人生中的歌词，歌词中的人生（乐游方块消除中文版）

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编者按：

作者邓康延，生长于西安，现生活于深圳。曾为地质工程师，杂志主编，现任纪录片制作人。

最近由海天出版社出版的《歌词独白》一书，收录了邓康延近二十年创作的歌词作品一百余首，是一本可看、可听、可视频的书。

如果说汉字是我的祖国，唐诗就是我的故乡。

我生长在唐代古长安的西安，没见过李白杜甫白居易，但长久沉浸于长安一片月的绝句余晖，登上好似方块汉字垒起的城墙，时常远眺。

少年遇上“文革”，中华文化的枯水期。广播里银幕上铺满八个样板戏，戏词铿锵；诗词语录歌，响遏行云，日日灌入七亿耳朵，人人都能哼唱。苍天有耳，1976年四人帮被抓的鞭炮声，伴着高音喇叭的唱腔“大快人心事，揪出四人帮”，社论、口号、歌词应时而变。

年底，我作为末代知青，仍被历史车轮惯性地拉到广阔天地插队。一年中饿了半年，饿出了肌肤上的哲学、主义和匪气。当时城乡有民谣：“工人老大哥、农民伯伯、解放军叔叔，知青爷。”春节我背些红薯坐火车回西安，上百号穷困潦倒的逃票知青被两头查票挤压到中间车厢，壮实的男知青把守两端车门，抱团抗票。有谁唱起知青之歌，全车厢缓缓沉沉地合唱，有女知青落泪，列车长乘警们转过身。

天涯逆旅，谁家又没有知青呢？知青之歌，那是一代褴褛青春的密码，开阖于山野草原海岛戈壁高原。

北京知青：“从北京到延安路程多遥远，告别了爹娘离开了故乡，来到了圣地延安。望山高入云，望水向东流，七十三条羊肠小道，我挑着担子往上爬……”；

上海知青：“借问你朋友来自何方，阿拉来自奔腾的黄浦江上……”；

西安知青：“灞河的流水银浪滚滚，钟楼的燕子在纵情歌唱……”；

还有一首江南知青的情歌，词曲悲婉：“我的娜娜呀，你是我心中的爱，我的心儿呦，永远地为你歌唱啊……”故事是美丽的女知青被公社干部奸污而投河，男知青手刃歹徒，入狱作歌，传唱了千万知青。那些离乡背井，匍匐田野，仰望苍穹的日子，终被滇沪知青唱着歌铁轨一卧，划上了休止符。

1977年夏，我从生产队去几十里外的三原县城购买《战地新歌》歌曲集。

旷野突降大雨，我脊背朝天腹部护书，直至雨停。路过一村，檐下拧衣，大娘邀我入家，帮我烘衣，嘴里念叨着：西安娃下咱这苦地方喜欢喜欢得很，后来我才琢磨出她说的是关中雅语“凄惶凄惶得很”。老人随后端出一碗面来，我礼貌性推辞一下便狼吞虎咽，拨拉到一半我停下筷子，碗底埋了个荷包蛋。在人干一天工分不及老母鸡卧一会儿的陵马塬上，一位农家老奶奶向落魄风雨的陌生知青，轻轻地端出一份无需词语的善良。

秦地自古民风淳厚，“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头”。在家国风雨之后，那枚太阳就是卧在贫瘠山峦深处的一枚鸡蛋。

千里的雷声万里的闪，1977年底，国家紧急恢复高考，打破“看出身、看手茧、看关系”招收工农兵大学生的“文革”模式，我考入距大雁塔一箭之地的西安矿院，大学宿舍即可推窗放入雁塔来。

遥想千年前，杜甫、岑参和高适一起登塔作诗。

岑参吟道：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风”——高而险；

高适对之：“秋风昨夜至，秦塞多清旷。千里何苍苍，五陵郁相望。”——高而远；

杜甫一上场吟出：“高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。”——天地一静。

一年后安史之乱。后人有评：“……少陵（杜甫）气象峥嵘，音节悲壮，而俯仰高深之景，盱衡今古之识，感慨身世之怀，莫不曲尽篇中，真足压倒群贤，雄视千古矣。”

好词句自是见识高于知识，忧怀大于胸怀。

大一时，索尼盒式录音机裹挟着邓丽君天籁的歌喉，覆盖了大陆/内地上亿双耳朵，《小城故事》《月亮代表我的心》《夜来香》，以及徐志摩的《海韵女郎》、苏东坡的《把酒问青天》，悠悠幽幽，夜空震颤，随后港台流行歌如潮涌来：《兰花草》《陇上行》《一剪梅》《上海滩》《龙的传人》《故乡的云》……竟是那般词那般唱那般开放；大陆歌也随之如河汇海：《乡恋》《一无所有》《军港之夜》《信天游》《少林少林》……又熟悉又陌生的词意，直教人“笑问客从何处来”。

同种同语，把盏放歌，便是族群的久别重逢，歌声的相逢恨晚。朋友老六有书名概括了如斯情结——《闪开，让我歌唱八十年代》。

大学毕业后，我被分配到雁塔路那一头的煤研所，一边地质科研，一边写诗，乘坐绿皮火车调研煤矿大省编绘全国瓦斯地质图。呼啸闪过的大地山川，矿井爆炸原始记录的斑斑血迹，路上善良贫困的人们和秀丽温婉的女孩，地质包里夹裹的大陆朦胧诗和台湾现代诗，收音机和卡带上新爆的音乐歌唱……雄浑夹杂着忧伤，旷远弥合着微茫。汉字的张力在心头发酵，在手头任一片纸上和书隙迸泄，我在职业和热爱两端性格分裂，精神失恋。

我描摹过底层煤矿工：“从井下上来，唯衣衫汗渍白，牙白，眼白。父亲的墓碑向东方，儿子的乳名叫火娃……”；我写下要去约会未知的未来的渴望：“只在一步之间，远方不远。”——在媒妁之言和乡约羁绊中，我需要一次向海的私奔。

90年代初，我带着处女作诗集《远方不远》一步投身深圳，转行做杂志，先后结缘《深圳青年》杂志和《凤凰周刊》，观察社会裂变，沉迷汉字语境。在深南路畔的午夜，与朋友酒吧碰杯，听心碎和荡气回肠的声音，我会拽起剩余的青春，跳进舞池狂舞迪斯科，血脉里摇滚起。

2001年，电视剧制片人郑凯南大姐邀我救急：为拍竣的电视剧《日出》写歌词。心中无谱，随口谢绝。她带剧组拽着我去深圳振兴路醉翁亭，微醺之际，相约试试。那晚苦思冥想至夜半，忽地冒出一句“种下了风花雪月，结出了爱恨情仇”，闸门一开，黎明前涌出三首词，也成了我日后作词影视剧的源头。

陕西版电视剧《锦衣卫》《大秦帝国》开拍时，纪录片人王渭林和音乐家赵季平先生举荐我写歌词。制片人焦阳找来说，想要跳出了秦地的秦人写。也就有了“又有谁能扛得住太阳下山”，“悬崖勒马的是将，悬崖不勒马的是王”。

我少时曾在西安杜甫巷寻访，沉香亭畔倚栏，置身骊山斜阳兵马俑发掘现场，乐游原上的古诗词和人字雁阵，慰籍一颗少年敏感的心。后来坐于南国案头遥望西北，我开始写一些西安的歌词。离开秦川，秦腔反倒回旋起来。

深圳市举办大运会、读书月等活动，春风喧哗，邀我作MV歌词。移民到“移民之都”的二十多年，浸润于鹏城日月风雨，交往着各省老友新知，感念感恩，就有了城中合唱曲歌词“来了就是深圳人”、“云在青天书在手”，同时也写下些尚未唱响的民间深圳。一方水土总有一方唱，在故乡和第二故乡之间，站着寂寥与旷达。“长空雁过天有字，是谁伫立读出秋”。

投身杂志多年后，受到企业家应宪先生鼎力支持，我转行去做比白纸黑字更夯实的纪录片，与岁月拔河，扑面而来了远征军、民国先生、黄埔生、老课本、深圳民间、虔贞女校、野性深圳……我发现任何晦暗的年代总有些人挺身伫立，如同绵延不绝的山岭江河，高古伟岸。

我们所作的文武民国、民间深圳和文化春秋等系列纪录片，一般无需主题歌，而我想尝试主题提炼的MV式流传，所以兴之所至，常撰歌词，终因资金和时间匮乏，成歌不多，所成多为音乐家何沐阳先生的友情助力。

记得《黄埔》纪录片首播日开幕的《惊涛伟岸》展上，光明中学的孩子合唱了黄埔军歌，接着片子主题歌MV《不锈》如大风掠过全场和两岸三地的抗战老兵：“水在河里不锈，星在夜里不锈 ……血泪在史册里，史册在墓碑里，不锈。没有什么能够挡住岁月的子弹，国家的枪，在记忆里不锈”。去腾冲国殇墓园拍摄《发现少校》时，像是冥冥中远征军的馈赠和提醒，我偶然发现了民国教科书，开始写老课本专栏，制作《先生》纪录片及其《先生回来》展览。蔡元培先生想用美育替代宗教，丰子恺先生想要艺术建国，民国音乐课蛰伏着人类共通的美育，多些琴棋书画，就会少些焚琴煮鹤。

音乐教育家沈心工谱有一首《兰》，草木微醺，弥漫春秋：“空谷人踪少，遍地生兰草。年年春风起，叶茂花开好。纵然人不识，依然花含笑。笑向冷淡淡的梅花订深交”。

方文山先生曾建议我把学堂乐歌做成一部音乐剧，或许共鸣两岸三地几代人。我有时恍惚觉得，自己就像当年学校接力赛决赛一刻的替补，主力伤退，我接棒的一瞬只能狂奔，耳边的风呼啸的是历史，身旁的景跃动着河山。

我一直心仪三首雄性的歌唱，崔健《一无所有》，汪峰《存在》，许巍《蓝莲花》，“我曾经问个不休，你何时跟我走。可你却总是笑我，一无所有。我要给你我的追求，还有我的自由……”；“多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，是否找个借口继续苟活，或是展翅高飞保持愤怒，我该如何存在……”；“没有什么能够阻挡，你对自由的向往。心中那自由的世界，如此的清澈高远。盛开着永不凋零的，蓝莲花……”。他们唱着生命的通达、年代的缺少，让我们听到蓝莲花花开的声音。

这些年，一路上，看似我在四处不断寻觅，实是被一只看不见的手推着走。故国文脉的浸润，文武民国人物的势场，四方朋友的助力，深圳的包容，尤其几位兄长的厚爱，放纵了我的率性：先后主笔两份刊物的卷首语和一家影视公司的纪录词，何尝不是歌词的雏形、生息的回荡。

独白，既是角色独自沉吟的表白，也似唐人送友江边伫立，天地苍茫，一帆独白。

我的这本《歌词独白》的集子，书至付梓，好比酒至半酣，忽生敏感。往事里那些万籁俱寂处如针落地的细节，一时掷地有声起来。文化如衣冠，我这一簇针头线脑，只是牵挂自家风雨的一袭衣襟，以及衣襟下的忧喜悲欢。所谓怀抱，只是抱不下的别称。我们的大部分心事唱不出来，唱出来的未必尽是所想，所想的也未必都好，但总是要写，要唱。如果你曾经暗夜听人独唱而垂泪，或融入旷野万人合唱而热血，你懂得词，词也懂你。