虽然各大平台热搜榜很久没了郭老师的身影。
但是，各种曲调的“耶斯莫拉”仍被当作潮流视频BGM，我们可以断定迷人的郭老师还没有过时。
“有的人没热搜，但她仍活在我们的表情包里”。
“看也难受，不看也难受”
事情还要从一颗小小的“迷hotel”说起。
在该场表演“虚晃一枪”和“灵魂郭叫”，让郭老师迅速成名、高歌猛进，斩获抖音330多万的粉丝，获得超过3000万点赞量。
视频还被沈腾、杨超越等明星模仿或打赏，直播时甚至连线蔡徐坤、肖战等流量明星，平均单个作品的点赞量均超过14万。
粉丝“郭家军”队伍也日益壮大，B站的文化生产工们迅速发掘了这枚亚文化遗珠。
郭老师的3D水果捞正式上线，甚至还有“全国郭语统一考试”，引发全民狂欢。
纵观郭老师的作品，每一次出现在公众面前，永远都是宽脸、头发杂乱、穿着随意，这些元素共同组成了“郭老师”这个人设。
与美毫不沾边的她凭借极强的造梗能力，发挥行为表达独具一格的优势，在抖音上一众肤白貌美的用户脱颖而出。
她本人曾在快手平台表示，“观众喜欢看，我就继续做，这是我的出路”。
也许她自己也不知道，为什么外表形象不佳配上浮夸的动作表情、还有时不时的“郭叫”这么受欢迎，其实都是因为——人们固有的审丑心理。
网络文化的复杂多样，使得多元的文化形态得以发展。
符合传统的审美理念不再能满足广大网民们的审美需求，人们内心对奇、丑、怪的事物存在固有的好奇，从未消失。
十几年间，大众狂欢的审丑对象处于不停变化发展中，一波又一波人涌入以丑为特点的网络世界。
04年，“芙蓉姐姐”在水木清华等网站上发布大量的自拍照片，后经网络拍客的传播，受到众多网民的追捧。
09年，罗玉凤在上海公开招亲，并在电台节目中自称后五百年无人可比。媒体关注并加以报道后，她一炮而红。
13年，泰国女神“快乐宝拉”(Happy Polla)在社交网站上火速蹿红。
网站上传的照片中多头戴硕大的粉色蝴蝶结，加上其“粗犷”的外貌，嘟嘴卖萌，挤眉弄眼，让人忍俊不禁。
18年，杭州小吴，因为长相、神态动作等自带表情包特质，而且神似电影《百变星君》里面的小虎，于是被网友们制作成了表情包，结果意外走红网络。
在某种程度上来说，直接导致他们成名的就是：
这里看的并不是崇尚“颜值至上”、贬低迷人的郭老师等人，而是我们可以看出他们成名的背后，人们永无休止的审丑心理需求。
曾经，我只会在晚上熄灯后，躲在被窝里偷偷看、偷偷乐，因为我总觉得自己是有些变态在身上的，一般的美少女应该不会喜欢看这种视频吧。
也有网友将自己的感受描述为“一天不看难受，看了难受一天”，可以说是十分真实了。
审丑，自古有之
喜欢看点丑的，一点都不变态。
相反，在传统的审美文化中，由于受审美的正统地位影响，“丑”一直处于审美的边缘地带，但它却是一个美学概念。
在古希腊的艺术作品中，也存在着大量的“丑”的典范，古希腊艺术实际上是以美为主、美丑皆审的。
例如著名的雕塑拉奥孔群像，虽身处痛苦的蹂躏中，却充分体现了挣扎扭曲下遵循了和谐与美的最高法则，以确保能够保存一种美的造型。
古希腊神话中有面目丑陋的蛇发妖女美杜莎，知名度不比雅典娜女神低。
这些都是对丑的正确审视，并用丑更好地展现真正的美。
在近代西方艺术作品中，毕加索分别在 1913 年和 1937 年创作女人题材画作《扶手椅里的女人》、《哭泣的女人》。
或者说以毕加索为代表的整体风格，都是用畸形的、丑的构图展现时代大背景、人们日渐变化的精神层面的“丑”。
毕加索画风风格一直闻名世界，证明这些“丑”作品现在仍受到艺术家的追捧和模仿。
“审丑”是针对于人们的精神意识层面的一种深度分析。
而丑的艺术反映出来物质的富有与精神的贫瘠，能够有效帮助人们自我反省，并重新认识现实状况。
在古代中国也是如此，《山海经》中就记载了大量丑陋且有违常理的人或者怪物。
鲁迅在《阿长与山海经》一文里写道：
“（山海经）那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。”
不论是年幼还是成人的他，都一直对这些异类怪兽怀有兴趣。
近代，徐志摩《一个噩梦》笔下与骷髅结婚的女郎：
晚上读这个还有点瘆人，但是类似这种的现代文学极大的突出了丑的表现范围，以新奇的形象感染着读者。
审丑，需要有个度
从发布者本身来说，愿意并且主动将自己的丑陋面展示给别人，因为他们清楚地知道，另类的“丑”能够收获广泛回响。
从观看者本身来说，愿意花费时间成本和物质成本来观看有违美学的短视频。
很多喜欢看这类作品的人，更多的是喜欢看有趣网友与发布者的互动、让人意想不到的神评论，在其中找寻快乐源泉。
当郭老师在抖音上用特效拍换发型的视频，网友们会说：
当郭老师照镜子臭美并发出郭叫的时候，
网友又会说：
当网友用巨丑无比的特效制作“整活”（表演）的时候，
他们也会说：
网友的参与让这类作品带有别具一格的幽默。
且从某种程度上来说，通过“看点丑的”得到放松与快乐，何乐而不为呢？
但我们也需要辩证地看待这个问题。
在满足我们审丑心理需求的同时，对心智不成熟的未成年人也造成不良影响。
越来越多的未成年人开始模仿，通过土味扮丑的视频吸引眼球。
详情请见何以解you往期推送《比土味情话更令人尴尬的还有……》
当下一代沉迷“迷hotel”“奥利给”的时候，谁来撑起“美”呢？
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