今天打算聊一个敏感的话题——
性*扰。
一个很明显的趋势是，在当代社会，我们对性*扰的容忍度越来越低，这是好事，但与此同时，也导致了被认为是性*扰的场景越来越多。
最近有一部日剧。
就很夸张地展示出了那些不合理的“性*扰”场景。
比如。
综艺节目里，主持人夸人“可爱”，居然算性*扰。
或者，讨论女孩的发型，也算性*扰。
更离谱的是。
当一个人用“浓稠”来形容食物的质感时，也被当做“擦边球”给咔嚓了。
制作人员自己都搞不懂了——一旦开始在意，看什么都有问题。
电视剧的拍摄现场更离谱。
亲密戏不能有肢体接触，经纪人盯着演员，动不动就喊“咔”。
为了解决这个问题，工作人员还想出了一个好办法——穿着高领拍，不就行了。
真是个大聪明。
果然，晋江的风，也还是吹到了日本……
说到这里你可能也猜到了。
这样拍也不合适，那样也不合适，到处都是“不合适”。
这“不合适”，正是这部剧的名字——
不合适也要有个限度！
不適切にもほどがある
这是一部不久前完结的剧。
豆瓣8.2。
编剧是写出《对不起青春》《海女》《池袋西口公园》的宫藤官九郎。
和《重启人生》一样，《不合适》表面上是个穿越故事——
生活在1986年的男教师小川市郎，与生活在2024年的女社会学家向坂纱加惠，穿越到对方的年代。
重点是说二者之间发生的一系列故事。
从误会、误会解开，到缘分天注定等等桥段到大团圆结局一气呵成。
但醉翁之意不在酒。
Sir最关注的却是——
剧集通过他们的视角来分别观察两个时代，以展示这两个时代各自的不合理之处。
尤其是关于“性*扰”的话题。
简直离谱大赏。
没错。
《不合适》也并非是一味讽刺当下的“政治正确”，它同时讽刺着1986年的“政治不正确”。
结实地打了那些所谓怀旧人群一记耳光。
举例来说。
日本1986的综艺节目，充斥着下流的段子。
主持人会从女孩的裙底登场。
并请女孩穿着超短裙，对着镜头扭屁股。
邀请的嘉宾身份千奇百怪，才不管什么公序良俗，只要能够博人眼球，统统来者不拒。
什么变装皇后啦，色情片女演员啦，统统能在公开播放的电视上露面。
有这么一个情节。
向坂纱加惠来到1986年后，跟着小川市郎去看他女儿上的综艺，在后台与一大群人簇拥着的搞笑艺人擦肩而过。
结果被拍了下屁股。
为什么？
因为在当年的社会氛围下，在公共场合拍陌生人的屁股，再加以语言挑逗，这种行为，甚至会因为是搞笑艺人的性格使然，就被视为常态。
以至于所有人都熟视无睹地走过。
好笑吗？谁觉得好笑啊，反正被开玩笑的当事人不觉得。
但。
请看向坂纱加惠此时的反应：
目瞪口呆。
甚至都忘记了反击。
在那个年代的语境里，甚至连意识到自己被冒犯了都是很痛苦的事情。
因为它无处不在。
是不麻痹自己的感觉，就无法忍受的程度。
所以，当Sir看到有人说，这部剧是在贬低2024年，对过去时代的怀旧时，其实是不以为然的。
这真的是对旧时代的怀念吗？
恐怕不是吧。
其实你多看几集其实就会明白，它无意比较时代的优劣，也无意为大男子主义辩护。
它其实是在反思——
看不见的制度虽然在“进步”，但实际生活中的问题，真的消失了吗？
就像现在男性也可以休产假。
但是男性休产假，仍然无法完全避免女性要平衡工作与育儿的困境。
因为家庭内部分工并非制度可以决定。
轮班制的实行，虽然方便了新人，但是却给管理层更加增添不便——一天的工作没法持续进行，一个人要带两个新人。
剧中的渚，既是母亲，又是管理层，就遭遇了以上的困境。
所以归根结底。
它其实是让我们能最清楚地看清症结——
为什么辨别生活中看似微不足道的*扰如此重要？
一个很重要的原因是：等级与权力对人最直观的影响，正体现于微观之处。
一言一行都在不断加固着等级分化。
何况日本社会已经将等级秩序融入了日常礼仪与语言之中。
《菊与刀》对这种习性说得很通俗易懂：
千百年来，在日本人信奉和遵行的生活准则中，不平等是最为容易联想，也是最广泛接受的方式。日本人会像呼吸空气一样承认等级制行为。
比如，对长辈上司等等级地位高的人，说话要用敬语，甚至两性的语言习惯也被规定。
生活中的一切，都在不知不觉把人框定。
怎么办？
行为命名。
剧中，穿越到过去的社会学家需要不断向过去的人解释着所谓“职权*扰”“ADHD”这样的词。
什么是职权*扰？
是指凭借自身地位、知识以及人际关系等职场优势，超出范围给人造成精神压力的行为。
什么是ADHD？
是指注意缺陷多动障碍，一种影响数百万儿童的慢性疾病，而且经常会持续到成年。
但对于过去的人来说。
那只是简简单单的“爱的教育”和“不想上学”而已。
可就在那种看似可以简单定性的情况里，存在着许多弱势方无法言说的痛苦。
那种“简单定性”，实际上只是微观权力关系中，强势方的理解。
甚至弱势一方自己都认为，是自己的错——我是个坏学生，或者我是个不懂看眼色的人。
只有准确的认知，清晰地划分出边界，我们才能看清楚问题所在。
那些自昭和时代就有的极端情况实际上并没有消失。
所以将*扰命名出来才有必要。
但问题是。
如果过于强调这种“命名”。
效果也许相反。
它甚至于，会将这种命名的力量逐渐削弱。
就像剧中。
男主角就用“权力*扰”，来反驳对另一位犯下“*扰罪”的处置。
分类分得那么细，
就以为问题都已解决了吗？
是的，也许所能解决的只有那些很表象的问题。
而事实上。
掌握着权力的人常常是隐身的。
痛苦、疯狂、控诉，只属于弱势者。
呐喊着被命名的“*扰”，和之前的无声哭泣，有本质上的区别吗？
恐怕没有。
有意思的是，剧集提供了一个美好的愿景——
宽容。
于是，剧集安排了小川市郎这个钢铁直男，经过2024年的“洗礼”，回到1986年。
然后竟然做出了如下举动。
他为因为穿女装而被革职的校长鸣不平。
开始反驳性别歧视的笑话。
告诉被呼来喝去的女教师，不爽就要直接说。
甚至还给同性恋随份子。
故事看似圆满了。
可能吗？
或许，这其实只是一种理想状态，而对于我们来说，从影视剧中找到答案这事，其实也不太靠谱。
就像剧中的一个情节。
明明是在说，在1986年的日本学校，教育过程中体罚、辱骂，都是常态。
但给观众的感觉。
却是这些画面非常好笑。
原因只能是，这是一部面向大众的剧集作品，它不希望自己会有太多真实的刺痛，而只能希望观众在哈哈大笑之余，体会到那些记忆中的疼痛。
说白了。
它并不能过于尖锐。
但。
如果你仔细去想就会发现。
故事其实是在告诉我们，只有每一个个体都意识到这种问题的时候，情况才能有所改善，才能有改变的可能。
为什么？
因为人都是社会塑造的，什么样的社会，就会产生什么样的人。
但与此同时。
社会又是由人决定的，人是什么样的，这个社会就是什么样。
想要一个宽容的社会。
前提就是，人们都在哪怕是细微地，往那个方向去努力。
而这。
也是我们一再重申这些道理的原因。
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