世界的复杂性不仅存在于对立的二元对立，更在于深层次的三元分化。
在认知的层面上，我们习惯于二元的对立，但更深入地思考时，我们必须理解三元分化的方法论。如果不理解“识三”和“用三”，不擅长应用“三分法”，那么在战略和成功的道路上将永远是无法触及的境地。
在中国传统文化中，“三”被赋予吉祥的象征，正如老子所言：“一生二，二生三，三生万物”。这个数字不仅蕴含哲学的深意，还承载着一种稳定的内涵。在几何学中，三角形被认为是最稳定的几何结构，在中国成语中，我们也常见“三足鼎立”的说法。
“三”既包含着稳定和确定，又涵盖着变化和不确定，犹如白天鹅和黑天鹅的临界点，是一种调节阀。因此，所有的战略家都将“识三”和“用三”视为战略思维的必修课。
在“识三”和“用三”的过程中，诸葛亮的《隆中对》成为战略学经典教材。桃园结义后，刘备陷入被动，多次战败，流离失所。然而，在“三顾茅庐”之后，《隆中对》展示了诸葛亮高瞻远瞩的视野，深刻洞察形势，提出了“跨有荆、益”的战略，为刘备找到了生存的空间。
“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”
诸葛亮的智谋使刘备在“识三”和“用三”的基础上找到了突破口，开启了“三国演义”的篇章。
*是另一位具有卓越战略思维的人物。在抗日战争初期，*独具慧眼，提前预测了中日战争的爆发，展现出“识三”的深刻洞察力。他的战略思想贯穿于“人民军队”、“人民战争”和“人民战争的战略战术”，形成了一套完整的战略体系。
在对待俘虏兵的问题上，*展现了“军民一致、官兵一致、瓦解敌人”的思想政治工作，使人民军队成为战胜敌人的有力力量。他的“三大纪律”为人民军队的组织建设提供了基石，而“抗日战争的第三方空间”则是他独到的战略眼光，为中国的战略布局提供了契机。
同时，我们看到了*对“三大”阶段、战争谋划“三套”方案、解放战争“三大”战役的全面思考。他对“三线”建设的布局，以及“三个”世界的划分，都展现了超前的战略眼光。
就如同华为总裁任正非在商业领域展现的战略思维一样，*的战略思想也为我们提供了深刻的启示。学习“识三”和“用三”的战略思维，不仅能够指导军事决策，也能够在商业领域、政治领域等多个领域得到应用。
因此，深入学习*的战略思想，不仅是对历史的尊重，更是对人类战略智慧的继承。在“识三”和“用三”的指导下，我们能够更好地理解复杂的现实世界，找到问题的解决方案，实现战略上的突破。
