刚刚小编还是保守了些
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那不是有点子热闹
而是太热闹了！！
300字微作文的投稿嗖嗖嗖不间断
有操刀多个篇目的、有文思泉涌收不住的
有学生朋友、有上班多年的
尽显神通绝绝子
第二波作品请移步下文欣赏
恭喜下午4点最后一分钟踩点来的投稿
后面再投稿的朋友们只能say sorry
咱们下盘再来哈
再次提醒一下评选规则
我们将邀请资深评论员、
高中语文老师评分和点评
按照分数高低遴选10篇优秀稿件
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时光里的梅树
小的时候家中的院子有一颗梅子树，每年6月结果。婆总会搭一架梯子，拿一根棍子，将那饱满沉淀的果实戳落，而我则在树下用小盆接住。那时候互联网还没有普及，一切事物慢而自然的发生，而我们也在名为时间的道路上悠悠成长着。
随着互联网技术发展，只需手指一点就能买到新鲜的梅子，甚至不需要等到6月，就能吃到远距离空运到家的乌梅、青梅、话梅......外婆的小梯子逐渐被遗忘在角落，而我接梅子的小盆也染上了岁月的灰。院子里的梅树再不是聚焦亲情的一角，而成为无人问津的一隅，只有熟成脱落后的果子坠地声，提醒着我们6月到了。
技术拉近了五湖四海的时间空间距离，却好像又推远了和周身亲近的人事物的距离；技术的发展为人类带来了极大的便利，但是否为我们带来了快乐，我们真的快乐吗？（贰圆）
做时间主人，铸盛世华章
走进新时代，面向现代化中国，各门技术突飞猛进，国家臻臻日上，人们生活水平日新月异。唱主角的我们青年人，不能做时间的仆人，不应该躺平，更应该做时间的主人，铸盛世之华章。
科技发展了，神舟上天二十年，从神一到神十六，中国航天人马不停蹄，创造世界航天科技迅猛发展的神话。航天人正是做了时间的主人，才有今天的奇迹。中国人民从吃不饱、穿不暖，到解决温饱、摆脱贫穷，到昂首阔步走在小康路上。中国人民没有停歇，没有做时间仆人，奋力向现代化之路迈进，强大东方之龙正在腾飞。吾辈青年，务必不断创新科学技术，与时间赛跑，自强不息，奋斗不止，铸盛世之新华章。（神仙下凡）
握好技术之剑，争做时间的主人
技术的发展是一把双刃剑，一些人让技术成为掌控时间、高效生产生活的最强辅助，一些人则成为技术的奴隶、时间的仆人。
科学分配有限的时间，合理利用技术之剑，披荆斩棘，让技术发挥最大的效用，生活会更加高效、有序。被技术所左右，耽溺于社交媒体、网络游戏、娱乐应用，玩物丧志，不可自拔地荒废时间，忽视自我提升、现实交流、身体健康等更为重要的东西，生活会变成一地鸡毛。
技术的提升是必然的，时间资源是有限的。利用技术之人应当明确自己利用技术的初心，拿捏好分寸，科学管理时间，趋利避害，让技术之剑为我所用，成为攀登生活高峰的工具，而不是伤人伤己的利器。（尔）
一封反思信
不知何时，我成为了时间的仆人。仔细回想，大抵是高考结束后，在肆意接受各种科技产品诱惑时，我就被套上了时间的枷锁。曾经与时间平起平坐，如今却被喊做拖延哥、紧绷姐，医生给我下了诊断：时间意识乱码。他回看我的脑部头像，发现过往生活一团糟：1.5倍甚至2倍速追更各种电视剧综艺；抖音B站一刷就是一下午；深夜速览微博热点，哪个明星分手出轨……早晚反复触摸电子产品，熬夜时间逐渐延长，错过红日东升，开始萎靡不振的新一天。都说”媒介是人体的延伸”，怎么我却被圈在算法的信息茧芳、信息酷刑里。微信交友工作的同时，我也变得紧绷，担心随时弹出新信息新任务……脑子轰然炸掉。医生给我开了药方：断舍离。（大志）
任何技术，本身无害，关键在于技术使用者，或技术主导者借此达到什么目的。揆诸当下，五花八门的APP、小程序，各种投票、点赞小程序，其本身的便捷性被使用部门辅以量化、考核等职责后，使用者不可避免被降格为工具人，或者说，它们反倒成了“主人”，而使用者变成了听命令的“机器人”。这种角色转变背后，是技术对人心和人性的异化。当人的主导地位弱化，技术的辅助性和服务功能也会逐渐弱化，由此将人拖入一种疲于奔命且效率低下，甚至毫无意义的程式之中。最终的结果就是舍本逐末，南辕北辙。不管是人工智能还是任何技术，还是要回到人本位上来，突出技术的服务属性。让人因技术迭代，更能高效高质的完成工作，有更多时间去休闲、去思考，让人成为人。（道法自然）
不论校园还是职场，许多人疲惫穿梭在一个个Deadline之间，时间破成碎片。快节奏之下，许多人甚至沦为“时间的仆人”，令人唏嘘。技术是中性的，“时间的仆人”与技术发展无关，根本原因是自身对时间的掌控能力不足。没有系统的计划，没有自律与执行能力不可能管理好时间。如果说“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”，那今之成大事者首先要做的就是掌控自己的时间，规划好自己的时间。倘若做不好时间管理，再卓越的才干再坚决的意志都是镜花水月。要记住，技术是为人类服务的，“奶头乐”带来的时间碎片化并不是为自己开脱的借口。（伍歌）
搭乘着“技术”这列快车，省时高效的“技术红利”似乎已走遍千家万户，把人类从繁杂的工作中解放出来。然而，科技让人们成为时间主人的同时，却又在潜移默化地将使用者驯化为时间的仆人，通过改变技术执行人的行为或提高执行标准等方式加剧负担，这种情况被澳大利亚哲学家伊万·伊利奇概括为技术“反生产力”。
借助智能手机，“天涯若比邻”式的即时互动已成现实，但随之出现的信息过载问题使用户不得不另花时间对其筛选与过滤，短视频等碎片化娱乐信息也在悄然吞噬着人们的日常注意力，窃取着人们的闲暇时间；此外，西方学者鲁思·科万在其《给母亲更多的工作》一书中指出，真空吸尘器、洗碗机及洗衣机的问世并没有将人们从家务中解放出来，相反，随着技术的介入，家务领域得以不断细分，标准也随之提高，其做家务的频率不降反升，投入到家务的时长并未降低。（章子悦）
与时间的蝴蝶相遇
千年以前，庄周在漆园梦见飘飞的蝴蝶。千年以后，人们在赛博梦境中邂逅人造的景观。时间不断远行，也许庄周不曾料到今天人为构筑的拟像和景观会比梦中的蝴蝶更加真实，技术变量撕扯着人类的价值理性，我们的时间成了效率，工具，虚拟的附庸。
也是庄子的这一句话越过千年，与加速暴走的时代交相辉映：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物。”物物而不物于物的箴言与那只自由的蝴蝶相互交叠，构成对时代精神的叩问。真正的自由永远存在于悬置的价值理性坐标之上，而人类俯仰在泥污之中，不知近在咫尺的蝴蝶，更不知抬头望望璀璨的星空。
我们应该要出发和时间的蝴蝶相遇了。（清都山水郎）
我已经有三年没有回过老家了。记得读研究生的时候，业师用一口好耍的川普转述了一个值得玩味的命题：“故乡的存在在于自我远离的事实”，远离即为“不在场”，同样，对故乡的吟唱，正是由于故乡的“不在场”，所昭示的正是自己的远去。此刻，空间的距离并未因为技术的发展而缩短，反而成为了漫长时间里的哀叹。古人云“家书抵万金”，现如今，时间在充斥理性的技术下，反而将空间拉扯为无意识的流动，人们在其中哀叹、惆怅、吟唱、低语、沉默。我始终对技术抱有一丝怀疑，始终觉得技术缺少了那么一点人性，尤其在大数据、AI、人工智能的时代，对“存在”的思考、对“家”的追寻、对“自我”的探索，也许可以唤醒对人的关怀，让技术成为“人”的技术。（崔青青）
硅谷家长开始推行“去屏幕化”的教育和中国农村孩子沉迷于短视频的新闻在过去一段时间分别引发热议，但放在一起看，或许更能意识到技术在我们的生活中扮演了什么角色。
抛开技术善论和技术恶论的道德争议，不得不承认，注意力管理能力成为社会分层的又一指标，成为和身材管理、财务管理一样的奢侈品，原本被寄托着美梦的互联网，却通过信息洪流“冲刷”出一个个注意力涣散的个体，沉迷于遥远的美梦与幻境，反而强化、固化了原有的阶层与贫富差距。
这警示我们，在思考我们需要怎样的技术之外，也诉诸主体，问问“我们应该怎样与技术共处”？这是一个个人化的社会问题，解决需要社会、个人、家庭的共同努力。（花椒）
我们必须原谅时间的敌人
技术的确是时间的敌人。无线电的微波代笔着你我的心迹，磁悬浮的膂力*着彼此的距离。时间在其间窒息猝死，于是我们开始缅怀那“遥远的浪漫”、“思念的绵延”。
彼得斯讲，人类社会是一座“浮岛”，我们的文明存活在技术的汪洋之上。洞穴中的人，将泡影误认为现实，固然质朴而天真可只有爬出去才能看清世界的模样；枯井底的蛙，在逼仄处称王称霸，固然自足且心安可必须跳出来才能享有无限的自由。时间是一种感受，不同的速度定位着不同的生活。技术是我们逃离洞穴的绳子，跳出枯井的台阶。我们必须有*死时间的能力，才能有豢养时间的机会。
当然不该忘记的还有深山里的慢火车。跑的飞快的时代保留慢下来的权利。这也是属于人类技术的温存。（鲤白）
技术需向善，莫让人沦为时间的奴隶
技术是人的延伸，人类的本质是使用工具和技术。技术压缩时间和空间，几千年来，技术在进步，地球在缩小，信息在内爆……可见人类发展是离不开技术的。然而，技术“恶”相尽露，不仅加速了传统时间模式的崩溃，也解构了人的主体性。
像美团系统，算法虽然提高了外卖出行的效率，却不断压榨骑手的时间，使骑手逐步沦为时间和系统的奴隶，许多骑手为节省时间不惜超速、闯红灯，甚至付出生命的代价。可是，技术是中性的，决定其向善亦或是向恶，取决于人。如何规训技术为人服务，发掘人在技术运用中的主体性，显得尤为重要。
总之，人与技术、时间的关系应该维持在一个平衡维度：莫让人沦为时间的奴隶，使人与技术和谐共生。（HQ）
时间之意义不在于时间之本身
时间应当是人的积极存在，是人的生命尺度，但非人存在的意义本身。
人们为何要掌握时间？“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，相信不少人感叹过有如刹那般的人生。人类发展科学技术，钻研管理时间的方法，是为了让更多的人不再局限于一种生存方式，让人在刹那间获得清风明月般的永恒。这并不完全等于“效率”，将人生的意义简单概括为“效率”的人，容易成为时间的仆人。
他们仿佛时钟上的指针，或者工厂中流水线上产品；他们的脑中仿佛到了一定时间就必须启动什么程序，必须达到最大的效率、最“完美”的目标。
可人生的意义不是计算或生产出来的，时间的存在提醒我们去追逐自我、完成自我，用自己须臾的岁月对其作出无垠的注解，其意义并非皈依时间本身。所以过于依赖时间者，时间必然成为他的“暴君”。（平湖）
短视频正在成为奴隶人们的陷阱
人们在享受到科技变革所带来的便利的同时也因此被束缚。
抖音等短视频平台的迅速崛起，为人们提供种类更为丰富的内容产品，以及便捷的娱乐渠道，但人们也为此付出了巨大的时间成本。以抖音为例，根据数据表明在该平台注册用户已高达9亿，且日活跃用户达6亿，日均使用时长118分钟。
在我们日常生活中，短视频已成为我们获取大多数信息的重要渠道，我们可以从这里获取各种各样我们需要的信息内容，但我们好像开始越来越依赖这个“东西”，大多数时间就是低着头，以它记录我们对于我们自己喜爱事物的程度从而限制我们脱离“舒适圈”思考的能力，被它牵着鼻子走。它好像在逐渐的占有我们生活中的所有事情。
短视频平台虽然能够为我们提供很大程度的便利，但它不能替代我们的现实生活中的通过自身感受，发掘才能体会到的美好。（玉衡）
莫做时间的仆人
随着科技的发展，有的人成了低头族，终日沉浸在网络游戏、爽文、视频等万花丛里不愿出来，甚至是废寝忘食，成为了时间的仆人，有人说他躺平了，躺赢了，实际上是没了志向，灭了志气，如不早日清醒过来，在时间里不断内耗，再想找回初心，重新出发，为时已晚。
时间是公平的，它分配给我们每个人一年四季，白天黑夜，供以耕耘，供以休息；时间是自由的，我们可以利用它、调动它，如你善于管理和分配时间，它就会报以鲜花和掌声；如你挥霍时间，一掷千时，那么时间就会消耗你，沉沦你。
在时间的长河里，我们莫做仆人，要做舵手，向梦想的彼岸远航。看莘莘学子，十年砥砺终不负，以笔为斧斫桂枝。
请相信：惜时的我们终将在时间的舞台上大放异彩。（诗和远芳）
工业革命最大的贡献之一是发明了现代意义上的时钟，而时钟的发明重新规定了人类的时间观念和秩序感，规定了人们行动的标准化节律。加之技术的迭代速度在工业革命之后逐渐加快，不论是现在一日千里的交通工具的普及，还是万里传音的通讯工具走入千家万户，都让我们渐渐不能忍受时间的“浪费”。由此相生的，是社会标准逐渐量化，被裹挟其中的人们在不知不觉中适应着更快节奏的生活和越来越紧凑的人生节律。生产力的提高对人类的益处毋庸置疑，与此同时也给人类带来了精神的荒芜和空前高涨的抑郁水平。而此类问题绝不能用个体的“懦弱”来掩盖，更应该看到其结构上的不合理之处。社会学家米尔斯说:“我们的时代弥漫着不安和漠然”。从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。既然短时间内无法彻底改变生产方式和生活方式，不妨先在时间洪流中保持“难得清醒”，意识到问题的所在从而自洽，允许自己暂时逃出永不停转的时钟。（南烛）
随着互联网技术的发展，每个人手中都有了一个技术上升通道——手机，以往难以想象的场景变得触手可及。可同时，越来越多的人迷失在技术的洪流中，看似忙于各种各样的事务，却最终陷入毫无意义的怪圈中，美国专栏作家托马斯·弗里德曼在采访客人时，总会有客人以太忙为理由迟到，因为对方的迟到，它收获了意外的时间，写成了《谢谢你迟到》一书。
“谢谢你迟到”揭示了个人在数字时代的迷失，以往缓慢的生活节奏在当下越来越成为一种奢望。“从前的日色变得慢，车、马邮件都慢，一生只够爱一个人”，这是木心先生描绘的一副悠扬岁月，这样的浪漫图景在数字时代迅速消亡，“慢慢”两个字变得越来越珍贵。
人应该是时间的掌控者，时间也应该有其自身的芳香。（梅泽霖lya）
衣、食、住、行作为人类生存的必需要素一直为我们所重视，其附属工具和技术的运用也随着社会进步逐代迭新。从古代人工纺织、钻木作食、挑木搭梁、舟马为行的粗粝技术到现代人对器械、能源、网络的熟练运用和在各大领域的卓越成果，技术的发展极大地节约了人力成本、缩减了人类为生存需求所耗用的时间，人类更好地掌握了时间，从而有更宽裕的时间去发展精神需求和自我实现。
然而一味追逐技术带来的“快”可能会造成人的异化。在对快的追求中，人不断地用效率需求代替生产活动和产品带给人的主观感受需求，扭曲了技术的工具属性，反而让其奴役人、统治人，最终人也在“快节奏”的社会中丧失了目的属性、异化为了一种手段。（Volcano）
做紧握剑柄的智者
曾经有这么一则笑话，问当下人类生存最基本必须品有哪些？答案是——空气、水、食物，还有手机！
看似笑话，却令人唏嘘。手机，当今先进技术发展的标志性产品之一，已经成为我们生活中不可或缺的一部分。纵观人类历史，新技术的不断出现，加速着时代脚步演进。正向可视，提供了方便、提升了效率、节约了时间、减轻了劳力，让人类从简单重复的基本劳动中解脱出来；与此同时，不难看到，也有人因此成了时间的仆人，沉湎于技术带来的“奶头乐”低欣慰快感，不能自拔。技术本无善恶，它好比锋利的“双刃剑”，手握技术的我们，当做掌控剑柄的智者，使利刃披荆斩棘，不让刀锋反噬自我。
做紧握剑柄的智者，技术化身翅膀，助我乘风破浪。环顾周遭，日新月异，智能时代扑面而来，大数据、云计算、元宇宙、ChatGPT、AI......一项项新技术如雨后春笋，推动历史车轮滚滚向前。君不见，新技术助“嫦娥”九天揽月，携“天问”火星探秘，送“国产C919”翱翔苍穹，带“爱达•魔都”驶向五洲四洋......进入数字时代的我们，在继承传统的同时，要永葆好奇世界的初心，摒弃因循守旧、裹足不前，大胆地拥抱未来，与前沿同歌，携技术共舞。
做紧握剑柄的智者，深悟技术陷阱，廓清认知迷茫。技术为我们带来便利的同时，很多人成了技术的“奴隶”，深陷无形的囹圄，沦为温水中的青蛙。有数据显示，2022年我国成年国民人均每天手机接触时长为105分钟。平均105分钟？！很多人恐怕不止于此！从睡梦中醒来打开手机，到不得不睡去放下电话，被算法“绑架”的思想活在自我的世界，一遍遍刺激着多巴胺地分泌，有多少时间被悄无声息吞噬，“落得个白茫茫”头颅一片空乏。
做紧握剑柄的智者，自律警钟长响，逃离困顿茧房。“技术之剑”如何舞？我们要善当“主人”，善于学习、掌握、把控；不做“仆人”，不被诱导、牵引、挟制！技术，是“动力加速”，助力前行的步伐；技术也是“梁上君子”，偷走我们大好年华。在技术求知奋进的路上，不设限，勇攀高峰；在技术消遣娱乐的茧房，不逾矩，自律为上！
**曾引用“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时”来告诫我们越是修养高深、有所成就之人，往往越懂得珍惜时间、合理利用。面对技术与时间这道“难题”，*的殷殷教诲，就是答案！紧握的双刃剑，靠智者明晰方向！（考生家长）
道阻且长，携春风而来
小时候经常听老一辈的人讲“一根筷子容易折，十根筷子难折断”“众人拾柴火焰高”等俗语。人生道阻且长，未来风雨艰辛。在这条通往未来的路上有了身边亲人朋友的陪伴和支持，才能无惧无畏的勇往直前！从小学到高三，我们在“会当凌绝顶”的过程中，会经历很多未知的凶险，但是少不了老师的引路指航，方能有“一览众山小”的自豪。
在我们成长的旅途中，从小毛孩到成人，父辈对我们敦敦教导，我们才有健康舒适的生活和光明坦荡的未来。
子曰：“三人行，必有我师焉”，通往未来的路上，必然有一两人同行的过客，很多时候，分叉路口我们会抉择，于是，我们会与之同行。同行的路上有好有坏，当然我们好的借鉴，坏的摈弃。这样我们才能让自己变得更有阅历。
我们即将踏入新旅途，愿我们携春风而来，共待百花齐放！（杨建辉）
同不应妨异，异亦不可害同。万物皆有共性，恰如人皆有喜怒哀乐之四感，有吃饱穿暖、居有定所之需求，这是人与人得以相互理解的基础，也是人和人何以团结协作的起始。万物各有差异，正如人有男女老少之分，有高矮胖瘦之别。差异是冲突的开端，冲突处理不当，则各行其是，难折一筷；冲突若能调和，则螳臂可以当车，蚍蜉可以撼树。冲突调和之要，非在以黑掩白，以风摧木；所谓“小德川流，大德敦化，此天地所以为大也”，应该尊重差异，使万物都能各得其所。独色难成辉，单弦难成奏，世界之缤纷，正在于五色可以交辉，七弦可以相和。（天在水）
与其吹灭别人的灯，不如照亮别人的路。纵观古今中外，人与人之间往往都是相互成就。齐桓公即位初期，本想让鲍叔牙担任丞相一职，鲍叔牙自知能力有限，遂举荐曾经的朋友管仲，二人合力辅佐齐桓公成为春秋五霸之一，最终留下管鲍之交的美谈；两位革命导师马克思和恩格斯是一生的挚友，几十年间，恩格斯曾为资助马克思进行文稿创作而重返经商，马克思也经常就一些问题与恩格斯书信往来，最终《资本论》等一批马克思主义著作才得以问世；著名电视剧《亮剑》中，政委赵刚把关原则问题，团长李云龙主管军事问题，两人互相协作，才最终将独立团打造成作风优良、能打胜仗的王牌部队。惟有照亮他人路，方可留下身后名，这是亘古不变的道理。（浔里读春秋）
犹记2022年年初，北京冬奥会开幕式上的“人类共同的雪花”和闭幕式上的表示“天下一家”的绚丽焰火，世界真切感受到了中国愿意与世界携手共建共同体的情怀。实际上，谋求“天下大同”的思想一直延续在我们的血脉里。俱往昔，谋求的是“万邦和谐”、“万国咸宁”，丝绸古道连接着中国与外国，绵绵驼铃声似乎还回荡在耳畔。张骞出使西域 ，搭建文化桥梁；玄奘天竺求经，播佛教风光；郑和七下西洋，弘大国威严。虽是历史，但仍需铭记。望今朝，一脉相传的“大同”思想，谋求的是“美美与共”、“和而不同”，“一带一路”带动经济集群，建立政治互信，经济互融，文化包容的利益共同体、命运共同体与责任共同体。“一花独放不是春，百花齐放春满园”，中国始终以开放包容的姿态拥抱未来。（wing）
一朵鲜花打扮不出美丽的春天
一个美丽的春天必然是由无数花朵一齐打扮的， 其中自有各种花独自的美，也有无数花组合在一起的整体美。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，美是可以并行不悖的。吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；点燃蜡烛的人，也不会给自己带来黑暗。每种花都可以“孤芳自赏”，为自己美好着。即使梅花独放也不影响樱花团簇，即使自己偏爱黑发也不会影响粉发之美。
既然人可以欣赏自我之美，又为何不能欣赏他人之美？美是客观的，不以人的意志为转移。许多人却把自我的意志当成了客观，殊不知美的形象是丰富多彩的，美是难以固定的。每个人都有属于自己的独特之美，都有属于着自己的奇花异卉，无论有多么“奇异”，总归是“花”，总归是“卉”。
美也是整体的，任何事物不能脱离其整体而独具其美。“智者求同，愚者求异”，与其诋毁他人之美，不如欣赏他人之美。既能为自己的水仙临池而望，也能为他人的灿烂陪伴鼓掌，为他人的辉煌而举起闪光灯。“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”，只有自我之美和他人之美汇聚在一起，才是一个美丽的春天，才是一个真正美好的世界。（平湖）
母亲曾讲过外爷的故事。
八十多年前，正是中华民族最危险的时刻，县里派人通知，要拆掉外爷家村外一座废弃大庙，砖送到县城修城墙。人们说，那些砖一个冬天也拉不完。
于是外爷赶到县城，求见县长，把情况讲了，还建议，与其修城墙，不如组织民工练兵，可以更有力地迎击来犯之敌。外爷还提出，大庙留下，他负责改造成国民小学。县长同意了。
外爷回到家就带人把大庙修整一番。然后又跑一百多里请来两位教师，还跑遍邻近村庄，动员村民送子女上学。外爷自己承担学校所有的杂务。外爷还要种地，但每天都坚持到学校看看，问问两位老师有什么需要。三年后的一个夏天，外爷突发疾病卧床不起，最后一次醒来，还在喊着“上庙去上庙去”。
“天下兴亡匹夫有责”，我时常想起外爷的故事，一个普普通通的农民以一己之力，解除了一个村庄的人们一场沉重的负担，又为着未来的希望在一个偏僻的乡村办起教育，不也是在为民族的伟大复兴尽绵薄之力吗？一个人的力量也是力量，融进伟大的时代，就是推动历史巨轮的一份不可或缺的力量。（马长军）
哈佛的一位教授前段时间在社交媒体做了一个公开演练，他说特别佩服中国这个民族。美国的神话中，人们是靠神的赏赐，火种由神赠与。而中国的神话故事都是靠自己，通过自己的努力去解决问题，人们钻木取火。夸父逐日、大禹治水、精卫填海、愚公移山等神话故事，主人公们用微博的力量去克服前方的险阻。口耳相传的故事延绵了万年，让踏实勤勉的民族精神撒播到每个中国人的心田。
“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”你相信什么样的故事，就会成为什么样的人，想象，然后成为。好的故事，可以启迪心智，促进一个人的成长，助力一个民族的成长。让我们讲好自己的故事，讲好家族的故事，讲好城市故事，讲述历史的故事，让我们共同讲好中国故事！（仙子福兔兔）
让故事的力量激励青年向上向光
小时候，在听故事中长大；现在，在听故事中茁壮。故事是有力量的，作为当代青年，应该汲取好故事滋养，让故事的力量激励向上向光。历史长河奔腾不息，浪花飞溅英雄闪光，汲取历史故事的滋养，厚重青春的奋斗底气；高质量发展昂首阔步，中国式现代化精彩纷呈；汲取现代故事的滋养，激发青春奋斗的豪气。历史的故事给我们优秀的传统滋养，现代的故事给我们激情的时尚滋养，身边的故事给我们脚踏实地的奋进力量。芒种讲述收获与播种的故事，高考讲述勤奋与成功的故事，当代青年讲述拼搏与梦想的故事，从昨天到今天，从远方到身边，我们在好故事的滋养中成长，我们在故事力量激励中昂扬。让青春奋斗的故事成为滋养，蝶变力量，奏响嘹亮乐章，正是今日青年之向往。（殷建光）
何谓故事？以情动人、以理化人。何谓自我故事？横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。何谓社会故事？灯火万家城四畔，星河一道水中央。何谓国家故事？岂曰无衣，与子同袍。每一个故事都值得被倾听，每一个故事都值得被传递。真真切切地讲好一个个中国故事，展示真实、立体、全面的中国，谱写新时代中华民族伟大复兴的新篇章，见证东方雄狮的苏醒。（Dawn）
1985年，一张名为《绿眼睛少女》的照片登上了《国家地理》杂志的封面。照片的主人公是巴基斯坦难民营里的阿富汗少女古拉，她正像一只惊恐的小猫，瞪大绿色的眼睛看着镜头，无声地向世人讲述她的故事。17年后当摄影记者回到阿富汗再次对着古拉按下快门时，她已经十分苍老了，可那双绿眼睛依然同17年前一样惊恐。我们很难透过照片看出古拉究竟经历了什么，但那双惊恐的绿眼睛时刻都在大声又直白地喊向我们的心：射向无辜平民的枪炮从来没有停火！感谢祖国母亲的庇佑，我没有见过子弹孔和炮弹坑，想象不出突然被冷枪打死的平民和被炮弹炸断手脚的人，但只是注视古拉的眼睛，就足以让我感到内心被反复撕扯的痛苦，我也无法平静地描述自己的任何心情，除了祈祷和平。（铁胳膊铁腿）
旧瓶装新酒给故事以新力量
《格林童话》是一部由格林兄弟共同收集的北欧童话故事集，是一本国内外耳熟能详的儿童睡前故事书。《格林童话》拥有如此庞大的市场基础，足以证明——它是一本好故事。《格林童话》由北欧的民间口头故事脱胎，《格林童话（第一版）》乃至其后多个版本的故事，都是血腥暴力的社会惨剧的缩影。今天来看，它并不适合作为儿童睡前读物，但在当时，压抑的旧故事是对当时缺乏社会保护的北欧儿童的警示：森林里的狼和社会上的坏人等等都可能要了你的命。随着社会的发展，《格林童话》一代代改版。引入我国时，我国的改编者与翻译者选取旧故事中优秀品质的精华，例如“灰姑娘”中的善良和不要恃强凌弱、“三只小猪”的智慧勇敢和互帮互助，剔除旧故事中血腥暴力的封建糟粕，改版后的《格林童话》为维护少年儿童明净的精神世界发挥了力量。（盒嗬怪）
真实不是好的故事的必要条件
与新闻以真实事件反映现实变动不同，故事多作为文学体裁的一种，表达了作者对客观世界的主观认识。所以，从定义上，真实性就并非故事的本质要求。
而从实际来看，有些故事虽然虚构了内容，但仍是社会公认的好的故事。例如《皇帝的新装》是安徒生虚构的童话故事，但它生动地描绘了大人的虚伪，并与结尾小孩的诚实做了对比，歌颂了“诚实”的高贵品质，对儿童具有重要的启蒙意义。《聊斋志异》中的鬼神故事虽不符科学常识，但却深刻地讽刺了封建统治阶级的贪婪和暴虐。
“好”是好的故事的必要条件。《安徒生童话》、《西游记》、《红楼梦》等这些好的故事不仅在文学意义上语言优美，情节生动，还在社会意义上肯定了社会的优秀品质，批评社会中的乌烟瘴气。这才成为了文学经典，这才成为了好的故事。（Geronimo）
好的故事拥有神奇的魔力
刘震云写过一本名为《一句顶一万》的小说，这个题目很好地诠释了语言的神奇魔力。的确，好的故事本身便能直抵人心，而故事的讲述方式同样十分重要。“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”这种有趣在于内心的丰盈、精神的富足，更在于外在的表露——能够绘声绘色讲好故事，让人陶醉其中，内心得到久违的收获。
个体如此，民族亦是如此。中华文化源远流长，不乏优秀故事，能够引起世界各民族人民的共鸣。它们代表着我们民族的精神内核，是我们绵延不绝的力量所在。“讲好中国故事，传播好中国声音”，才能让世界更好地看到中国，聆听到中国的声音，真正助力中国文化走出去。青年如我，应努力成为一名好的故事讲述者，讲自己的故事，让自己更具魅力；讲民族的故事，让我们国家更具影响力。相信故事的魔力。（李少波）
我们在女娲造人的故事中诞生，悬梁刺股的故事激励着我们成长，精忠报国的故事激扬着我们的爱国情怀。
因为故事，我们便不再只是我们自己。我们是炎黄子孙，是龙的传人，在我们身上，有千千万万个我们！我们看的月亮，是嫦娥在上面翩翩起舞的月亮，是醉了太白忧了东坡的月亮，是一代代人用智慧与汗水探测与接近的月亮。我们脚下的土地，是盘古用斧头开辟出的土地，是战士们誓死守卫的土地，是袁隆平爷爷为了让人民吃饱饭所开垦的土地……
这一个个真实的、虚构的、过去的、现在的、伟大的、平凡的故事，皆是我们生命中不可或缺的故事。
故事，跨越了时空的阻隔；牵引了命运的对谈；接续了民族的血脉。青年一代的我们，要用我们自己的渺小故事，续写世界东方这个悠久又璀璨的中国故事！（肖雲心）
与安静为伴
每天，我们都身处各种嘈杂与忙碌之中，从睁眼的一瞬，就要开始工作、学习、生活，脚步一刻不敢停歇。有没有一瞬间会来质问自己，你有多久没有好好感受生命的存在？有多久没有停下来重新认识自己？又有多久没有让自己重新确立方向？
与安静为伴，放空心灵，去感悟自然。
与安静为伴，享受独处，重新认识自己。
与安静为伴，在感悟中反思，汲取新的动力。
当我们享受独处时的安静，就能感受到清风从远处携来的花香，雨后万物奔腾的生长，阳光中树荫的凉爽。慢慢，我们的心也开始安静下来，放空的大脑能够重新审视最近的自己，一些不可逾越的困难也不再高不可攀。久处于繁杂的人际交往中总是让我们因为琐事而忘记最初的梦想，慢慢如藤蔓缠身再难向前一步。与安静中反思，拨开所有阻碍，重新找回最初的梦想，向着光亮处再次起航。（刺猬呀）
静下来，是为了循序渐进
静的不是环境，而是心境。浮躁，是青少年很难摆脱的标签，但其实处于成长沉淀过程中的青少年也知道这个短板，他们在学习、生活中，也希望有一个自己的空间，能自由放松，能慢慢沉淀，能逐步成长。不是每个人都能像陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，安静的环境只是让自己心静下来的第一步 ，只是让自己由浮躁走向沉稳的第一步。
静中有竞，才能循序渐进。对目标明确、意志坚定者而言，安静的环境无疑是达成目标的一大助力；对迷茫消沉、心智不坚者而言，安静的环境却是沉默的深渊，一旦混沌其中，就难以自拔。
让心静下来，是为了更清晰地认识自己；让心静下来，是为了更明确地规划未来；让心静下来，是为了更稳地循序渐进。（小林同学）
“安静一下不被打扰”的想法源自对自我最深处芳香的找寻。从蹒跚学步的婴儿，到佩戴着红领巾的小小少年，再到为节约时间以“70迈”的速度奔现食堂的青少年，我们尝试着用一张张标满A 的作业去证明自己没有辜负“大人们”的期待。可渐渐地，这证明自己符合标准的的成绩单并非是自我的全部，满足了社会期待的自己远远没有满足自我期待。于是，一颗不安的心开始躁动，开始思考着留给更的时间给自己。有的将视野投向远方，聆听着风声与雨声；有的选择非功利的阅读，摒弃教科书式的参考答案，给不一样的见解。比如，欣喜地发现原来鲁迅不仅是横眉冷对千夫指的斗士，更是一位风趣十足会版画、做翻译的“技工”……无一例外，只有追寻自我的芳香，给放松与沉淀留有余地，才能给撬动未来更多的可能。总有那么一刻，我们不愿被打扰！（wing）
“给我一片自由自在同龄人的广场，让我们自己创造也许会更好，不知不觉就会超过你们的想象”，这几句歌词出自《家有儿女》的片尾曲，相信大部分80后、90后都不会陌生。剧中刘梅与夏东海的教育理念，成为那些年无数孩子们羡慕的对象。然而，很多羡慕刘星的孩子，却在长大后成为“鼠标的家长”。
其实，每一代人在青春期时都有着各种各样的秘密，这段“惊心动魄”的青春藏在日记本里，藏在手机聊天记录里，藏在每一个睡不着的夜晚所仰望的天花板里。青春期就像是一个巨大的食堂盲盒，里面有碳水也有蛋白质，有肉食也有素菜，有的美味有的酸涩，但因为强大的消化系统的存在，最终都会成为身体需要的营养素。一代代人就这么长大成人，然后猜测着自己孩子究竟打开了怎样的盲盒。
我们理解父母的关心与焦虑，但不妨给孩子们多一点信任，少一些束缚。就像《家有儿女》里的那对父母，给孩子们足够的关爱与陪伴，也给他们足够的自由天地与成长空间。毕竟自己的当年，也是这么过来的。（道衡）
安静一下不被打扰
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。近期，当代青少年“momo”现象较为普遍。对他们而言，隐藏足迹，“泯然众人”可以使自己在安静的角落，让心灵安静一下不被打扰。喜欢安静，以及一切安静的事物，或是爬上山顶时的一片白云，或是万物静寂前的一缕月光，或是风中飘摇的一朵小花。阳光正好，让人松软、柔和，让人想去到湖边、山林、海上，寂静欢喜；天高云淡，树木、山峦、群星，明亮摇曳，令人安静；一个女孩，站在暗处，感到浑身冰冷，她觉得，还是要走到阳光下，学习安静，学习温暖。我们终归爱着安静，就像爱午睡的猫梦游般起身，无声地踩过身体。（扁担）
学会给青春“留白”
“留白”是中国画的一种创作技法，于无墨之处生出妙境。当代青少年在追寻一个“安静一下不被打扰”的空间，也是在为自己的青春留白。
出于对孩子前途的考量，不少学校、家长在生活中不断给孩子“做加法”，努力叠buff（意为增益、加成）。但成长的烦恼也随之产生，却又在“都是为你好”的说辞下被掩盖，以至于一些青少年走进迷茫无助和沉溺娱乐的怪圈。
时代变迁，理解当代青少年的情绪心理，才能更好地为他们的成长提供引导。信任孩子们，让他们学会给自己的青春留白，在自我沉淀中学会价值反思，在短暂静止下积累续航力量。这是人生的辩证法，也是解难的千金方。（贾亦寒）
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”是诗人王籍笔下对安静的描写。这种安静不是绝对的，甚至需要被衬托。生活中的安静更是可遇而不可求，而真正的安静或许于来自我们的心底。（sure）
班级要办自己的公众号，初衷不错，但实际效果未必理想，并不建议。
首先是现在公号打开率触及率很低，每个人都关注几十上百个公众号，即便班级公众号更新，也很难刷到。其次班级公众号主要内容发什么？如果是发学校班级的通知，老师的要求，那班级群即可满足要求，无须多次一举。如果是发学生自己的内容，那能保证那么多的内容产出吗，同学平时有时间去更新维护吗？公众号的排版、运营都需要时间成本，可能花几个小时写的内容，再花一个小时辛苦修改、排版，最后发出来阅读量只有几十个。投入和回报不成正比，对同学的信心和动力也是种打击。
再者，公众号的运营经费和收益从何而来，如果是专人运营维护，长期让其义务劳动，对其是种负担。班级公众号也几乎难以获得收益。如果变成同学和家长求转发求点赞，甚至拉家长赞助，那已经异化了初衷。
综上，不建议创建班级公号，可用班级群代替。（郁风）
让理想为学习续航
在学习文化基础知识这个问题上，太多的学生有太多的不情愿。他们在家长的压力下，在教师的鞭挞下，在应考的驱使下，负重前行，埋没了自己的思想和认知。缺乏内在动力的学习环境，固然也有一些学生会崭露头角，在关键考试中胜出，成为知名高校的抢手人才。但他们在成长中是否有后劲，是否能为社会作出应有的贡献，关键在于心态、理想、追求。
当然，学生不是神。随着年龄的增长、认知的提升和阅历的变化，学生思想上也会有波动，甚至会有沉沦。但是，只要他们学习的心态正常，利己主义不占上风；他们的理想与国家需要合拍，与社会需求密切相关；他们的追求向上，始终以奉献社会和国家为荣，那么，他们前行的脚步，就将如同一台永不缺能量的机器，如同一艘永不会迷航的巨轮，在人生之路上，走得更稳、更快、更远！（卞广春）
每个赤手空拳来到世上的婴儿都拥有好奇心，好奇心只是探索陌生世界的先天条件，它只是一扇门。在成长的路上一路跌跌撞撞探索陌生世界总能碰出不一样的火花，所以一个人乐意去探索陌生世界并坚持去探索其中的奥秘，还得有打开这扇门的钥匙。
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一个探索者，不仅要寻求未知本身，而且要沉浸未知的乐趣，抱着学习的态度就是这把钥匙。一个逐渐成熟的心灵要以学习的心态在陌生世界里遨游，而不是走马观花的满足自己的好奇心。生命就是一个圆圈，陌生世界在圆圈以外，唯有迈着学习的脚步去探索拓展未知世界， 不断扩大生命的圆周，才能飞出井底的天空，才能以更广博的见识胸襟俯瞰一览众山小。（云迩）
探索陌生世界，为什么不能仅仅是因为好奇心？生活压力之下，人们越来越“现实”，仿佛做什么事都必须先有“价值”和“意义”，然而并不是所有事物都需要被赋予目的，过于现实过于功利不但会让人疲惫麻木，更会让人不知不觉失去人性中的朴素情感。相较那些为了各种高大上的目的探索未知的人，仅仅是因为好奇心便乐于探索陌生世界的人活得更加洒脱，也更值得敬佩，人类文明史上一条条通幽曲径也正是被这样探索出来的。遵循内心本性，过得更纯粹一些，如此才能享受生活中的简单美好，而这一份纯粹，说不定还能带来意外之喜呢。（伍歌）
孔丹先生在北大演讲时曾说过：“我希望年轻人不要只是分享社会的进步和发展，应该有责任为这个社会的进步和发展作出你的努力和你的贡献。你可以有不同的背景，可以有不同的原因，可以有不同的追求，但是不能离开社会进步的要求。”这是孔丹先生对我们青年的期望，也是时代对我们新一代青年的要求。
一代人有一代人的责任和使命，每一代人都不会是垮掉的一代，年轻人永远是社会发展的中流砥柱，无论是战争时期不畏牺牲、保家卫国的青年，亦或是在新中国解放后奋力建设祖国的青年，都是一代功臣。当今社会的青年们，更要有自己的担当，既要维护好先辈们的建设成果，更要自己探索新的领域创造新成果。在当今这复杂的社会环境，我们青年不仅要有很强的责任使命感，更需要强大的能力，才能在激烈的竞争中脱颖而出，才能使我们民族屹立不倒。（长矛）
编辑：赵瑜
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