齐鲁佛塔传奇，建造文化深度揭秘（皮皮虾传奇）

唐玄奘从东土大唐出发的时候，就跟李世民承诺过，在上西天的路上逢庙烧香，遇寺拜佛，见塔扫塔，可见其信仰虔诚。佛塔究竟是否中华本土建筑？为什么建佛塔？山东作为文化大省，又有哪些宝塔值得观摩，且看分解……

一、佛塔其事&山东塔多

佛塔，又名浮屠（梵语“佛陀”的音译），藏语称“曲登”。佛塔最初用来供奉舍利、经卷或法物。塔起源于印度，和佛教有关，原是佛教徒膜拜的对象。塔在印度梵文中叫stupa，汉文译作佛图、浮图、塔婆，其原意是坟墓，为埋葬佛骨或僧尼“舍利”的纪念性建筑。

因此，塔也称佛塔、舍利塔。佛教于公元一世纪始入中国，历汉化而形成汉传佛教。塔虽然源于印度，但传到我国后，我们先辈的工匠、建筑师已不拘泥于印度的形式，而是同我国的传统建筑形式相结合，使古塔有了中国特色。

佛塔进化图

佛塔样式也由覆钵式塔汉化为亭阁式塔、楼阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。传统中国佛塔按建材可分为木塔、石塔、砖塔，甚至铁搭。佛塔按层级分，三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。按形状分：方塔﹑圆塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多宝塔﹑瑜祗塔﹑宝箧印塔﹑五轮塔﹑卵塔﹑无缝塔﹑楼阁式塔﹑密檐塔﹑金刚宝座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。又可按按性质意义分：祈福塔﹑报恩塔﹑法身塔﹑寿塔……

我国佛塔众多，而咏塔的诗文更多。如“古塔云中影，佛寺夜半钟”、“赞宇弘开壮帝都，碧天空起玉浮图”、“谁建浮图礼大千，灵光遥与白云连”、“望尽人间多少事，身在大干几沧桑”、“点燃八百灯火，指引千帆夜海航”…等。这些千姿百态的古佛塔和诗文构成了我国珍贵的古代文化艺术遗产。

山东佛塔的兴起，与佛教传播同步，始于东汉末年(公元150年—220年)。据有关资料称：“长清灵岩寺辟支塔、历城柳埠神通寺四门塔及大龙虎塔、历城灵鹫山下九塔寺九顶塔，合称齐鲁四大名塔。”当然，山东还有很多塔，如唯一的石塔、最灵验的塔、最传奇的塔、最硬的塔……咱们挑选几个比较著名的加以分析。

二、唯一的石塔——济南历城神通寺四门塔

四门塔，位于山东省济南市历城区柳埠镇东北方4千米处。塔身通体由巨大的青石砌成，单层，正方形，四面各开辟一个拱门，故而俗称“四门塔”。于隋大业七年（611年）建成，已有1400多年历史。

历城四门塔

该塔是一个方形单层石塔古建筑，为中国现存最早、保存最完整的亭阁式佛塔，有“中国第一石塔”、“华夏第一石塔”之美名。其造型简洁，有中国汉代建筑的仙风道骨。它对于研究中国佛教历史和古代建筑建造特色都有着较高的价值，也是中国古代建筑的珍贵遗产之一。整个塔除塔刹部份略有装饰外，其它部份无明显的装饰，整个形体浑厚而朴实，古朴又简洁。在中国建筑史上占有重要的地位。《世界美术全集》载其筑法:“乃汉代制法之余波，此塔结构虽简单，却具有平衡之美，在石筑之单层塔中，可谓之无与伦比者。”

塔内造像

四门塔四门各有一尊佛像，每尊佛像都是用整块大理石雕刻而成。四佛各有名号，西边佛像叫极乐世界无量寿佛，南边一尊称欢喜世界宝生佛，东边一尊为阿閦佛，北边的是莲花庄严世界微妙声佛。

四门塔塔室中各佛像面门盘膝而坐。雕佛皆螺髻、端庄、自然，其形体南北两面大致相同，面相呈长圆形，面貌清癯，著袒右肩袈裟，衣带作小结，两眉中央有白亳相，只是南面保生佛双手分置于两膝。北面微妙声佛一手扶膝，一手扬起，似正在讲经说法；东西二面佛像形体也大致相同，面相均呈方圆形，是双手重叠于身腰中部的“禅定”佛像，只是东面的阿閦佛，袒右肩，外著敷搭双肩袈裟式外衣，衣带作小结下垂甩向左肘上；西面的无量寿佛，外著敷搭双肩袈裟式外衣，内著褒衣作小结。

1997年3月7日凌晨，四门塔内闪了两个黑影……国家一级文物——存世1500多年的济南市四门塔内的一尊佛头被犯罪分子“砍下”后盗走。这一特大盗窃案件，惊动了世界！警方迅速反应，组成专案组，全力展开侦破。但佛头去向成了谜……

2002年3月，四门塔佛头已经被盗5年后……山东大学美术考古研究所所长刘凤君突然接到一个从台湾省台北市打来的电话，打电话的陈女士想请刘凤君介绍一下四门塔佛像的情况。刘教授一直致力于山东佛教造像的调查和研究，对四门塔佛像十分熟悉，对陈女士谈了四门塔佛头被盗之事。

交谈中，陈女士告诉刘教授，自己的一个朋友不惜重金购买了一个来自大陆的佛头……难道是阿閦佛？陈女士让刘凤君把四门塔佛头被盗后和被盗前的照片各寄一张给她。刘凤君也让陈女士寄几张她朋友买到的佛头照片给自己。

经过辨认，令海峡两岸文化界大吃一惊……随后，刘教授接到台北研究佛像艺术的吴文成教授打来的电话，说佛头是一些佛教弟子花重金买到后，捐献给台湾著名佛教组织——法鼓山佛教基金会。该基金会董事长圣严法师酷爱中华传统文化，因缘殊胜，促成了佛头回归……

重修佛头

2002年12月17日下午，流失5年的四门塔东方香积世界阿閦佛佛头在海峡两岸专家和佛教人士的护送下，回归故里，重新安放到阿閦佛的躯体上……

海峡两岸僧众举办修复仪式

二、最灵验的塔——济宁汶上太子灵踪塔

太子灵踪塔坐落在济宁市汶上县城西北隅宝相寺内，太子灵踪塔始建于北宋（公元1112年），八角十三层楼阁式建筑，塔高45.5米，为砖彻八角形十三层楼阁式建筑。整体雄伟壮观，巍峨挺拔，充分体现了宋代建筑风格，是古代劳动人民智慧的结晶，整个塔刹呈葫芦型，是由黄土烧制而成的，外面施黄色釉质，在阳光照耀下金光闪闪，所以民间俗称黄金塔。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

汶上太子灵踪塔

1993年，汶上县葺修该塔时，在塔的地宫内发现佛“舍利”、捧真身菩萨、银菩萨等141件稀世文物，始知此塔名为“太子灵踪塔”。佛教文物的出土，轰动了全国，震惊了世界。

佛骨、佛舍利珍藏在石匣内，有金棺、银椁层层相套，银椁由银条封箍，上放水晶牟尼串珠，黄绢覆盖，金棺安放在精美的银座上，前后有银菩萨、水晶瓶七宝净水瓶、跪拜式捧真身菩萨等。

金棺

出土佛牙

出土水晶瓶

地宫宫室南壁、四壁各有墨书题字，石匣上刻有铭文，此为瘗藏佛教圣物的时间和人证。面世正值1994年3月15日，与瘗藏时隔整整882年，适合佛教界阴入阳出之说。这佛牙到底何等来历？

地宫石匣铭文是这样写的：郓州中都县郭内赵世昌，先于熙宁六年（公年1073年）二月二十三日，躬诣京师于嘉王宫亲事官孙政处，求得佛牙一肢，舍利数百颗。今以自备及有施主将到者，以金为棺，以银为椁，以石为匣，非不勤意也。是以葬于当县宝相寺太子灵踪之塔，时大宋元丰四年（公元1081）二月二十八日刻记于此。

铭文

根据史料记载，佛教创始人释迦牟尼于2500年前的一个月圆之夜离开尘世，释迦牟尼逝世后，遗体被焚化，焚化后的尸骨结晶体和未烧尽的遗骨被称为舍利，由他的家族和弟子们作为圣物收藏起来。

这汶上舍利的事情还要追溯到公元790年。唐朝高僧车奉朝将这颗佛牙从古印度的犍陀罗带回中国的长安城，皇帝唐德宗对车奉朝求来佛牙的行为大为赞赏，并为车奉朝赐法名“悟空”，后人就将他带回来的佛牙叫“悟空佛牙”。这悟空就是孙猴子吗？哈哈哈，正是正是！后来，明朝的吴承恩老爷子演绎了这个故事……

悟空带回该佛牙，在西安城西南部大庄严寺的佛牙宝塔供奉。公元880年，黄巢起义军攻入长安城，皇帝唐僖宗带着这颗佛牙逃到四川。直到五代后唐时，即公元927年，蜀守孟知祥把佛牙送到洛阳，为皇帝唐明宗祝贺生日。十年后，一位主管国家佛教的官员叫可肇，把佛牙送到当时的京师开封，献给皇帝石敬瑭。石敬瑭把佛牙隐藏于宫中，秘而不宣。

然而，汶上县出土的这颗佛牙，其石匣铭文上记述了一个叫赵世昌的人于公元1073年在京师嘉王宫求得佛牙一颗。难道这颗佛牙与京师开封的悟空佛牙是同一颗？还有，这段铭文记述的赵世昌到底是一个什么样的人物？嘉王宫和汶上又是什么关系？

据宋朝沈括的《梦溪笔谈》中记载：熙宁年间，沈某作为察访使路过咸平县，并在当地的寺院里见到了一颗神奇的佛牙。后来，沈括把的所见报告了王安石。王安石在惊异之余，便有意要拜瞻这颗神奇的佛牙。咸平知县刘定闻讯后，急忙携佛牙舍利赶往东府向王安石进献，并告诉王安石：这颗佛牙就是唐朝和尚悟空从天竺国求来的那颗。王安石惊叹之余，就在佛牙中部用小楷墨书题写了“东府”两字，这东府可是王某的标记。后来，王安石又把佛牙送给了神宗皇帝的幼弟、嘉王赵頵。

佛牙流转图

赵世昌可是姓赵，赵匡胤也姓赵。原来赵世昌在与宝相寺的永实、永坚等和尚聊天时，谈起自己的堂弟、嘉王赵頵有一颗佛牙。众僧闻知，都极仰慕，说：“如今宝相寺田园、山林众多，寺院经济富裕。侯爷若能把佛牙请来，众僧愿倾其所有，在宝相寺起塔供奉。”于是，赵世昌就去向堂弟求取佛牙舍利。嘉王当即答应，还亲自安排亲事官孙政到嘉王宫的佛牙阁迎取。赵世昌随后将佛牙舍利带回了宝相寺，众僧无不感动，附近的善男信女也纷纷赶到宝相寺瞻礼膜拜。于是，秘密兴土木、建佛塔，将舍利埋藏在了塔下……

往事越千年啊……1993年，出土……更神奇的事情还没完……1993年8月23日，山东省汶上县宝相寺的西北上空，云气缭绕，突然出现了楼阁殿宇，门窗隐约可见，持续时间长达十多分钟，景象格外引人注目，一段海市蜃楼奇观出现在世人面前，在汶上出现海市蜃楼实属罕见，这让古老的宝相寺塔更蒙上了一层神秘的面纱。

三、最传奇的塔——济宁兖州兴隆塔

兴隆塔，古称兴隆寺宝塔，位于济宁市兖州区东北隅兖州博物馆内，因该地原有古刹兴隆寺而得名，为八角楼阁式砖塔。塔高54米，共13级。全塔简洁无赘饰，仅由各层叠涩出短檐。其形制颇为特殊，下面七层粗大浑厚，七层以上骤然缩减，如以另一小塔置于末完大塔之上。据明万历《兖州府志》记载：“隋仁寿二年建普乐寺，宋太平兴国七年改为兴隆寺……古塔十三级，亦始建于隋。”兴隆塔始建于隋代仁寿二年（602年），初为木塔，北宋年间改建为砖塔，此后各代都曾有过修葺，现存塔身为清康熙年间重建。1977年公布为山东省文物保护单位，2013年5月公布为全国重点文物保护单位。

兴隆塔

1936年6月，梁思成、林徽因来兖州测绘兴隆塔，经过多日的考查和描绘，在《中国建筑史》上著录云：“山东滋阳县兴隆寺塔，形制颇为奇特。塔平面八角形，高十三级，全塔简洁无赘饰，各层但叠涩出短檐而已。其塔身逐层递减，但最上六层则骤然缩减，如以另一小塔置于未完塔上者，盖建至第七层而建筑费告罄，故将上六层缩小欤？塔之建造年代为宋嘉祐八年。”梁思成对建造年代的推断现已被地宫内的碑记证实，但兴隆塔上六层骤然缩减的原因却是个谜……

林徽因测塔图——可是思成拍

林徽因婀娜身姿

那一日，诗意浓浓的林徽因伫立在高耸入云的兴隆塔上，遥望着广袤大地、青翠的群山、生机盎然的古城风貌，她的心中必然无限感慨，任如歌的诗话倾泻在脑海深处。古老的兴隆塔和青春靓丽、身材曼妙并雍容华贵、气质绝伦的绝代佳人相辉映，这一瞬间必将永远留在历史的画卷中……

事情来到了2007年……在河北有一个虾爬子小混混，无所事事，那就看看电视。在央视考古节目中，学习到了一个惊天学问——塔下都有宝贝。说干就干，他纠结了几个兄弟，开了一个古塔文化超级虾爬子学术研讨会。这次瞄准了兖州兴隆塔。干票大的！他在兴隆塔外的农贸市场上租了间房子，开始了表演……“俺是卖海鲜的！”但是，这小子白天不卖，晚上却很忙。他又反复“学习”了一部伟大的电影——《地道战》。就这么干！通过地道过去。

转眼3个月过去了，当虾兵蟹将们把盗洞挖了大约有40米时，虾爬子估摸着差不多了，他决定自己亲自挖掘。不过半个时辰，铁锹发出砰的一声，一看铁锹上的粉末，虾爬子知道挖到了砖头，这应该是兴隆塔的塔基了……打开地宫，他们吓傻了！将宝贝全数盗出。有哪些宝贝呢？释迦牟尼金顶骨真身舍利及舍利纪事碑、宋代石函、银鎏金舍利棺、舍利金瓶等珍贵文物！好家伙！

地宫石函

出土宝瓶金棺

出土的佛舍利

天网恢恢疏而不漏！在这群虾兵蟹将即将贩卖的时候，于2008年，被警方一举拿下。宝物何来？据地宫纪事碑记载，现存古塔是北宋嘉佑八年（１０６３年）为供奉“西天世尊金顶骨金身舍利”而修建，历经元、明、清至今，期间多次加固维修。
　　文物考古工作者在地宫内还发现明代青釉瓷碗、宋代小型陶质佛像、唐代墓志铭碑以及北朝、隋、唐、宋、元、明、清和近代的瓦当、砖、瓦等残片……地宫东侧竖立一块“安葬舍利”碑刻，传奇故事之谜一一揭开……

地宫出土的这块宋嘉祐八年十月六日(1063年10月29日)的“安葬舍利”碑载：据《龙兴寺泗洲院西天于阗国帘前赐紫光正大师法藏状》称，有个叫法藏的和尚，先于开宝三年（970年），自离于阗本处，亲往西天取得释迦形像、世尊金顶骨真身舍利、菩提树叶，及进奉本处白玉叁佰玖拾斤、细马叁匹。寻蒙圣恩帘前赐紫及师号、回宣御马两匹、闹牡金鞍辔、驿劝请俸……

碑文载，法藏见了大宋天子之后，当廷就被封为“光正大师”，赏赐一件紫色袈裟，礼遇非同寻常。同时，法藏还带着舍利金瓶，奉宣云游，巡礼圣境，参访佛教圣迹，到五台山、川西、泗州等处，逐处斋僧一万人，各送金襕袈裟一件。政府也让沿途给他提供食宿条件，可见这次巡礼规模之大，规格之高，耗资之巨。

那么法藏究竟是何许人？为何出使大宋？何以能实现如此高规格的全国巡礼呢？据龙门石窟研究院原所长温玉成研究，于阗僧人法藏拥有僧人、使者、皇族的三重身份，而新疆博物馆研究员贾应逸认为，法藏应为于阗皇族，是于阗老国王李圣天的儿子，新国王李从德的兄弟。

公元970年前后，在与信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝的战争中，于阗屡遭失利困扰，国王李从德不得不派使臣出使中原。他任命法藏为使者，前往开封求援。碑文中也记载，云游四方的法藏在兖州住的时间渐长，爱上此地的民风淳朴，于是决定不再回国，在此安度晚年。事实上，在他出使宋朝期间，国内发生了变乱。经过20多年的惨烈战争后，以佛教为国教的于阗国最终被喀喇汗王朝灭掉，而当时的北宋正忙于中原的统一战争，对于阗是爱莫能助。这不仅是一个国家的覆亡，而且也导致了佛教在一个国家的灭亡。在这种情况下，作为一个皇室成员的法藏，“在兖州住寄岁久，恋皇帝化风，不归本处”，是自然的选择。

时间又过去了30多年，1008年10月，一个浩浩荡荡的皇家仪仗队向泰山驶去，刚与北辽签订“澶渊之盟”的宋真宗开始了泰山封禅大典。在众人都试图一览皇家风光时，有一个人却另怀心事，他想借助此次封禅大典的机会，来了结自己的一段心愿，这就是碑文中所记的“小师怀秀”。

多年来，怀秀屡次上呈地方政府，请求兴建一座宝塔以安葬法藏带到中原的佛教圣物，这是先师法藏的心愿，数年来一直未得允许。于是怀秀借宋真宗封禅泰山的机会，试图请求真宗为他们所在的寺院赐名，并建塔安葬舍利。

然而又过50多年，直到1063年，兴隆塔才终于拔地而起，埋葬了佛顶骨真身舍利，实现了法藏的大愿，其时，距法藏入中原已经过去了近百年……这就是兴隆塔地宫文物之谜。

历史来到了公元2008年，南京长干寺也发生了一件大事——佛塔地宫发现了舍利！南北两个新发现的北宋地宫有许多暗合。一是两处地宫属于同时代佛教建筑，南京长干寺地宫封藏于大中祥符四年，即公元1011年，兖州兴隆塔地宫封藏于嘉佑八年，即1063年，两者相隔只有52年；二是南北最大的舍利塔椁同日面世，就是8月7日！第二天——2008年8月8日，每个中国人都不会忘记——北京奥运会开幕！按佛家的话说，因缘殊胜，天佑中华！

南京长干寺地宫

长干寺地宫舍利

四、最坚硬的塔——济宁任城崇觉寺铁塔

崇觉寺铁塔是中国古代佛教铁塔。在山东省济宁市崇觉寺故址。崇觉寺又名释迦禅寺，创建于北齐皇建元年(560)，现存明清时期的大殿五间和声远楼。铁塔始建于北宋崇宁四年(1105)，原7层，明万历九年(1581)重修时增至9层，寺院也由此俗称“铁塔寺”。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

崇觉寺铁塔

崇觉寺铁塔坐落于山东省济宁市内的崇觉寺。崇觉寺又名释迦寺，始建于北齐皇建元年（公元560年），寺内原无塔。到北宋崇宁四年（公元1105年），徐永安之妻常氏为还夫愿，独资鸠工，在寺内建铁浮屠塔七级，寺院也由此俗称“铁塔寺”。当时建塔尚未铸顶，因变故停工。

后人多在对铁塔的赞誉声中，无不遗憾地说：“塔无顶，伟丈夫剑佩峨然，唯冠冕不饰，谈者往往以为未尽观美”。至明朝万历九年（公元1581年），在济宁道台龚勉的倡导下，协力聚财，增建塔身二级，顶为铜质金章，四围垂以风铎，至此塔成。塔身每层由平座、塔壁、塔檐分铸后组装。

平座与檐下均饰重昂五铺作和单抄重昂六铺作斗栱。东、南、西、北正面饰长方形盲门，四侧面设龛祀坐佛。顶层八角各悬风铎，上装铜质鎏金仰莲宝瓶塔刹。在一层的外壁铸塔铭：“大宋崇宁乙酉常氏还夫徐永安愿谨铸。”该塔仿木塔,造型挺拔峻秀,铸工精湛，历经数百年风雨剥蚀而无严重腐蚀，是十分珍贵的铸铁文物。

铁塔细部

抗日战争时期，铁塔遭日军飞机破坏，构件残损严重。新中国建立后，对铁塔进行了维护。1973年落架大修时,以砖石材料填实塔心,配补残毁部件，得以延年。

铁铸塔身九层，计塔座、刹顶在内共11层，通高23.8米，平面图呈八角形，自下而上逐层递减，形成明显的收分，呈现出刚毅、挺拔、秀丽的轮廓。阳光下，金色的塔顶，玄色的塔身，紫光吐辉。斗拱雕花的平座、围栏、飞檐及金光闪闪的天门，堪称设计精巧，造型奇特，昂然耸立，蔚为壮观。每层下部均置厚约5厘米的八角形平座，座下每面斗拱四垛，以作承托。平座以上，沿边缘安装围栏，栏高30厘米，栏板的花纹富于变化，每层各具特色，有的是二方连续字形纹饰，有的是牡丹花纹，有的是簇四球格眼纹饰，浇铸精细，玲珑透剔。围栏以里，过20厘米的廊便是塔身，塔身每层四面均铸有20厘米的凹槽代替栏额。

全塔开门共36个，其余四面，每面各铸坐佛两尊，共佛像36尊，盘膝端坐，线条流畅，形象生动。每层塔身上部各设飞檐，出挑30厘米，檐下配斗拱铺座四垛，飞檐深远，半拱疏朗，铸作严谨，全不失木制结构建筑之特点，给人一种浑厚大方的感觉。桃形攒尖式塔顶为铜质金章，莲花形底座，亦为铜铸，与塔顶紧扣一体组成塔刹，危稳在九层回檐的中央。第九层的回檐，八个脊饰出挑向外加长，在飞檐尖端各垂以风铎，使整个塔顶显得格外辉煌壮观。