-Saying：
七非先生学习社群是个宝藏库，闪耀着多姿多彩的光芒。群友们的问题，有的奇特，有的深刻，七非先生总能耐心解答，观机施教，顺着疑情，启发见地。
一起来看看七非先生对于“悟后起修”的解答……
群友：
先生，请问悟后起修，这个“修”作何解？
七非先生：
关于这个问题，先来看看我之前在其他群的一段群聊记录：
《六祖坛经》，字字珠玑，各位不可大而化之地轻过。
六祖遯居时，虽为在家，但同样是得了衣钵的祖师。其言行自留于后人，必是意有所指。
十五年间，为何只提与猎人的交集？此猎人不可住粗相而简视。
此猎人，即为祖师心性。猎人者，精准目标，念念清晰，一切动念均为猎物，其捕捉也精准无误，其射向也丝毫不爽。
无论或网或箭，均不失目标也。
这性，便称为“智慧”，处处清明无碍，更能转物成用。
然则经云“不舍智慧名愚痴”，祖师此时“悟时自度”为何？即为度此智慧证量能入不二圣量。
故需“每见生命尽放之”，因此智慧猎人性是自生性能，任何心念即是生命，猎人即自生“觉照力”，网猎一切念起，后住于无念。
此亦为系缚，须度此心，故“尽放之”。
这便是合上“有念念即邪，无念念即正”，处处正念，便如猎人。仍须“有无俱打却，长御白牛车”，故“每见生命尽放之”。
如此方合“惠能没伎俩，不断百思想，遇境心数起，菩提作么长”的觉后一贯。
至于“但食肉边菜”，亦同此理，若祖师与猎人生活，他人处处关照生活，自己却处处行分别取舍，岂可有资格作口谈不二，指点无相般若的祖师？岂不荒唐。
昨晚已有云，众人大多时时“食菜边肉”。肉者，妄念分别也，菜者，净而不染也。
何为肉边菜？“万行门中不舍一法，实际理地不染一尘”也，乃真入“佛法在世间，不离世间觉”也，肉者世间，菜者觉。
世人大多舍菜而食肉，无量分别造作，情绪左右人生，颠倒取舍。由此回观诸君之平日，或昨晚，是食肉耶，是食菜耶？
真的别再觉得两捧菜花，几块土豆萝卜，就是吃素了。看看天天在用什么喂养自己的法身慧命，或者更有价值，因其方真直通轮回涅槃。
以上提供参考，望诸君能不慢经典，不轻自己，能务实切入平常平等平和，能切实行为自他离苦解缚担当，望诸君能时时“但食肉边菜”，如此，不负自己，不负佛恩，不负祖师。
群友1：
老师，为何猎人是祖师心性？在我心里一直人认为猎人是恶的代表。
群友2：
再阅前文。先入为主，牧童就不恶了对吗？
七非先生：
屋子里开着灯，是不是一切都清明于眼前？此亦为被光缚。迷人以光为觉，觉人以光为缚，圣人明暗不二。
这也才是济公和尚“酒肉穿肠过，佛祖心中留”之意，不住相乃而。然则为何“世人若学我，即为进魔道”，因其住相乃而。于酒肉白菜可有一毛钱关系？！
梦里赚100亿和梦里吃了一坨屎，有什么真区别？！天天在这里做取舍分别，不是误自己、坏道行、断人慧命、广结地狱缘分又是什么？
是故经云“若人住相布施，如人入暗，即无所见。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
如此恳切严重，诸君日常如何？
祖师云”着相修行，皆是恶法，非菩提道“，宁不惊心警醒乎？
此中还有真实修行运用得更深实在如来藏义。
大家可以听听我之前的课程《月轮实修宝藏》，里面较为详细讲解了悟后实修，压根不是那点儿口头或思维上”平等无别“、”清净无染“的片汤。
迷信先扫扫吧，不先恢复身心基本健康正常，再好的东西也成系缚和魔障，没意义的。
如上面这段群聊记录中所谈的六祖这般，便是悟后起修。
修行，到底是修什么？怎么修？最通透的说法来了！读读这篇文章，度前知，成正知。这里面层次很多…
悟的层次，也有很多，无止境…其本质，是不断发现，不断发展。
故这是真明白人无法言悟的原因，不是谦虚，也不是证量，只是简单的实事求是，因为没有止境，所以凡悟即迷，由迷更悟，故而无法言悟…
本文整理自七非先生学习社群
作者：七非先生--一个非好儿子，非好兄弟，非好丈夫，非好父亲，非好老板，非好导师，非好人的有漏之人。
作者：七非先生
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