疯魔棍中有一个棍法称之为“庄家乱劈柴”，亦是程氏“五十五图”中的一个经典棍势，疯魔棍完全吸收了这一棍势，但在做作和表达上却和西北棍法中的“乱劈柴”有所区别，在棍法的表达上吻合了程氏的解读。程氏对于其棍法冠以“少林”之名，因为其棍法得自少林，所以疯魔棍在棍法表达的本意上就十分接近少林，或者是少林棍法了，但应该是明代的少林棍法。
西北棍法中，除了条子，在棍子上，多有“乱劈柴”的技法，气势彪悍，泼辣迅猛，尤其是一连串的“乱劈柴”，上下翻飞，左右起落，令人眼花缭乱，而棍子的功力也在密集多变的“劈柴”中显露出来。我觉得这一棍法中最为精妙和传神的就是一个“乱”字，看似凌乱无章，毫无章法，但却有棍子的力量与气势，其奥妙之处就在那个“乱”字。以我的理解，这个“乱”字是建立在“熟”的基础上，方能在棍法的表达上得心应手。
而“劈柴”显然是来自对于生活的观察与实践，当然亦有力量的通透与贯通。记得80年代，陕西省武术队的赵长军在棍术套路中融入了几组“乱劈柴”，当然是来自于西北棍法，从而在全国赛场上令人惊叹不已，纷纷模仿、学习，也就有了今天的棍术套路虽然花法颇多，但一直把这一经典的棍法——“乱劈柴”，保留在其中。我想这和“乱劈柴”的气势是密不可分的，能够有效地渲染棍术的那种“气氛”。
恩师张克俭先生在传授棍法时，十分重视“乱劈柴”的技法，先生在棍法的表达上有着惊人的功力，往往是一棍下去，棍头纹丝不动，而地上就是一个坑。先生说棍子需要很好的腰力、臂力和腕力，为此，他要求弟子们每日要练“乱劈柴”，原地，活步的，而且要配合打轮胎，也是棍子中“震把”的一种训练方法。先生传授的鞭杆“七手”中亦有“乱劈柴”，不过在“七手”有一个更为形象生动的名称，也许是鞭杆的长度比棍子短的缘故，叫“铁扇子”。
程氏在《少林棍法阐宗》中对于“庄家乱劈柴”的解读为：
劈柴换手圈里认，右缠右劈那进步。
庄家，自然在这里是农户和农家的意思，亦符合了程氏《耕余剩技》的立意，对于其武艺的命名可谓是独具匠心。
显然，根据程氏的阐述，这一棍势是属于破对方“圈里”来扎的棍法，而玄妙在于“换手”和“那步”，当然其中的“缠”和“劈”则是方法，和枪法无异。那么“那步”其实就是一个步子的快速移动，这是古代的一个武艺术语，和戚继光的“霎步”一样。
在疯魔棍的棍套中，对于“庄家乱劈柴”的做法，则是严格遵循了程氏的阐述。首先是一个“五虎拦”，然后是“那步”中的“右缠”和“右劈”，自然在拧转中有一个“换手”，显得灵便了许多。我想这是体现了棍法的“双头”，也是体现了棍子“梢把并用”的特点。
那么程氏的阐述可谓精辟至极，如“劈柴势如同劈山”，并说“横劈”和“直劈”是“略异”。其精妙在于“转身可破低枪”。我们可以设想，“右缠”则是为了破对方之“中平”，而“右劈”则是为了破对方之“下枪”，即“低枪”，这时候“换手”的目的即为出棍的方便，增加棍子的力量，而在“换”和“缠”、“劈”之间却以一个“乱”字贯穿与衔接，不能不说这是程氏在棍法上的高深，也是少林棍法的“真意”所在。
在程氏的“或问篇”中对于“换手”亦有论述。
或问曰：人尝持棍，惟恐失手，今遇敌，换手可乎？余曰：左右换手，盖欲惑乱敌人耳目，使不可测。然须换在未交锋之先，令人狃而不觉，故载之者，欲人平时习熟，则临期可无掣肘之患矣。
不难看出，程氏对于“换手”的时机道出了其中的奥妙，其目的是为了迷惑对方，而“换手”却要在“交锋”之前，还要做到“平时习熟”，这样才是“乱”中求胜。
