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“浸猪笼”是古代针对“不守妇道”女性的私刑，爱看港剧和古装剧的朋友们应该都不陌生。
但时间推移到主张社会主义核心价值观的新时代，“浸猪笼”这种酷刑就销声匿迹了吗？
并没有，相反，它以一种赛博空间的形态出现，你我都身处“赛博猪笼”的阴影之下，没有人可以幸免。
黄谣张口就来
前段时间，我注意到一个“赛博猪笼”事件。
一位合肥的小姐姐订婚了，在社交平台分享了自己美美的订婚照。
新郎新娘男才女貌，并无炫富或破格出位的仪式，可评论区却无端出现一些奇怪的评论。
一开始有人说了一句“金X瀚88号”，然后开始有人跟风“外地人可能不知道，合肥的都知道8号（技师）”“果然嫁给了老实人”。
风言风语传遍各大社交平台，有人开始绘声绘色说自己和女孩的“故事”，“我永远忘不了三亚那一夜”“她背后有个大痣”。
起哄的人越来越多，新娘于是发文、发视频澄清，自己并不是什么“8号技师”，而是一位普普通通的私企财务人员。
她晒出了自己的工作环境、工作记录甚至是完整的社保记录，可是谣言并没有打住，无论她晒什么证据，总有人质疑：“这很容易就能P出来。”
甚至反问她：“你既然是清白的，为什么要澄清？”
如今一家人的生活都乱了套，新娘会在深夜崩溃大哭，未婚夫一次次站出来发声。至此，还是有不少网友打着“对未婚夫好”的旗号在调侃：“兄弟为你好，做个婚检吧。
还有围观者会落井下石：“谁会打扮成这样办订婚宴？”“这个打扮就挺像技师的。”
各种谣言中，关于性的谣言（黄谣）是最难证实也最难证伪的。所以，新娘一家发现自己怎么澄清都没用，就像新娘闺蜜说的，“他们现在要的不是真相，而是被污蔑后过不下去的我们。”
目前新娘已经报警处理，但要找到谣言的始作俑者难度很大，谣言对女孩的伤害已经难以挽回，而这样的事情，根本不是孤例。
荡妇想象和绿帽羞辱,
街溜子的“快乐”来自于踩低别人
其实，“造黄谣”并不是网络时代特有的产物。
《聊斋》里有个《霍生》的故事。霍生和严生是一起长大的好友，从小喜欢互开玩笑。某日，霍生妻子从接生婆口中听说了一个八卦，说的是严生妻子的私处有两个小小的肉瘤，晚上，霍妻就将秘密告诉了霍生。
霍生听说后，脑袋里冒出一个犯贱的念头，趁着严生经过的时候，故意和几个好朋友吹嘘，自己之前和某个朋友的妻子“私通”了。
他没有明说自己给哪个朋友戴了绿帽子，却故意透露：“友妻的私处长了两颗小肉瘤。”
路过的严生听到此处，心态立刻就崩了，回家后严刑拷问了妻子，妻子不堪受虐，当夜蒙冤自尽。
故事后来走向怪力乱神的剧情，严妻化为冤魂找严生、霍妻索命，还向霍生报复，让他的嘴上也长了两个肉瘤。
可见民俗中有一种根深蒂固的低俗因子，从古至今无数次风俗整饬也未能洗刷掉它的影响。
在网络世界中，这种低俗因子造成的伤害更大了。
整个“8号技师”事件中，人们大概都充满了对嘴贱的旁观者“怎么这么无聊”的问号。那些在网络上动辄造黄谣、泼脏水的人总给我一种感觉，就像上世纪末街头吹着口哨叼着5块一盒香烟磕着花生瓜子的街溜子，看见漂亮女孩就吹口哨，见到不顺眼的男人就扔垃圾。
只是现在，他们除了三次元的街边烧烤店，还聚集在各个网络平台，以往流氓之间相互谈论的话题也就被曝光在阳光下。
街溜子们*依然是和过去一样的事，见一个姑娘过去，就淫笑着谈论这个盘亮不亮，条顺不顺，在院子里值几文钱一晚。关谷神奇为水手设计的台词是：“你看到那个姑娘了吗，总有一天，我要把她娶回家。”街溜子们总是说：“你看到那个姑娘了吗，我有一个兄弟泡过”……
“8号技师”就有一个类似的结构，造谣者的“快乐”来自于意淫。
看到一个姑娘长得漂亮，就说她是个“烂裤裆”，甚至绘声绘色地说她在床上有多风*。因为自己肯定得不到，所以找一个旁人无法证伪的逻辑说她也不过如此。
旧社会的“浸猪笼”好歹还需要族长主理，也需要人证物证，而网络时代的赛博猪笼无比扁平，只要一张图和一个键盘，就可以宣判执行。各大社交平台的流量推送法则，也正在制造“一键浸猪笼”的拓展功能， 匿名跟帖的原则为造谣的键盘侠提供了完美的逃脱机制。
我至今还记得当年才14岁的张含韵，刚刚爆红，就被漫天的黄谣说是“校鸡”，无数人在贴吧信誓旦旦“我有一个朋友睡过她”，至今为止，无人追责。
“8号技师”的意思，不就是“有无数人睡过她”吗？话语中透露出浓浓的处女崇拜，和女性在“性”这件事上的被凝视与被贬低。
这个观点其实也同时在调笑男性，如果你想象一下街溜子们的世界观，一个男人断一只手，可能远没有他未来老婆被人睡过来得“凄惨”。
所以，造谣“8号技师”的人，对两位新人都充满了恶意。
这种恶臭的价值当然在规训女性，无论多么优秀，女性都必须以“肉体纯洁”为道德高标，“有过性经历的女人必须放低姿态”；
讽刺的是，这价值观同时也规训着男性，对那些未能获得“纯洁”伴侣的男性，发出恶意满满的“绿帽警告”和绿帽嘲讽。
一种扭曲的价值观，异化和踩低了两个性别，何其荒谬讽刺。
“不洁”的标签贴遍网络
网络时代，这种街溜子式的谣言正在无差别攻击普通人。
开局一张图，后续全靠编。
前年杭州女子谷女士只是下楼取了个快递，就被无聊的便利店店主郎某偷拍了视频，被编造了一个“少妇出轨快递小哥”的聊天对话，内容不堪入目。
今年流行的飞盘运动，有参与者po照后被造谣，造谣者言之凿凿说“过后与我兄弟直接开房”，还伪造了聊天对话。
这种黄谣比我们普通人想象的强，比我们以为的古老，也比我们想象中离自己更近。而更重要的是，在网络传播的加持下，它有愈演愈烈的趋势。
只要是上了新闻，长相还过得去的女性，哪怕是唐山案中被殴打的女孩，不问青红皂白，先编一顶“坐台”的帽子扣上去再说。
男子当街暴打女子，评论不说打人者是谁，先编一套女生的信息，然后造谣出轨——“不洁”可以让任何伤害合理化，这是邪教的思维模式。因为“不洁”是可以被净化的，中世纪欧洲用火刑*死女巫，而传统中国则用水浸。
可怕的是，当代网络上“不洁”的标签可以说是贴遍了所有新闻事件。
如果你看看最近的暴力伤害新闻，一个女人为什么被打，因为她放荡；为什么被*，因为她放荡……所谓“烂裤裆”，正是一种“不洁”的标签。
它是一种咒符，一种攻击标记，利用人性中丑恶的部分和“净化”的激情，对被贴上标签的人和事物进行打击。
更可怕的是，整个舆论在激进地回应着“不洁”这个咒符，有网友说现在的年轻人有“数码牌坊、赛博猪笼、数码裹脚布”，这在很大程度上正在成为事实。
他们会以自己的眼光打量四大名著的男女主，得出结论不是女的茶就是男的渣；也会把男女混合的飞盘运动看成伤风败俗的运动，给穿着紧身衣的女孩安“飞盘媛”的标签 。
网络上关于性、情感、行为自由的讨论显示我们以为的“新人类”，或许比父辈们更保守。
“荡妇想象”是一种无差别的恶意，他和街溜子的*扰一样，不只是针对漂亮女孩的。
老阿姨的生活照只要和男模的并列放在一起，同样可以是“富婆会所放纵，奶狗仓皇逃窜”——正如ZZZQ的审查一样，只要你愿意去找，任何有正常情感的人都能找到“不洁”的部分，我们每个人都可能是那个被咒符攻击的人。
E姐结语：
“赛博猪笼”有多近呢？我们甚至已经听到了它沉重的喘息声。
我们可以先不去分析它复杂的成因和滋生的土壤，可无论如何，现在要准备直面这种“数码酷刑”了——
首先法律是个好工具，以法律为武器，至少可以威慑那些造谣的“首恶”。
然而，真正构成“酷刑”的，是无数倍价值观异化的“从犯”，这并不是一两次“严打”或者“清朗”就能解决的问题。
目前，我们暂时只能握着法律这根棍子，战战兢兢走夜路，不知道什么时候，就会被装进赛博猪笼里。
或许有一天，当街溜子们毫无禁忌造谣和嗑瓜子的土壤消失了，环境就会变了吧。
今天的话题是：
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