关于都江堰市二王庙归属（下）（解绳大师）

关于都江堰市二王庙归属（下）

（内容提要：二王庙是历史古迹，同时又汇集了许多现代故事，下面展示的只是很少部分。）

20世纪60~70年代的时候，灌县人流传着一个自编自创的歇后语。叫着“二王庙的当家——味道（卫）道长”，这又是怎么回事呢？

由来在二王庙大殿右边一座茶楼，它依山而建可以俯视滔滔岷江。进茶楼要走过一道圆型的月光门，门的上方有一道黑色木板扁额。长约3米、宽约1.5米以上，上书四个金色大字“宏扬道法”，落款为卫道长。这就是“二王庙的当家——卫（味）道长”的来历。因为在现代汉语中，卫：味同音；长：长通读。卫道长在群众口中，成带嬉戏口气的味道长了。

二王庙下山门，上面有“玉垒仙都”的题词

上世纪70年代的时候，我见过卫道长。他通常是俗家打扮，身穿普遍的干部服装；只有斋醮的时候，才着道家的那一套行头。那个时候他是县上在编拿工资的人员，俗家打扮进出政府部门，办事可能方便一些。卫道长很少讲话，只要在外面就是一副忙匆匆的样子。

这时二王庙的道众们不多，只有6、7单人。乾道就是卫道长和一个姓包的师爷，坤道则有姓唐、姓庄的等3、4个人。那位包师爷不论什么时候，总是一身道服鹤发童颜，深谙道家的养生之功。包师爷每天都要自己关在房中，修练一番雷打不动！所以活了一百零几岁才升天仙逝。卫道长活到八十八岁，虽然比包师爷少一些，但仍然是高寿了。

上世纪七十年代开放还没有改革，灌县1972年即开始接待外宾，由国家定为对外开放县。二王庙接待外国来宾，要从机关干部中临时，选派一些人去掺茶送水。笔者当时只有20岁多一点，因为在县委机关工作，也就有时候被选派去服务。在二王庙这里，我曾经见到华国锋、陈永贵、谭冠三等人。还见过著名的英国作家，英籍华人韩素英等，他（她）们喝茶的地点都在东客堂！和全国县级地方相比，灌县最特殊的是抗战期间，民国蒋委员长来过。国民政府主席林森，曾长住青城山建福宫。再到新中国建立，所有的国家领导，即一、二把手都来过。

*同志1952、1979、1980、1982年一共来过四次。1982年小平同志那次来，是接待和陪同朝鲜*金日成。之前的其中之一次留下“造福万代”题词，现在放大后雕塑在二王庙山门的照壁上。在二王庙领导们休息的地方即东客堂！1980年那次小平曾经在这里，和陪同的县委谢盛耀*谈话。他们曾谈到全县人平分粮多少斤？当得知由于试行包产到户，全县人均有800斤的时候，小平同志表示出极大的高兴。

改革开放后二王庙新建的秦堰楼，进楼向下还有5层之多！

因为我和这时的谢盛耀*，在县委机关同院子居住。当天下午即听到谢*说，小平听了他的汇报高兴腾了。东客堂这里面最具代表性的陈设，是木刻岳飞手书诸葛亮的前、后《出师表》。1975年9月1日，时任副总理的华国锋，视察二王庙、都江堰。东客堂喝茶休息时，华国锋曾仔细端详这副木雕作品，时间长达几分钟……。

青城山天师洞翠云楼那里，也有同样的诸葛亮出师表。天师洞的为40多块石刻，按那时候纸张的大小雕刻在石板上。史载此书法作品，原创地为河南南阳，由南宋岳飞写成。近千年来全国好几处地方，包括武侯祠等，有类似青城山的复制品。岳飞兼资文武，能诗善书；前后《出师表》字体行草，一气呵成。二王庙木雕同样内容的作品，还有成都青羊宫也有类似木雕作品，最后都署名“岳飞”。那是将刻在40多块石板上的字，缩小在一块木板之上的。

据市上搞接待工作的同志称：2000年后曾经有国务院领导视察的时候，对青城山石刻《出师表》提出不同的看法。认为字不是岳飞写的！？这位领导说岳飞去世时才39岁，小时候家境贫穷，长大成人后主要时间都在打仗！他不可能写出如此功底的好字。因为毛笔字要写好很不容易，没有10年以上的时间办不到。

后来有专家们考证：青城山石刻每幅大小，与明代纸张大小一致。上面有朱元璋题写的“纯正不屈，书如其人”。类似“纯正不屈”的题字，朱元璋还写给自己的么爹，出家在崇州市街子古寺的悟空大师。与青城山天师洞的几乎一样！这些都说明当年朱皇帝，也参与这次假冒岳飞的操作？

二王庙内的戏台，朝庙会的时候，上面有精彩表演。

朱元璋当皇帝时曾倾全国之力，收集印刷制作成的——《道藏》为当时最先、最多、部头最大的书籍。因为朱皇帝么爹的原因，制作仅两部的《道藏》，存放一部在街子古寺这里。朱元璋这部《道藏》，由街子古寺僧人称之为“洪武真经”，“洪武”即朱皇帝的年号。刚解放时由四川省图书馆收存，成为现在也是镇馆之宝。

据当地传说：几十个农民先用挑子担书下山，然后用鸡公车各自拿两只麻布口袋装书，共计推运6000多本书。这些古典书籍，都运送到距离街子20多里的怀远。当时这里有公路通崇州和成都，再由两辆美国道奇大卡车，经崇州运送到成都市区。

党的十一届三中全会，改革开放后落实宗教政策，省图书馆归还一套复印件给街子古寺。听寺庙的僧人说，也是用两辆载重汽车运了过来，重新放置于藏经楼上。这里民国书法大师，于佑仁题写的“藏经楼”三个大字。

上世纪七十年代因为接待工作的原因，笔者和二王庙卫道长、包师爷，以及其他一些坤道师父们都有些接触。从中了解到卫道长的来历，可以说名不虚传。

20世纪二十年代中期，一把天火把二王庙烧了一大半！仅残存灵官殿到河畔山门一带是原来的。其时年仅30多岁的卫道长，四方化缘八方求情。艰苦奋斗10多年，终于把二王庙恢复到，我们今天看到的这个样子。

前面说了：据道众们讲仅二王庙大殿的，48根楠木柱头，就花费水田40亩地价的银子。可见其相当不容易！1985年新修的《灌县志》，里面也记载卫道长，恢复重建二王庙的功德。正因为有二王庙的衬托，都江堰的山和水才更加灵气秀峻。卫道长恢复重建二王庙的功劳，应该铭记在我们的心中。民间俗话说“道不问名，僧不问姓”。1991年版《灌县志》上，有卫道长的名字。可能是他重建二王庙功劳太大，地方政府破例为之。

二王庙沿岷江内江边，道路旁的两道山门，即沿观江亭上面的那道山门。1933年被上游茂县叠溪地震，积聚起来的江水冲毁。这年的8月25日，岷江上游茂县境叠溪发生7.5级地震，山岩崩塌横断岷江及其支流。10月9日，岷江被堵塞断流45天后；干流小海子溃决，积水一涌而下。

1933年10月10日1时许，洪水进入灌县境，洪峰流量约每秒1.02万立方米。冲毁都江堰金刚堤、平水槽、飞沙堰、人字堤等水利工程及安澜索桥……。因为这次洪水影响了灌县的水稻栽插，起事的灌县农民成群集队来县衙门请愿！其中有人用锄头，挖坏了衙门议事召集用的大鼓……。20世纪70年代之前，堆放在玉带桥头、蒲柏桥头、天乙街口的沙石，就是这次抢修都江堰挖掘的。被冲毁的二王庙上山门，则由县内的某董姓大户人家出资恢复。

（茂县叠溪那里，至今仍然保持着长12公里，最深处达500米的1个大海子。存水量约3亿立方米！新中国建立由都江堰管理局看守，时常要做些检查和加固的工作。笔者曾听都江堰管理局的同志讲，如果溃缺海子以下的地方，包括都江堰市城区也会被淹没。所幸的是紫坪铺水利枢纽建成后，最大储水量12亿立方米！这悬在都江堰市人头上的威胁不再存在。）