角力型游戏是原始的竞技活动，其核心在于参与者力量上的竞争和较量，以此决定胜负。这种游戏形式满足人类追求不断运动和发泄能量的基本需求，人们通过参与角力型游戏来满足机体要求不断运动的*。
在中国古代，角抵和相扑等运动都是属于典型的角力型游戏。
角抵的起源可以追溯到上古时代。蚩尤民族头上长角，耳鬓旁有剑戟，在与黄帝打仗时便以头上之角抵人。这种“以角抵人”的方式类似于现在的摔跤、拳斗等角力活动，是一种主要依靠力量来决定胜负输赢的较量。
在唐宋时期，角抵戏广泛流行于朝野之间，其游戏色彩更加浓厚。
这种活动经常以百戏的形式出现在皇廷、官府、军队和民间集会等场合。
角抵在宋代演变为相扑，朝廷在举办盛大宴会时，经常邀请相扑手来表演，作为席间嬉乐。民间瓦市中的相扑之戏也广为盛行。
相扑比赛通常先由女子进行对打表演，然后派出大力士进行比赛。
力气最大、天下无敌的相扑手可以获得奖赏。虽然相扑主要依靠力量战胜对手，但也需要一定的技巧。
在敦煌壁画中，绘制了一幅五代时期的相扑图，描绘了两名力士在方形地毯上比赛的形象。一名相扑手一手在前，一手在后，采用弓箭步直取对方；另一名相扑手双臂弯曲，低俯身体，左右回旋，伺机反攻。
这两名相扑手上场后并没有立即扭抱在一起，而是通过找角度、观察时机等技巧和方法进行比赛。
在中国古代，拔河被视为一种角力型游戏活动，古称“牵钩”。
最初的拔河活动使用竹索作为工具，两队人马分别站在竹索的两边，中间划一条界线。
比赛开始后，两队人马紧紧拉住竹索，努力向自己一方拉扯，直到将另一方拉过界线为止。
在隋唐时期，拔河的竹索被替换成了大绳，其长度约为50丈，两头还分别系有小绳索数百条。
《封氏闻见录》对此有详细记载：“（拔河）古用篾缆，今则用大组，长50丈，两头分系小索数百条挂于前。分两朋，两勾齐挽，当大组之中，立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输。”这个时期的拔河活动已经从简单的民间娱乐活动演变为了一场集体的竞技比赛。
在各种角力比赛中，斗禽是一个特别的存在，包括斗鸡、斗鸭、斗鹅、斗牛、斗马、斗蟋蟀、斗鸟、斗鱼等等。
虽然这些活动并非由人类直接参与，但它们都以动物之间的争斗和角力为内容。在各种动物角力中，斗鸡、斗牛、斗蟋蟀和斗鸟是最常见的形式。
描绘斗鸡的场景常常让人联想到惨烈和残酷。在唐代，韩愈和孟郊的诗歌生动地描绘了这种场景。
两只鸡相互争斗，难分难解，战斗结束后，它们会变得鸡冠流血，无力啼叫。如果两只鸡已经战斗了很久，都显得疲惫不堪，人们会用水喷洒它们，让它们恢复清醒和振奋，重新投入战斗。
与斗鸡相似的斗牛也是一种具有强烈角力性的传统游戏。
在相互角力时，斗牛双方会用尽全身的力气和技巧，或用头和腿压在对方的颈上，或以猛烈推搡使对方后退，或以颈相抵，或以角相撞，甚至将自己的头伸向对方的腹部，从下面将对方顶起。
总之，角力双方都会竭尽所能地将对方击败。
斗牛游戏过去在浙江金华一带非常流行，每逢春秋之季，当地都会举行斗牛比赛。
胜负根据牛的力量大小、牛术的优劣以及耐力的强弱来决定。如果一方体力不支或受伤逃奔，胜负便已分出。斗牛人会立即抄住牛角，将两头牛分开，由牛主人牵牛出场。
在自然界中，鸟类通常体型较小，然而其性情却十分凶猛。
尤其是一些善于争斗的鸟类，如八哥、画眉、鹧鸪、鹌鹑等，在中国古代的斗鸟游戏中非常受欢迎。
其中有一个小故事是这样的：
在武清蔡村的兴善寺中，住着一个名叫鸿僧的和尚，他非常热爱斗鹌鹑并蓄养了数以万计的鹌鹑。其中一只名叫玉鹑的鹌鹑，拥有长颈短尾，纯洁如雪的外貌，像一只小鹤一般。
它非常擅长搏击，飞行高度可达三四尺，每次搏击都能准确击中对手，因此附近地区没有一只鹌鹑能战胜它。
然而，邻村的西贾得到了一只毛色纯黑的黑鹑。当它与其他鹌鹑相斗时，两个翅膀伏在地上，如燕子掠水一般。它的嘴硬如锥子。
村人对玉鹑和黑鹑都非常喜爱，将它们称之为天龙和地虎。鸿僧与西贾也因为这两只鹌鹑而结为好友，并约定两鹑永不相斗。
然而，一次由于误会令这两只鹌鹑不得不互相争斗。玉鹑怒视以待。这场斗争非常激烈，旁边围观之人紧张至极，认为这是一场从未见过的好戏。
玉鹑身上受了数十处伤。但只见它突然跃起五尺，猛朝黑鹑啄去。黑鹑遭此一击，只得垂翅逃走。
