阮籍，字嗣宗，陈留郡尉氏县人，三国时期魏国诗人，竹林七贤之一。建安七子之一阮瑀之子。
曾任步兵校尉，世称阮步兵。他*崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
01、幼年孤苦，刻苦好学，习文练武
阮籍，出生于公元210年，三岁丧父，由母亲把他抚养长大。
父亲死后，家境清苦，阮籍勤学而成才，天赋秉异，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。
他在少年时期好学不倦，酷爱研习儒家的诗书，同时也表现为不慕荣利富贵，乐天安贫的古代贤者的志趣。他在《咏怀。十九》写道：
昔年十四五，志尚好书诗。
被褐怀珠玉，颜闵相与期。
开轩临四野，登高望所思。
丘墓蔽山冈，万代同一时。
千秋万岁后，荣名安所之！
乃悟羡门子，噭噭今自嗤。
阮籍在习文的同时还兼习武，他曾在其《咏怀诗。四十七》写道：
少年学击刺，妙伎过曲城。
英风截云霓，超世发奇声。
挥剑临沙漠，饮马九野坰。
旗帜何翩翩，但闻金鼓鸣。
军旅令人悲，烈烈有哀情。
念我平常时，悔恨从此生。
02、少年阮籍，风流倜傥
少年阮籍相貌出众，博览群书，尤其钟爱《庄子》、《老子》。志气远大，卓尔不群，但是喜怒不形于色。
他率性而为，不受羁绊。有时关起门来读书，几个月不出来。有时登临山水，整日不记得回来。
他嗜好喝酒。会放声长啸。擅长弹琴。当他称心如意的时候，忽然之间超然物外、旁若无人。人们大多认为他痴。
只有族兄阮文业经常叹服他，认为胜过自己。因此，大家都说阮籍与众不同。
03、性格孤僻，有大志，不愿步入仕途
阮籍性格孤僻，轻荡，大约在十六七岁时，有一次随其叔父到东郡，兖州刺史王昶与他相见时，他“终日不开一言”，王昶“认为他深不可测。
242年左右，当时任太尉之职的蒋济听说阮籍“俊而淑悦，为志高”，于是询问椽属王默，王默予以确认。
蒋济准备征辟阮籍做自己的掾属。阮籍听到消息，就写了一封《奏记》，亲自送到洛阳城外的都亭，请吏卒转呈蒋济。
《奏记》中说自己才疏学浅，出生卑微，难堪重任，婉言表示谢绝。
蒋济原先担心阮籍不会应辟，后来得知他已到都亭，误以为他已应命，很是高兴。
于是派人去迎他，不想阮籍已经回去了。蒋济非常生气，迁怒于王默。王默很是害怕，只好写信劝说阮籍。
阮籍的乡党亲属也都来劝喻，他不好再推托，勉强就任，但是不久即告病辞归。
04、政治险恶，寄情诗酒，明哲保身
247年前后，阮籍与王戎的父亲同时任尚书郎。阮籍因病免尚书郎之后不久，又受曹爽的征辟，招为参军，阮籍婉言拒绝之。
阮籍在乱世不愿意为官，他曾写《咏怀诗..七十九》，他以凤凰自喻，抒发高洁之志：
林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢使心伤。
他在《咏怀其八》中同样表达了同样的思想。
灼灼西颓日，余光照我衣。
回风吹四壁，寒鸟相因依。
周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。
如何当路子，磬折忘所归。
岂为夸誉名，憔悴使心悲。
宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。
黄鹄游四海，中路将安归？
宁愿与气量志向小的人一同行，也不与高才贤士一同行。表达了阮籍不愿涉足官场政治的思想，但迫于司马氏的淫威，他应酬敷衍了一些官职。
249年，曹爽被司马懿所*，司马氏独专朝政。司马氏*戮异己，被株连者很多。四十岁的阮籍被迫做了司马懿的从事中郎。
阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，他唯有喝酒 ，一醉解千愁。
在曹魏和司马氏的权位之争愈演愈烈之时，性格谨慎欲远离祸端的阮籍产生消沉的求仙逸隐的思想。
于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
正始之后，阮籍与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸人，共为“竹林之游”，史称他们为“竹林七贤”。
一入竹林，那可好，如鱼入海，鸟投林，放开了所有的束缚和羁绊，彻彻底底回归了大自然。
一群狂浪洒脱的风流名士，饮酒舞剑，弹琴长啸，醉罢倦罢，便在苍茫云野间，和衣而眠。何其快活！
05、东平任职，大刀阔斧改革，政绩斐然
251年，司马懿卒后，阮籍又做了司马师的从事中郎，他担任此职一直到254年。
254年，高贵乡公曹髦即帝位之后，司马师为了笼络人心，大肆封官晋爵，阮籍也被赐为关内侯、徙官散骑常侍。
255年，司马师在讨伐毌丘俭、文钦时，因患目病而卒于军中。司马师之后，由其弟司马昭继任大将军、录尚书事。
有一天，阮籍在和司马昭聊天的时候忽然提了一句：“东平这个地方，是人间的乐土啊。
我曾经前往那里考察，发现此地民风淳朴，很对我的脾气，请将我派到这里任职。”
听到阮籍主动向司马昭请求到东平任职，司马昭很爽快地答应了，将阮籍升职为东平相。阮籍骑着一头小驴，悠哉游哉到任。
到了东平之后，他发现官衙办公是一人一屋，官员们商量公务时，还得到对方的办公室寒暄半天，很不方便，也影响办公效率。
他下令拆掉了原本彼此隔离的办事府衙的墙壁，让原来关在各自屋里单独办公的官员们一下子就处于互相监视、从上至下变得透明。
他修改了法律，让当地的行政法规变得简单明了，反而不似之前繁复却空是一张白纸。只花十余天，东平便政通人和。
李白对阮籍做官的潇洒劲头，称赞为：
阮籍为太守，乘驴上东平，
叛竹十余日，一朝化风清。
06、谈论禽兽不如，令人佩服
阮籍从东平返回京师洛阳后，马上又作了司马昭的从事中郎。
一次，阮籍在司马昭的大将军府中，听见有关官员报告说，有个做儿子的*了自己母亲。
阮籍感叹说：“*父亲还可以，竟然*母亲。”司马昭脸露不悦地问：“*父亲在天下是罪大恶极的，你怎么认为可以呢？”
阮籍说：“禽兽只知道谁是母亲却不知道谁是自己的父亲，*父亲属于禽兽一类，*母亲就连禽兽也不如了。”
在场的官员佩服阮籍的机智，纷纷拍手叫绝。这就是成语禽兽不如的由来
07、穷途之哭，惊世骇俗
阮籍在洛阳住下后，喜欢一个人驾着车，在车上放几桶酒，信马由缰地游荡，一路走一路喝
泥路高低不平，木车颠簸着，酒坛摇晃着，突然马停了，他定睛一看，路走到了尽头。
真地没路了？他哑着嗓子自问，眼泪已夺眶而出。终于，声声抽泣变成了号啕大哭，哭够了，持缰驱车向后转，另外找路。
走一路哭一路，荒草野地间谁也没有听见，他只哭给自己听。
08、登广武山，感叹时无英雄
一天，阮籍就这样信马游缰地来到了河南荥阳的广武山，东城屯过项羽，西城屯过刘邦，中间相隔二百步，还流淌着一条广武涧。
涧水汩汩，城基废弛，天风浩荡，落叶满山，阮籍徘徊良久，叹一声：“时无英雄，使竖子成名！
广武山叹罢，阮籍回到家想起自身的遭遇，夜不能寐，就写下那首著名的《咏怀》：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
是的，他的愤怒、悲凉、落寞、忧虑，全在这首诗里，但却没有说破，只是让孤鸿、翔鸟等表现了出来。
09、不攀龙附凤，以大醉开脱
钟会是司马氏的心腹，曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都用酣醉的办法获免。
司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去，使司马昭不得不说“阮嗣宗至慎”。
司马昭一直想拉拢他为自己”招幡“，想出了与阮籍联姻的办法，就是让儿子司马炎娶阮籍的女儿。
于是他派人去说媒，阮籍根本就不想结这门亲，一连六十天，整天酩酊大醉，不省人事。
使前来提亲的人根本无法向他开口，只得无可奈何的无功而返。这件事也就不了了之了。
10、远离政治中心，做步兵校尉
256年，阮籍请求作步兵校尉。步兵校尉一职，虽然是中央政府的属官，但不与皇帝有亲近的关系。
虽然是武职，但又不执兵权，不会引起司马氏的猜忌。他常常不务正业，呼救买醉。
11、反礼教，行为放荡不羁
阮籍容貌俊美但不修边幅，常常披头散发，饮酒后引吭高歌。
时人不解，阮籍心中苦闷：士为知己者死，女为悦己者容，国将不国，还不如随兴所至。
（1）醉卧美人膝
魏晋时期，男女授受不亲被认为是理所当然的事，阮籍好酒，他家旁边就是酒店，女主人是个年轻漂亮的小媳妇。
阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若无其事地躺在人家旁边睡着了，根本不避嫌。那家的丈夫也不认为他有什么不轨的行为。
（2）为寡嫂送行
一次，他守寡的嫂子要回娘家，阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。面对旁人的闲话、非议，阮籍说：“礼法难道是为我辈设的吗？”
（3）母亲去世， 坚持下棋，喝酒吃肉
公园254年，阮籍跟人下棋，家人突然慌慌张张跑来说他母亲去世了，对方听到阮籍母亲去世的消息，要求停止下棋。
但阮籍不同意，非要下完这盘棋，接着饮酒两斗，大声痛哭，吐血几升。
到了阮母要下葬的时候，阮籍又大吃酒肉，他吃了烤乳猪，喝了几斗酒，跑到母亲遗体前面痛哭，最后又吐了几升血。
（4）独特的青白眼
在母亲的葬礼上，亲朋好友看到的阮籍，是一副醉醺醺的样子，阮籍仍然没有当着众人的面哭泣。
嵇康的哥哥嵇喜来致哀，但因为嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给嵇喜一个大白眼。
后来他的好朋友嵇康带着酒、夹着琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。
（5）服丧期间参加宴席
阮籍为母亲服丧期间，这时是不能参加娱乐活动的，但司马昭请客，阮籍来了。
酒席上阮籍喝酒吃肉，一点也不忌讳。司隶校尉何曾也在座，特别讲究礼法规矩。
他就劝司马昭说，应该把阮籍流放到海外去，这才能弘扬社会正气。司马昭说，阮籍的母亲去世，他内心比一般人的伤痛要深得多。
你不能和我一道为他担忧，怎么还说这种话！如果身体有病，本来就是喝酒吃肉也没关系的。阮籍依旧在喝酒吃肉，神色自若。
（6）为陌生女子哭丧
一天，阮籍郊游后驱车而返，刚进洛阳城，就听说兵家有一个貌美如花、文采超群且尚未出嫁的女子死了。
阮籍与兵家女素不相识，却像老朋友一样前去哭丧。他牛饮一通后，把酒坛子摔到地上，然后撕心裂肺地大哭起来。
阮籍之所以有这种举动，是因为在那一瞬间，阮籍想到了理想的破灭，借他人之酒杯，把自己身处乱世的压抑感全部哭了出来。他曾写诗道：
西方有佳人，皎若白日光。
修容耀姿美，顺风振微芳。
登高眺所思，举袂当朝阳。
寄颜云霄闲，挥袖凌虚翔。
飘飘恍惚中，流眄顾我傍。
悦怿未交接，唔言用感伤。
12、拜见高人，写《大人先生传》
阮籍的一生充满了浓郁的哀伤情调和痛苦的挣扎，他在《咏怀诗》里说
一日复一日，一夕复一夕。
颜色改平常，精神自损消。
胸中怀汤火，变化故相招。
万事无穷极，知谋苦不饶。
但恐须臾间，魂气随风飘。
终身履薄冰，谁知我心焦？
他在痛苦中追索着，意识到本体世界的至高无上，自然的永恒。于是，他喜欢上了老庄的学说。
有个砍柴伐木的人对他讲；苏门山里住着一位得道的高人---孙登。夏天穿用草编制而成的衣服，冬天就用自己长长的头发盖住自己保暖。
经常弹着只有一根弦的琴，在山里自娱自乐。几经寻找，阮籍终于在大山深处一座悬崖边找到了孙登。
他跑过去，伸开双腿坐在孙登的前面，就开始滔滔不绝地讲起从古至今的圣贤。
然而，孙登连眼皮都没抬一下，继续打坐，也不理他；阮籍又换了个话题，讲起了儒道两家的学说和自己的见解，孙登还是不理他。
阮籍无奈之际，他只得长啸一声，来舒解心中的郁闷。孙登突然开口说“不妨再啸一声。”
阮籍随即又长啸一声，一直到兴致的尽头，才停下来。
阮籍走到半山腰时，山上忽然发出巨响，好像几支乐队在演奏一般，满山满谷都充斥着回响。
阮籍不由自主地停下脚步，侧耳仔细倾听。从孙登的啸声中才领悟到人生自由的境界所在。回到家中，提笔写下了这篇《大人先生转》。
《大人先生传》全文分为三大部分：第一部分写大人先生驳斥“君子”的非难。
第二部分写他遇见愤世嫉俗的隐士；第三部分写他遇见通达自得的薪者。写得很精彩。
13、被迫写劝进书，离世
263年十月，司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡，按照惯例，由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵，司马氏谦让一番，然后再由公卿大臣"劝进"。
当时阮籍担任步兵校尉之职，也被受命执笔，但阮籍依旧喝酒，等到使者来催稿时，阮籍只好带酒拟稿塞责。文辞非常有气势。人们很欣赏。
作此笺也使阮籍心情痛苦，因为，写完此笺后不到一年，阮籍就抑郁而亡了，享年54岁。
14、文学成就卓著
作为文学家，阮籍的成就是多方面的。他擅长诗歌、散文和辞赋的创作，作品内容多反映其苦闷和孤独心理，以及对于现实政治的批评和思考。
著有《咏怀》诗82首，散文：《大人先生传》《通老论》《达庄论》《通易论》等。赋：《清思赋》《首阳山赋》《鸠赋》《猕猴赋》等。
他的文学作品语言优美，辞藻丰富，形式独特，尤其以辞赋的成就最为突出。
他的咏怀诗多以比兴、寄托、象征等手法，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
其中最著名的一首诗是《咏怀八十二首·其三十二》表达了生命如尘，时光飞逝，向往自由之情：
朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。
齐景升丘山，涕泗纷交流。
孔圣临长川，惜逝忽若浮。
去者余不及，来者吾不留。
愿登太华山，上与松子游。
渔父知世患，乘流泛轻舟。
愿为双飞鸟，比翼共翱翔。
他登临山水写下《咏怀。其十一》表达了作者对当时社会风气的不满和忧虑之情，同时也抒发了对美好和真理的追求。
湛湛长江水，上有枫树林。
皋兰被径路，青骊逝骎骎。
远望令人悲，春气感我心。
三楚多秀士，朝云进荒淫。
朱华振芬芳，高蔡相追寻。
一为黄雀哀，泪下谁能禁。
阮咸也是著名的音乐家，精通音律，有一种古代琵琶即以“阮咸”为名，著作有《律议》《与姑书》等。
他精通琴瑟、笙箫等乐器，善于将音乐与文学相结合，为文学作品增添了更丰富的艺术表现力。
阮籍才华横溢，擅长诗词歌赋，也精通音律，有济世之才，可惜生于乱世，可半生在穷途末路之中挣扎。
他也只能借长啸，借痛哭，借癫狂的表象，来抒发自己的悲郁和怅惘，看似疯疯癫癫 ，实则人间清醒。
