“学得惊人艺，货卖帝王家”。从他老爹萧顺之开始，已经辅佐萧齐王朝（萧道成），萧衍也不例外。
在萧赜病重后，大臣王融想拥立萧子良接班，结果失败被*。而当初拒绝此事的萧衍成功躲过了一劫。
而当萧鸾决定废除不务正业的萧昭业时，萧衍站在了萧鸾的一边——这次他又“赌”对了。
萧鸾想除掉“文武兼备”的荆州萧子隆，而萧衍却说：萧子鸾徒有虚名，只要利诱其左膀右臂，萧子隆立刻就会束手待毙。后来，果然如此。
萧鸾继位后，北魏孝文帝拓跋宏亲率三十万军队来犯。主将王广之畏战不前，萧衍孤军深入，重挫拓跋宏。
两年之后，北魏再次来犯，这次萧衍又碰到了一位猪队友。本来说好的一起突围，结果对方扔下萧衍，自个儿偷偷的溜了。身处死地的萧衍居然全身而退，捡回了一条命。
战败后的萧衍开始驻守雍州，而这也成了他后来起兵的根据地和资本。所以说，失败并不可怕，塞翁失马焉知非福啊。
萧鸾死后，他的儿子东昏侯萧宝卷胡作非为。此时的萧衍未雨绸缪，做了一件后来看无比正确的事。他秘密的砍伐了大量的竹木，藏于溪中，又暗中招募数千工匠、数万兵士。
后来，当萧宝卷*了他哥哥萧懿后，萧衍很快造就战船，顺江而下，一举拿下建康，建立了萧梁王朝。
所以说，成功总是留给有准备的人有道理的。
2全才文人萧齐、萧梁一脉，继承了祖上萧何的优良基因，只是萧齐一族猪皇帝居多，白白的糟蹋了好的智商。
萧衍自小就很聪明，又很喜欢读书，和同时的沈约（文史学家）、谢朓（“小谢”，李白的偶像）、范云（文坛领袖）等人一起被称为“竟陵（湖北天门）八友”。
所谓“上有所好，下必甚焉”。在萧衍，以及昭明太子萧统、简文帝萧纲等人的引领之下，南朝的文化蓬勃发展，俨然又是一个“曹氏小建安”。
萧衍的才华不局限于文学方面。他更是一个杂家、一个全才。
经学方面，他亲自撰写了《周易讲疏》、《春秋问答》等二百余卷，后又组织人编写了“五礼”一千余卷；
史学方面，他认为《汉书》等写得很差劲，所以主持编撰了《通史》六百卷，并自信放言：《通史》若成，众史可废（可惜的是此书到宋朝时失传了）；
佛学方面，萧衍是个虔诚的佛教徒，他潜心佛学，亲自著述了数百卷佛学著作。并创立了儒释道“三教同源说”，在古代佛教思想史上占有非常重要的地位；
书法方面，他的书法师法于钟繇、王羲之，造诣非常高（绝对不是老干部体）。他留下的《草书状》等四部书法理论著作，成为历代书法理论典籍中的精品。他与当时的陶弘景（杂家，擅长行草）讨论书法的对话被整理成《与梁武帝论书启》，也是书法史上的经典；
绘画方面，他经常和当时的著名画家张僧繇（“画龙点睛”的那位）探讨作画之事，而他自己则擅长画花鸟走兽；
音乐方面，萧衍对音乐很有研究，“既善钟律，详悉旧事，遂自制定礼乐”（《隋书》），他亲自创作了包括佛教音乐在内的很多乐曲，创制了音准标准器。
此外，他在骑射、阴阳、卜筮……等多个方面都很精通。
关键是，人家还是个皇帝。
一个人的才学竟然可以牛X若此。所以，你不得不承认，老天有时候真的是很垂青某些人的。
当然，即使若此，勤学仍然非常重要，一切的才学都需要时间的堆积。萧衍“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至戊夜。”
有着诸多爱好的萧衍，想必也一定是个有趣味的人，一个好玩儿的人，一个热爱生活的人。
萧衍棋艺非常高超，称帝之前就时常通宵的下，称帝之后仍然兴趣不减，像朱异之类的不少大臣都是他的棋友。对弈至兴奋之时，便不复君臣之别。一次，他又和到溉下了一个通宵，到溉最后坚持不住竟然睡着了。萧衍见状哈哈大笑，于是写了句诗嘲讽他：“状若丧家狗，又似悬风槌。”
如此才学，做个学界大咖或江湖散人该是何等风流，非得蹚浑水做那个劳什子皇帝！
不过话又说回来，往往是人在江湖身不由己，“被皇帝”也是常有的事。
3一个有人情味的皇帝自古帝王多残暴。往往为了权位而置亲情友情于不顾，致使大开*戒血流成河。眼前的刘宋、萧齐不大都如此吗？
做了皇帝的萧衍，虽也疑心重重，但并没大肆*戮。对于范云、沈约之类开国元勋也只是不予重任而已，对于其他的皇室高族，更是照顾有加，甚至简直就是纵容。
有两个典型的例子：
一个是他的六弟萧宏。这个萧宏做事不行，却敛财有道，他搜刮的金银财宝足足装满了上百间屋子。萧衍看后说了一句话：嗯，挺善于理财的！
后来，这个萧宏竟然和自己的亲侄女（萧衍的大女儿）私通。两人密谋篡夺皇位，甚至还派了刺客去刺*萧衍。就这样，萧衍都没追究他。
另一个是他的次子萧综。萧衍在灭了东昏侯萧宝卷后，顺手牵走了其妃子吴淑媛，7个月后萧综出生。对于这个捡来的“儿子”，萧衍并不介意，反而封他为王、做了将军。
后来萧综知道了自己的身世，他利用和北魏开战之机投降了北魏。萧衍为了感召他回来，专门派人给他送去了小时候穿的衣服，但萧综终于没有回来。而萧衍以德报怨，恢复了他已经撤销的封号。
萧衍的心够大的了，这在帝王之中极为罕见。
萧衍是一个好人，简直就是一个没有原则的滥好人。
滥好人也是好人，总归好于丧失了人性的滥*。
4虔诚的佛教徒
没有人知道他为什么信佛。
也许是看厌了刘宋、萧齐的骨肉相残，也许是因为四十得子却又早夭的痛苦，也许是女儿、儿子背叛的打击……总之，他信佛了。
信了佛的萧衍不近女色，“五十外便断房室”。
他的节俭是出了名的，“一冠三年，一被二年”，衣服也是洗了又洗。
吃饭更是简单，每天一顿饭，只吃些蔬菜和豆类，太忙的时候甚至就只喝点粥充饥。
后来他从佛经中找到理论根据，下令僧人不能吃荤，一律吃素（汉传佛教自此形成吃素的传统）。
他还要求祭祀宗庙时也要用素食，不能用猪牛羊（后改为面捏成的牛羊）。
萧衍还开展了大规模的建寺造佛造运动，而且穷极宏丽。杜牧曾有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
实际上，萧梁时仅建康就有佛寺五百多所，全国佛寺2846所，僧尼十数万众。萧衍的一次讲经会就吸引了道俗五万余人。
萧衍崇佛是全身心的，由其亲著的大量的佛学著作可见一斑。
另外，20年间萧衍曾4次舍身出家。最后一次是在他死前的两年，时间也最长，他一共在寺里呆了37天。
每次都是大臣们向寺庙捐钱把他赎回。有人说，萧衍这么做是为了捞钱，我说：呵呵。国家都是他的，再说，他要钱干嘛？
5侯景之乱 萧衍之死已经85岁的萧衍无论就年龄还是在位时间，在古代帝王中都已经名列前茅了，也算是功德圆满了。然而，他的生命中，还缺一劫，还缺侯景这一劫。
生于北魏的侯景，先是追随高欢（北齐创始人），后又投靠魏宇文泰，在不被信任之后，又来投奔萧衍。
年老昏聩的萧衍接纳了侯景，引狼入室。
后来，侯景反叛萧梁，进攻建康。而把守城门的萧衍的侄子、曾经的养子萧正德居然成了内应，打开了城门（萧衍这都是养了一帮什么样的“亲人”啊）。
紧接着，侯景又围困了台城（宫城）。几个月后，当台城被攻破时，避难于其中的十几万军民只剩下了几千。
面对残暴的侯景，已为阶下囚的萧衍镇定自若，没有失去自己、和作为皇帝的尊严。他半个多世纪丰富的人生阅历、他优秀的个人素养以及半生向佛的修炼，使得在和侯景对话时仍然心如止水，却又透着摄人心魄的威严，而对面的侯景则战战兢兢满身是汗——这就是气质，这就是差距！
忧愤交加的萧衍终于一病不起。在一次求食不得之后，被饿死台城。
有人说萧衍的悲剧源自于侯景之乱，有一定道理，可又是什么导致了一个泼皮无赖就能把国家搅了个天翻地覆？
有人说萧衍崇佛致使经济凋敝、民无所安，所以侯景才能一呼百应。也许是原因之一，但未必是主旨。因为同时期的北周北齐崇佛远比萧梁夸张——其僧尼居然占到了全国人口的十分之一。而且取代萧齐的南陈在崇佛方面比萧齐毫不逊色。
其实，一旦为帝，便是主业，其它都是“斜杠”。 萧衍称帝之初，每天五更天起床批改公文奏章，冬天甚至把手都冻裂了。
“斜杠”本不是什么坏事，但“斜杠”太多了也容易迷失自己。
当萧衍一心向佛后，他也就同时抛掉了所应承担的治国责任和信仰。
尸位素餐、颟顸昏聩、任用奸佞、祸国殃民、失去人心……最终失去江山。
历史总是在这样的过程中不断轮回。
人人知道，却总不能避免。也许，这就是天道。
