奢香夫人娘家，是历史上的四川永宁土司，势力中心在今天泸州古蔺县（彝语叫柏雅妥洪），属于彝族恒部扯勒部。
奢氏余晖，最后仍在在赤水河北岸零星闪烁，直至土改后彻底熄灭。
明天启年间，永宁奢崇明联合水西安邦彦，发动了震惊明廷的奢安之乱，西南大部沦陷，明廷投入大量兵力、财力后方平息此次叛乱。此役也是明亡的重要诱因。
起义失败后的奢氏族人，隐没于赤水河北岸、现今七星关区、大方、金沙结合部，至今保留余、杨、苏、李、禄、张等六姓。
在七星关区北部，奢氏后裔据有有八屯，分别为镇西、家戛、北肇、法戛、法朗、湾溪、镰刀塆斯栗堡为上五屯；大屯、阿市、小北肇为下三屯。”
这之外，位于金沙县马路乡的契默土目，最后覆灭的，值得一说。
契默土目姓陇，彝族汉姓归属极复杂，同姓未必同宗，据契默庄园附近村民讲，“陇家某个孩子是从云南背过来的”，据此推断，契默土目应该源于芒部（云南镇雄），虽不是奢氏直系后裔，但是继承了永宁衣钵，其大部分土地继承于大屯的烙烘土目张氏，下辖属民多为随奢氏族隐居此地的部民。另有汉族林姓、喻姓等，通常给陇家当兵、牵马，服杂役等，现今马路乡的林姓居民，认同身份为彝族，像彝族一样请布摩、建灵房；另外，契默土目重视商业，在其庄园附近的犀牛岩开埠赶集，吸引了大量汉族移民，18世纪-19世纪中期，这里商贸繁华，成为三县交界处交易集散中心。
这里彝汉文化融合，包容意识强，既较好传承了彝族文化，也吸纳了汉族文化。至今，是金沙县唯一保留彝族布摩、丧葬习俗的地方，其唢呐吹奏（彝族叫母哼），曲目繁多、形式多样，在黔西北彝区独树一帜。曾经，土目领地内供奉的观音菩萨，每年吸引川黔结合部祈福人数达上千人，煞是热闹。
以上，都是川滇黔结合部民族关系融合的活样本。
契默土目之所以最后覆灭，与其属地的特殊性有关。这里地处七星关区、大方、金沙结合部，地势落差极大，外人不易进入。1935年，红军黔北游击队分队长为首的邓占奎带领一批游击队员从四川来到这里，久攻不克，邓占奎中枪身亡。
契默土目最后一任领主陇承德，在文革期间仍吸食鸦片，耗尽家产，在批斗中死去。这是贵州最后消亡的土司，至今，其庄园仍较好保留在金沙县马路乡金龙村。
有兴趣的旅客，值得一去。
