为什么弓箭取自《睽卦》的卦象呢？

【原文】弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸《睽》。

【译文】加弦于弯木上做弓，削尖木材做箭，弓箭的好处，用威力来慑服天下，大概取自《睽》卦的卦象。

【评论】睽卦为第三十八卦，上离下兑，即上卦是离卦，下卦是兑卦。离为火，兑为泽；离为上，泽（水）为下，水火不容而相背。《彖》曰：“睽。火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。”意思是说：睽卦，上离火，火性趋上却居上；下兑泽，水性趋下却居下，两者相去愈来愈远。离卦为中女，兑卦为少女，互卦（三四五爻）为心为志，犹如二女同居，同为女性而互相排斥，

《睽卦》的《象》又是如何呢？《象》曰：“上火下泽，睽。君子以同而异。”落脚点还是君子求同存异。问题来了，为什么睽卦是弓箭的卦象呢、窃以为，箭与弓是要分离的，如同水与火注定不能相容。这是美誉办法的事情，火向上，水向下，注定是背离。古人发现了这个规律，箭注定是要射出的，与弓早晚要分离。问题又来了，水火分离可以有千万种类别，为什么《系辞下》说弓箭是取自《睽卦》呢？古圣王难道是“瞎说”吗？难道孔子是“瞎说”吗？假若圣王和孔子不会“瞎说”，这个逻辑成立，把《睽卦》的象作为古人制作弓箭的“象”又是如何理解呢？鄙人左看右看《睽卦》的六爻八卦之象也不象弓箭啊？自古阳明先生七天悟竹子方可悟道，鄙人悟《睽卦》不管多久也似乎悟不出来。

鄙以为，《易经.系辞下》所说的弓箭取自《睽卦》之象，在于离火背离兑水之象。箭犹如离火，弓犹如兑之泽。箭与弓注定要分离。弓犹如兑泽，犹如少女，含羞和顺，所以射出的离火之箭只是象征威严，而不是伤人，因此上，古人发明弓箭从《睽卦》之象中得到启示，犹如二女同居，其心不一，但是和而不同。弓箭的作用，一是射*敌人，一是震慑敌人。《睽卦》的真实含义是，求同存异，尽管少女和中女住在一起，但是其心志不同。每个女子心中都有一把箭，这把箭都有自己的目标，都希望射向“丘比特”。所以说，女子们住在一起又如何？“闺蜜”又如何？《睽卦》摆在这里。