉德一行人还遇到了劳军晚会，遇到了兔女郎。

与兔女郎相对的是狂热的美军士兵，用轻佻的语言，饥渴地扑向年轻的女郎们。看见挂在飞机上的美国大兵了吗？飞机上坐的是刚在舞台上进行表演的兔女郎。

为了有跟兔女郎相处的机会，他们愿意舍弃打仗时用的燃料罐，然后再从遍地炮火的战场，寻找另一个能用的燃料罐。这个时候，又该如何为他们的“英勇”鼓掌？

威拉德在寻找上校的途中遇到了在当地扎根的法国人，也是曾饱尝战争失败之苦的法国人，法国人说：你们美国人，在1945年的对日作战后，你们的总统罗斯福不想让法国人留在印度支那，所以你们美国人安插进越盟（追随胡志明）。现在你们取代了法国，所以越盟打你们，你们能怎样？完全束手无策。

法国人的祖父和叔父来到越南的时候，越南一片荒芜，他们从巴西运来橡胶树，雇佣越南人，并在此地扎根，他们为这个“根”而战，这是为什么他们想留下的原因，这是让他们一家人足够团结的辉煌。

但美国人呢？按法国人的话来说，是为史上最虚无的东西而战。你们大老远地跑来，到底是为何而战？

但作为一名战士，威拉德依然还是要为“处决”上校而努力，当他们终于在柬埔寨的一个村落里寻到上校时，故事在这里被推向高潮，*戮在此处被推向极致。

原始的村落，遍地的尸体像遍地的牛羊，孩子们在牛羊旁嬉笑着让记者拍照。

高处的洞穴里住的人企图主宰这一切：美国上校库尔兹，三代毕业于西点军校，聪明幽默，38岁还当空降兵的库尔兹，传闻中富有“人道主义”的库尔兹。

库尔兹似乎已等待威拉德许久了，等待这个被组织派来“处决”他的人，这个人有权*死他，但这个人也无权审判他，无权去评价他的是与非。

因为，对于那些不知道什么叫恐怖的人，无法用语言向他们描述，什么是必需的恐怖。就像库尔兹所说的，恐怖与道德恐怖是你必须与之结交的朋友，如果不能，那他们便是你应惧怕的敌人，是你真正的敌人。见惯了暴行，然后被关于“暴行”的价值观所折磨，以至于对暴行麻木，库尔兹没有守住道德临界点。在库尔兹眼中，*人与*牛羊早已无分别。

威拉德，在刚开始面对库尔兹时，他满怀忐忑，不觉得库尔兹是个“不正常”的人。但最后在原著民砍*牛的祭祀中，威拉德砍*了库尔兹，像砍牛一样砍了库尔兹，就像库尔兹曾经*牛一样*其他人一样。

回到影片开始部分，原以为终结一个军人的统治，或者说“处决”上校，用军人的方式来说，最多是用枪支与炮弹解决的事情。但当威拉德一刀又一刀地对一个活人进行“处决”时，战争的野蛮被推向了极致。

这也许算是一场战争极为可怕之处吧。

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