编者按：尺有所短，寸有所长，取人之长，补己之短。
在我们谈及张先时，提到苏轼用“一树梨花压海棠”将张先的风流镌成了千古的佳话或污名。由此典故，我们也可以看出苏轼与张先的关系应该不一般。张先是苏轼所见到的唯一以歌词著称于世的前辈词人。在北宋熙宁年间,张先是实际上的词坛领袖,而苏轼才开始学习写词。有人说他们二人之间应该属于“忘年之交”。
我们说张先是风流到老终不悔，个性使然而留下不少的风流韵事遭后人戏谑。作为“唐宋八大家”之一的苏轼，是宋代文学最高成就的代表之一，与黄庭坚并称“苏黄”，其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派的代表，并称“苏辛”，其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”。
综上，苏轼在历史上的文学地位是很高的，其他人几乎无可比拟。但当我们怀着崇敬的心情来仰视这位文坛大家时，不要忘记了他也是凡夫俗子一个，也在人生历程中不断修行。这里我们先不说苏轼的词，先给大家重述一下苏轼的逸闻趣事，也好宽慰一下我们之前的张先老先生。
苏轼为人坦荡，讲究风节，与友交往，爱开玩笑，性情乐观豁达。在苏轼的朋友之中，佛印可以算是比较交好的一位。
有这样一则趣事：苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。可他见胖胖的佛印，就打趣说：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”如此，输赢不言自明。当然，以苏轼之豁达，也只当玩笑而已。
苏轼其人
苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理。苏轼的诗词文常写景，由景至情，由情促理。
《浣溪沙·山下兰牙短浸溪》里“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”
俗话说"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味，表明了一种超越人生苦难的乐观积极的人生态度。"坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。"
《题西林壁》里“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
俗话说“当局者迷，旁观者清”，要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。因我们看待问题的立场不同，出发点不同，所有有时分析问题难免偏颇。
《和子由渑池怀旧》里“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”
人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。
《春宵》里“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”
春夜月色醉人，良辰美景如此短暂和宝贵，我们要珍惜时光。
《蝶恋花·春景》里“枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。”
枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；普天之下，哪里没有青青芳草呢。蕴含着许多辛酸和悲哀，但也表明“此心安处是吾乡”，不必过于悲伤。
苏轼常常在诗文之中借助自然物的力量，彰显人生的真谛。老子曾说：“人法地，地法天，天法自然。”概括起来说就是世界万物要遵循“道”的自然而然的规律。“天人合一”是老子思想的精髓。天人合一就是指人与自然的融会贯通，我们应该尊重自然规律，与自然和谐相处，从而达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。这也是大自然给我们的的启示，大自然带给我们的人生哲理。
谈古论今，运用到我们现代人身上就是每一件事物都有着它本身的天性和本质，每个人都有自己独特的思维方式和个性特征。我们要学会扬长避短。
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