当年少林寺外，鸠摩智遇到了从藏经盗经的慕容博，以师门绝学“火焰刀”交换了慕容博三十多册少林绝技，与慕容博引为至交，然而慕容博却为何对自家传世绝技“斗转星移”闭口不谈？鸠摩智以为慕容博是善意，却没想到自己已陷入慕容博所设的圈套，自此自我谜误二十余年。那么慕容博此举又是为何呢？
一.慕容博为了复国，无所不用其极
慕容博背负慕容家复国大梦，为了复国可谓处心竭虑，呕心沥血。但是身处盛世，人心思定，想要复国，难比登天，除非天下大乱，他们慕容家才有可乘之机。因此当年为了挑起宋辽交恶，借中原武人之手，制造了“雁门血案”，以致萧远山一家无辜受难。然而这件事并未最终如他所愿，反而致使自己落得为了躲避中原群雄的问责，而东躲西藏多年不敢露面，无形之中也影响了自己的复国大计。
经过沉静反思的慕容博，将慕容家复国的希望瞄向了中原武庭少林。慕容博认为少林武功乃是中原武学之首，如能求得“七十二绝技功诀”，传授于暗中纠举的羽翼人马，则慕容氏复国实力将如虎添翼，更形壮大。于是他在后来的几年中，前后分四次，潜隐少林，从藏经阁中盗取外出抄录了五六十门、共计八十多册少林绝技的秘笈副本。在最后一次盗出经籍时，他遇到了鸠摩智。
鸠摩智当时受师门之命从吐蕃前往中土少林交流佛法，但实际上却是觊觎少林的武学绝技。在他想进藏经阁盗取经籍之时，他偶遇了刚从藏经阁盗经外出的慕容博。他有心结交慕容博，意图获得慕容博所抄录的经济副本，于是最终以师门绝学“火焰刀”，交换了慕容博新抄录的三十多册少林绝技功诀的副本。
但是慕容博在受传鸠摩智的火焰刀之时，却动了歪心思，将“火焰刀”与大理段氏绝学的“六脉神剑”相媲美，对“六脉神剑”推崇备至，又以用“六脉神剑剑谱”到他燕子坞换取另外的五十册少林绝技，成功勾起了鸠摩智抢夺“六脉神剑剑谱”的*和决心。
慕容博道：“大师这‘火焰刀’神功，果然奇妙无方，以在下所知，或许只大理段氏的‘一阳指’可资匹敌。但据闻‘一阳指’运劲缓慢，远不及‘火焰刀’之动念即至。”鸠摩智道：“这该是运功之人功力有别。”慕容博道：“正是。传言大理段氏尚有‘六脉神剑’绝技，手指上可发六种内力，交叉运使，更加神奇，欲求得其术，想是难上加难。”新修版《天龙八部•第四十三章》
慕容博之所以如此推崇“六脉神剑”，是因为他知道鸠摩智乃是个武痴，对天下精深武学都怀着窥探之心。慕容博这么做自然也有他的意图，而且还是一招一石二鸟之计。
正如前面所说，盛世之中，不识兵革，他们慕容家想要起事复国无异于登天，只有天下大乱，他们才有可乘之机。慕容博十分清楚，鸠摩智的师门宁玛教派在吐蕃王国的地位，也十分清楚天龙寺对于大理国的重要性。《六脉神剑剑谱》作为天龙寺的至高武学宝典，岂是那么容易就能得到的，鸠摩智想要得此剑谱，除非硬抢。如此一来，天龙寺与宁玛教派势必交恶，而引发的则是大理与吐蕃两国的交锋，后来鸠摩智的天龙寺之行，就想抓了保定帝段正明威胁大理。西南两国一起战事，居中的大宋必受牵连，再加上西北诸邦虎视眈眈，天下必定大乱，他们慕容家则有起事的可乘之机。
慕容博为了复国可谓无所不用其极，当真阴险毒恶。而且即便引不起两国交恶，倘若他鸠摩智真的取得《六脉神剑剑谱》，拿到燕子坞与他共享，他慕容博也是稳坐收渔翁之利。这一计，实乃一石二鸟，也是稳赚不赔的买卖。
二.慕容博对“斗转星移”的深刻认识和利益着想，让他对自家的家传绝技闭口不谈
至于慕容博为何不向鸠摩智，提起他们慕容家的家传绝技“斗转星移”。一来是他们慕容家的“斗转星移”自先祖慕容龙城开始，就已经声名在外。二来是因为将“斗转星移”传与鸠摩智，对他慕容家并未有好处可得。第三则是“斗转星移”名不符实，修炼受限太多。
当年慕容博之所以到少林偷取武功秘籍，另一个原因就是他认为自己家的这门家传绝技，尽管这项能转移对手攻势来路的精妙武学，为慕容氏创下“以彼之道，还施彼身”的响亮名头，但却颇有“依人作嫁”的意味，而且受限太多，名不符实。用王语嫣的话说，则是根本就是吓唬人的，哪能有那么容易施展。
这是因为，想要用“斗转星移”去转移对手的招式，就必须先熟悉对手的武功招数与套路，而且还要有深厚的内力做支撑，才能真正做到将对手的进攻招式“反弹”给对手，让对方自作自受。因此慕容家自慕容龙城创下这门绝技之后，就修建了一座“还施水阁”，来收集天下武学典籍。为的就是扩展自己的开阔面，转尽天下武学，“还施”之意便是这水阁里的武学典籍都是为了“斗转星移”以彼之道、还施彼身这个技能而服务的。慕容博被取名“博”字，也是为了希望他所学之博。
然而天下武学，何其之多，慕容家又怎能尽皆收之入“还施水阁”呢，不然慕容博也不用去少林偷取武功典籍了。慕容博之所以能够在大理用“斗转星移”*死玄悲大师，就是因为他已经从偷取抄录的少林绝技中，修练了玄悲大师的看家本领“大韦陀杵”，熟悉了这门绝技的套路，不然他定然是用不了“斗转星移”*死玄悲的。这个武学属性也让他们慕容家一直追寻别人的武功，研究别人的招数套路，但却始终不是自家的武学成果，这也是慕容博认为是在“依人作嫁”的原因。
外人不知道，以为“斗转星移”能够转尽天下武学，因而对他慕容家畏惧三分，“以彼之道，还施彼身”的名头也让慕容家能立足于江湖，而盛名不衰。慕容博岂会自揭己短，将“斗转星移”名不符实的真相告诉别人呢？不然他也不用对外号称自己对天下武学无所不窥，无所不晓，以此用“斗转星移”的名头来吓唬别人了。
只可惜了鸠摩智，在得到慕容博赠给他的三十册少林绝技之后，对慕容博感恩戴德。然后潜心修炼少林绝技，深陷“武学障”，不断沾染武功所带来的戾气而积成一身内伤，即便自己身拥高深佛法，依然沉陷魔障不能自已，最终还险些丧命。直到在西夏枯井之中，方才醒悟，想到当年慕容博赠技之举未必尽是善意，自己苦受这般煎熬，全是此人所种的恶果。所幸的是，最后被段誉及时吸去一身内力，不但得以保命，而且大彻大悟，真正得道成为一代高僧。
（鸠摩智）直到此刻求生不得，求死不能，这才想：“那日他与我邂逅相遇，将这些绝技秘诀送了给我。一来是报答我传他‘火焰刀’之德，更想和我交换《六脉神剑剑谱》；二来是要我和少林寺结怨，挑拨吐蕃国和大宋相争。他慕容氏便可混水摸鱼，兴复燕国。”新修版《天龙八部•第四十五章》
总而言之，慕容博的每一次动作都可以说是居心叵测，他没有无缘无故的待人之好，为了复国能有一丝机会，即便渺茫，他也会为之一搏，机关算尽。而对于鸠摩智而言，他深中慕容博所设之局，谜误自己二十余年，这只能说是他的修行得道之路，必须要经历和勘破的劫难与魔障，以证天命了。
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