"你拥有了自由的时候，你才能成为你自己，否则的话，你就是别人的替代品。你可能是*妈，你爸爸，你的语文老师，你的数学老师，你的大学老师，你的领导，你所有的人，但你唯独不是你自己。"
——孙瑞雪
“爸爸，我吃饱了没有？”
有一天在陪孩子吃饭时，他忽然抬头看了我一眼，问道：“爸爸，我吃饱了没有？”
瞬间的错愕之后是震惊，继而是深深的羞惭。为了让孩子好好吃饭，他的身边总有人在不停地催促，不停要敦劝：“快点吃哦！再来一大口！把这碗饭吃完！”
而当他屡次申诉自己“吃饱了”之时，也没有人把他的话当回事儿，习惯于根据其所吃的量臆断“你还没吃饱”，到后来更是直接夺过他手里的筷子或勺子，连哄带吓把饭菜喂下去。他越是试图反抗，得到的威压就越大，他所能做的，只有屈服。
围在他身边的大人，满心觉得自己在做无比正当的事，放任自己心头那股控制*肆虐疯长，有时候甚至恨不得撬开孩子的嘴巴把东西硬灌下去，完全不顾及孩子的真实感受，眼神变得犀利凶狠，嘴里还批评他“不乖”。
“可恶”的大人！
其实我早就已经注意到了，当发现哭闹无效、作势欲呕无效、扔掉筷子勺子无效、尿湿裤子（更小的时候）无效以后，他已经学会用一种更“无害”的方式表达自己的不满：脱掉鞋子。
现在却开始用他羔羊般的眼神看着我说：“我吃饱了没有？”属于生命本能的事被机械化了，原本自然简单的事被复杂化了，其实滋味美美的事被丑陋化了。
千万别以为孩子的屈服，是自己的成功
我们太习惯于用自己的感受去取代孩子的感受，用自己的意志去覆盖孩子的意志。说起来是最疼爱的宝贝，其实却根本没把他当“人”！仿佛孩子是台机器，一天到晚最好都“不要跑，不要跳，不要叫，不要发呆，不要吃手指……”，开关一开就马上吃饭，开关一关就迅速入睡。
对于孩子真正的需求，从来无暇去倾听，从来无心去尊重，想当然地以为自己的“给”就是对方的“要”。“我给你，你竟然还不要？”这种错乱乖讹的认知定势只会加剧我们自身的愚蠢。
千万别以为孩子的屈服，是自己的成功。威逼过程中造成的心灵损耗，远远超过实现一个微不足道目标的所得。没错，为了养成孩子的好习惯，需要所谓的“做规矩”，但没有照顾到孩子真实需求的强拧，效果也许是适得其反的。
何况，一切建立在畏惧基础上的顺从，都将不利于孩子分辨什么该做什么不该做，将扭曲他们在特定境遇中的认知和判断，而只会把父母或老师的态度看得比天还大。这个问题往大了说，是影响孩子们是否懂得足够珍视自己生命的问题。
张文质先生在一次演讲中提到自己小时候的事情：有一天他割完猪草后，把镰刀掉到水里了，不会游泳的他坐在水边犹豫半天，考虑是否冒着生命危险把镰刀捞上来。他感到恐惧，因为担心回家后会挨打。所幸他最后选择了哭着回家。他说，回头想想，这件事有点可怕，可怕在哪里？“在孩子的眼里，个人生命的安全甚至比不上回家可能挨揍所带来的恐惧感。”
甘愿付出生命的孩子
绍兴有位老师也在文章里写过这么一个故事：某校组织学生参加献血活动，别人都积极参与，只有一个学生不肯献。在不断的劝说之下，他终于含着眼泪让医生把针扎进了自己纤细的静脉。后来老师问他为什么一开始不肯献血，获得答案后大吃一惊，原来那孩子以为献完血以后人就要死的！
最让人百感交集的并非孩子对献血一事存在这样可笑的知识错误，而是——在他确信献血是需要付出生命代价的时候，居然还会为了满足或迎合他人期望，去做这件事！
到底是什么样的力量，让他甘愿付出生命？是怕被孤立的恐惧？还是为了一句称赞的话语？毫无疑问，在习惯于迁就和屈服的教育中长大的孩子，无法学会坚持和守护自己最核心、最该珍视的价值！生命，岂能迁就？
悲剧发生的内在逻辑
太多的人都表示过这样的不理解：为什么有的孩子，犯了一个其实是很小的错误，从老师那里领受了几句不算太过分的批评，或者被没收了一本书或玩具，或者因为老师说要请家长来学校，就轻易地选择了自*？
过错与后果之间存在着如此严重的不对等，令人触目惊心。说得难听一点，他们连死都不怕，怎么会怕一句批评，怕家长到校？我们当然可以说这些孩子的心理素质太差了，抗挫折能力太低了，可是想一想张文质差一点冒死捞镰刀的事，想一想那个学生“冒死”献血的事，就能大体上明白，那些悲剧的发生是有着内在逻辑的。
很多孩子其实就是在对成人世界的畏惧和屈服中长大的，他们一直承受着来自父母和老师的高压，在特定的“心理现场”，他们还来不及掂量自己生命的价值，只想迅速地卸掉那种迫在眉睫的如山压力，于是做出了傻到不能再傻的事情。
我并不是说高压的教育一定会带来可悲的后果，如果教育的因果像连线游戏那般清爽分明，教育也就不值得我们如此用心地去体验和探索了。但教育之事，也许是需要说点“危言”来“耸听”的。
但我还是坚持认为，教育乃是一种柔性的智慧，教育者，无论父母还是老师，不但要有一颗“赤子之心”——懂得体贴孩子的心灵需求，还要有一点“妇人之仁”——尽可能地展现柔软和慈爱：少些霸道，多些体贴；少些压力，多些欣赏；少些愤怒，多些微笑……
据我看来，越是伟大的教育家或有教育情怀的学者如陶行知、叶圣陶、夏丏尊、朱光潜、胡适、丰子恺、魏书生等人，就越是拥有“赤子之心”和“妇人之仁”，用今天流行的概念来说，最好的教育者大多是“暖男”（超越性别），而基本不可能是有着“匹夫之勇”或自以为有着“浩然之气”的“愤青”、“怒汉”。
在我心里，“妇人之仁”对教育而言并非一个贬义词，我愿把它解释成有着无尽耐心、不惮琐碎烦劳、懂得宽容等待、始终温暖和煦、永远温润如玉的意思，恰如宋代大儒朱熹所言：“仁是个温和柔软底物事。”
让我们努力成为一名“暖男”型的教育者吧。
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