左右看沈阳 之沈阳棋盘山--沈阳户外徒步经典线路“三山连爬”1

上山集合点位置图

顺着这个路一直向东走，前边山上有大圆球的是辉山气象台，是今天的第一个目的地

看见这个隧洞就左转上山

过了一个小山坡能看见棋盘山绿地铂瑞酒店，穿过去，继续往辉山气象台方向行进

这个路的左侧有个清晰的土路岔道口，拐进去

上去走50米就能看见上山步道导视图

开始征服今天的第一座山-沈阳辉山

山腰有个休息平台

休息后继续向辉山气象台进发

从气象台的边网处继续前行，能到达天缘台

龙生九子，各有不同

1.长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

2.次子睚眦(yá zì)，嗜*喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘。睚眦，是老二，平生好斗喜*，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

3.三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

5.五子狻猊（Suān ní），形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟； 是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

8.八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

9.九子螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。

接着往前走，会看见辉山晴雪及晴雪楼

辉山晴雪，远在清代就已成为盛京遐迩闻名的旅游胜地，不少文人墨客为它写下了赞美的诗章。辉山峰顶由于山脊有一百八十延长米，宽八十米的灰白色岩石裸露，周围被繁茂的苍松翠柏掩映着，因而在晴天丽日，步出盛京城向东北行，远在数十里之外，就能望见辉山之巅，银光闪烁，好似常年被积雪笼罩着。而时值隆冬雪霁，又仿佛白玉嵌翠，分外壮观。尤其在雨后初晴之时，更为光耀夺目。因此古人将这一出奇的自然景观，名之为“辉山晴雪”。此外，还有一说，说是辉山因为山高气寒，春天的步履总是姗姗来迟，每当大地铺满新绿之时，而辉山顶峰依然是白雪皑皑，璀璨夺目，十数里之外，就能看见辉山的雪景，从而古人称之为“辉山晴雪”或“辉山映雪”。

辉山上鸟瞰棋盘山水库风光

下山，赶往棋盘山

下山后能看见向阳寺，沈阳棋盘山向阳寺为明代古刹，始建于公元1575年，属于显宗佛教派系，在辽沈地方历史上很有名气。相传清太祖努尔哈赤入关前，曾在向阳寺与老方丈谈天说地，感悟人生，茅塞顿开，由此一举夺取天下，建立大清王朝。在沈阳故宫博物院收藏的清代文物中，仅赞美向阳寺的诗歌便有二十余首。向阳寺原占地面积数百亩，共有上下两层殿堂。上层殿供奉观世间菩萨、十八罗汉等全身塑像，绘有彩色壁画；下层殿供奉四大天王。此殿南侧建有砖塔一座，佛堂一座。殿门匾额高悬，刻有“双峰翠水”四字。原寺已毁，如今的向阳寺为依照原貌而复建。复建以后的向阳寺坐落在棋盘山风景区秀湖水库南岸，规划面积三万平方米，寺内建筑面积九千九百九十九平方米。而占地以“九”为数则取吉祥尊贵的寓意。寺内主要有大雄宝殿、观音殿、天王殿、钟鼓楼和牌楼门等建筑。其中大雄宝殿最为雄伟壮观，它占据了全寺的最高点，俯瞰全局，气势磅礴。另外还有念佛堂、向阳泉等景观。整个寺院古木葱郁，庄严肃穆，布局依山势自然起伏，错落有致。重新开放后的向阳寺，有僧侣常年入住，并开展一系列的宗教活动

过了向阳寺就准备去爬棋盘山了，左右看沈阳 之沈阳棋盘山游记--沈阳户外徒步经典线路“三山连爬”1就先介绍到这里，下篇更精彩，敬请期待！

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