《让子弹飞》,一个关乎人类最终出路的哲学话题

《让子弹飞》,一个关乎人类最终出路的哲学话题

首页休闲益智让子弹飞救世主更新时间:2024-05-09

  题:《让子弹飞》,一个关乎人类最终出路的哲学话题!

  文/姜子说书

  一本好书,每一个段落,甚至于每一个字,都可以拿来深度解读!一部好电影,每一个桥段,甚至于每一个镜头,都可以拿来深度解读!

  永远别说故事没有那么多内涵,其中承载的典故就是这么丰富,100分钟的电影,可以用100种不同的视角,去解读100回以上,一点都不嫌多,这便是《让子弹飞》的作品深度与内涵丰富程度,这才是经典作品应当有的待遇!

  姜子认为,所有的社会问题、生存问题,临了其实都是哲学问题!《红楼梦》、《让子弹飞》、《大鱼海棠》、《饥饿站台》,都可以是哲学话题,虽已明说,却依然值得回顾数十遍,乃至于千百遍,仍旧值得一个字一个字掰开了详细解读!

  姜子认为,可以反复回味的东西,才是人类无穷无尽的智慧结晶。《红楼梦》、《让子弹飞》、《大鱼海棠》、《饥饿站台》,都已经不算暗语,全然已是明喻,然而,世人多半仍是熟视无睹、视而不见!那么,《让子弹飞》究竟有何深意?请听姜子慢慢为大家解读!

  姜子认为,在故事中,革命派的张牧之,是不懈的,其原型颇多,大体来说,融合了朱毛孙三人的精神内涵;保皇派的黄四郎,是不死的,其原型融合了蒋袁两人的特征;改良派的马邦德,是不输的,原型融合了周汪两人的影子。

  张牧之是永不认输的,因为元神不朽;黄四爷是永远*不死的,因为识神当道,皇帽、官帽子象征着不变的权威,再怎么更替,却终究不过是此消彼长;马邦德是永远不会输的,因为二位一体。

  《让子弹飞》的影视剧中,有一个看似极其普通的人物——黛玉晴雯子,化用自《红楼梦》。这个女人,是张牧之与马邦德进鹅城时,带头击鼓之人,亦是黄四爷的人,更是最后代替县长夫人,死在真假县长怀里的替身。黄四爷喊的是黛玉晴雯子,怎么就只出来一个女子?其实,黛玉晴雯子,分身影射者三三,恰似《红楼梦》之表里皆有寓!

  其一,何为马贼?孰为鹅城马贼?是真县长马邦德,这个象征着人心自保之识天花板的绍兴师爷式的人物吗?还是假县长张牧之,这个欲逆历史齿轮者呢?亦或是铁打的黄四郎,一顶世袭的皇帽官帽子?

  其二、何为女人?孰为女人之寓?是真县长夫人,还是假县长夫人,亦或是花姐?是权利的C药,还是永恒的女性,永恒的引领者?亦或是《红楼梦》中,林四娘一般勇于牺牲的黛玉与晴雯?

  三个大咖飙戏,三足鼎立,并不分高下!从《鬼谷子》到《孙子兵法》再到孔老二,看似处处被丑化的马邦德,其伟大程度,并不逊色于张牧之,江湖亦必有其传说,他甚至于这个邦国中,从来都是千古道德楷模,完人一样的存在,是故,名之曰邦德!

  姜子以为,剧中最难解读的人物是马邦德,最复杂的人物就是马邦德,最丰富的人物还是马邦德!真马邦德或者假汤师爷,这个角色,明显被丑化了,显然,原型图的不是利,至少绝对不是为钱,甚至也不是为权,倒是为名为势,为了这一生有为与有用。汤的行为,深得《鬼谷子》与《孙子兵法》精髓,尽最大努力活下去,便可立于不败之地,成为最大的赢家,千古留名!

  假汤师爷真的爱财吗?他是惜命!为啥惜命?人为财死,鸟为食亡,说到底还是身口业!表面上是在说,不能拼命,拼命还怎么赚钱,其实是在说,拼命你就没了,没了你了,还谈什么未来,和你没关系了!是拼命,还是活下去,这是个哲学问题!没错,《让子弹飞》,其实是个哲学话题!

  都说为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天,前仆后继,真的后继有人吗?接班的人在哪里?后来者在哪里?未来在哪里?后来者真的还是你吗?只有一群鹅跟着!被命运锁喉的民,如何能够自己有主呢?如何突破命运的桎酷呢?民无主,哪有真正的公平?哪能不跪呢?

  身口业常在,肉身在,搬椅子的人永远都在,张牧之的普世价值无异于苦行僧的刨腹,所以,老六自*了,假麻子干掉了老二,老三背叛了老大,继承了钱、女人、鹅城,所有一切,只剩下孤独的张牧之,花姐的盒子里装着一纸协议,名曰“和”。

  张牧之和马邦德,谁最牛?张牧之确实纯粹得多,但也难免是要去当睡寡妇的救世主的。一个是腿脚不便的硬,一个是腰杆子不硬气的高!让子弹飞,可以打出政治权利,但打不出民主来,身口业常在,吃喝拉撒住常在,腰杆子就难挺直了,人之常情!究竟是为了有口气喘着,不敢拼命,还是因为有一口饭吃,所以,不舍得拼命,又是个新的哲学问题?

  30岁的年龄,20岁的身体,60岁的阅历。我对数字一向麻木,但若与文史哲相关,也能异常敏感,你便是问我为啥是“六个县长”、“五张委任状”、“9筒”,我也能每个数字各写一篇解读来!六朝古都,九五之尊,不过诸如此类!

  我一向都是家门口都能走丢的路痴,倒也能看出,老六的出生地压根不是北洋,而是东边,只不过,姜文以为,东边那五千年的邦德早已经炸没了,因为屁股挂错了位置。你问什么时候死的?向来没有时间观念的我,也晓得告诉你,姜文给出的答案是“辛亥”,这才是两颗双生雷的真正包袱所在!

  你若停留在第一层,会误以为师爷死于财权贪欲死于自私自利,其实师爷脑门上写着“鞠躬尽瘁,死而后已”、“顾大局、舍己为人”,师爷可能死于那一场批孔批礼,师爷未必不该挨批,但是师爷实在是崇高伟大的,而外来的德先生也不能完成自我内醒,赛先生亦是越来越被时间证明不过是浮于表面。

  张牧之与马邦德,谁是里谁是表,谁是真谁是假,互相纠缠,已经分不清了,只能说,都是偶像。我是一向不惯装糊涂的,但是,不得不承认,装糊涂的祖师爷许是更接近天道?

  人生的意义和出路究竟是什么?姜文的“电影三部曲”看似给出了答案与希望,却终有四个字贯穿始末——*人诛心!换言之,张牧之给予的公平,并不是真正的公平!真正的觉醒,始于集体的内醒!无有恐惧,化六识多心为一心,方能释厄!《西游》或《东游》终未悟道,毕竟,道不在此维度中!

  这一次,我试着用《红楼梦》和《西游记》来解读《让子弹飞》,不知道大家听懂了吗?

  本文资料重点引自:《让子弹飞》、《红楼梦》、《西游记》

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