我创疯狂格斗的最初目的并不是广为传播。一是自己水平有限，辞不尽意，恐有误苍生，为人不齿。二是只想对自己十几年来习武生涯作一总结，以利自己向更高层次的武境进阶。后来，历三年而成疯狂格斗。其间思想动荡转折数次，对于武学的思考更为深入。深感如果怀揣玉璧而自珍，品格已落下乘，非吾本意；如果所思所创为谬言错论，不闻智者之音，对我修习武学则不利。故斗胆在鲜网上陆续网发，请诸位武友尽情把玩笑骂。
我十三岁接触中国传统武术，从五步拳开始，先后师授或自学的武道有：传统武术、散手、JKD、泰拳、军警格斗术、街斗、跆拳道、空手道、轨迹拳学、野山武道、无限制格斗术等。吾习武有癖好，每学艺必试技，大小阵仗也有百余次，成败不一。胜则思胜在何处，败则思败在何处，久之武功略有长进。又遍览拳书千余册。而后生创拳之意，则有疯狂格斗之说。
在疯狂格斗即将与广大武友正式见面之际，念及习武教拳至今，深感诸多师友对我帮助很大。在此向他们表示衷心的感谢。他们是：吾武学启蒙之师刘军先生、轨迹拳学创始人李紫剑先生、无限制格斗术创立者陈鹤皋先生。邵发明先生，我虽未谋其面但其深刻的武道思想使我受益匪浅。还有我的诸多益友：影子、小狼、无限制高手、红雪25、蓦然回首、听风盯雨、紫剑红云、天涯刀客、易水长歌、秃鹰、真武大帝、竹林学者、沙漠绿狐、晶晶亮……于波、姜桢、臧家锋、李伟、刘强、王卫、陈永胜、孙鹏、珊珊……在人生的路上，虚拟的网络有了真情不再虚拟，距离有了关心也不再成为距离。有一句话我永记心间：只与当我是朋友的人交朋友，无论好坏；只与当我是兄弟的人做兄弟，无论正邪。
正是由于他们不懈地不关心、支持和帮助，我才得以最终完成疯狂格斗。我最初的想法是让疯狂格斗尽量融合诸多拳学的精华，使一个人得之而勤习即可成为一高手。如此也使得疯狂格斗体系过于庞杂。对于武学的深刻思考，使我深深感受到武学之道并非人生之终极追求，但我们可以藉修习武学而造就完美人生。这实际上是说：疯狂格斗不仅是格斗的学问，更是人生之大格斗的指南针。我不想让一个武者只是用疯狂格斗去打架斗殴，如若，此实违吾本意。正所谓：胜人者力，自胜者强。不战而屈人之兵，善之善者也。广大武友能悟此，且实践之，实在是一件喜事，你的人生也必将与众不同。
疯狂格斗成书之时，为了详细讲解各动作要点，我拍摄了400余张照片，因为一次电脑事故，而所剩无几。心意悲凉，兼学习、工作等事务繁多，一直未能补拍，这也是疯狂格斗憾事之一。而后，我对疯狂格斗又反复修改，大的增删有六次，以至于有心力憔悴之感。最后反思疯狂格斗还是发现全书有三个致命的缺憾。一是书的内容太过庞杂，涉及学科较多，没有一定知识水平的人不易完全理解；二是有些讲述太过笼统，不利于初学者练习；三是可操作性不是非常强，与我最初创作时的出发点有所背离。针对以上三点，我准备推倒原版（当然这个版本并不是一无是处，相反这里面的有益营养可能会更多一些），另起炉灶，写一本全新（与当今武术书籍体系和风格绝然不同）的疯狂格斗2003版。在这个版本中，只需要按照一些简单的步骤去做，即可获得较高水平的格斗能力。从而解决当今社会工作繁多，心态浮躁状态下习武的难题。最重要的是，在这里面将真正教会一个人用潜意识去格斗，而且书的本身会带有比较的潜意识信息，如果能做到，实在是一件可喜可贺的事情。
我本武林末学，肆言至此，尚不能言吾心中一、二，但一颗赤胆热心可鉴日月。只愿天下武者都是正义的使者，从此让邪恶不再猖獗，能如此，人生何求？！
疯狂小子2002年岁末于南京
第一卷疯狂格斗理论卷
第一章疯狂格斗闲话
第一节格斗缘起
第二节格斗发展史话
第二章武术门派点评
第一节传统派
第二节现代派格斗术
第三节军警派。绿林派
第四节神秘类格斗术
第三章格斗的启示
第一节生活中的自卫术
第二节武功的境界
第三节疯狂格斗要素
第四节格斗启示录
第四章疯狂格斗的哲学
第一节马氏哲学
第二节成功学与格斗
第三节潜能论
第四节胜负。生死论
第五章疯狂格斗理论
第一节得手。攻防
第二节发力技术
第三节打斗方式
第四节体态与生理
第五节格斗心理学
第六章疯狂格斗训练理论
第一节训练分类
第二节疯狂格斗训练原则
第三节疯狂格斗训练方式
第四节疯狂格斗训练注意事项
第二卷疯狂格斗技术
第七章人体要害解析
第一节要害
第二节神经。血管。骨骼分布图
第八章武器的形制
第一节人体武器
第二节冷兵武器
第九章五大格斗势
第一节警戒势
第二节自由搏击势
第三节*式
第四节无准备势
第五节拐扣势
第十章身法
第十一章步法
第十二章徒手攻击技术
第一节拳法
第二节肘技
第三节腿技
第四节膝技
第五节缠斗技术
第十三章防守技术
第一节接触防御
第二节不接触防守
第十四章冷兵格斗技
第一节短刀
第二节短棍
第三节疯狂二节棍
第四节疯狂短鞭
第三卷疯狂格斗的训练热身运动
第十五章技术训练
第一节专项技术训练
第二节基础技术训练
第三节主要的训练手段
第四节技术训练课示范
第十六章专项素质训练
第一节柔韧素质
第二节力量训练
第三节速度训练
第四节敏捷性训练
第五节体能训练
第六节抗击力与硬度的训练
第十七章实战训练
第一节徒手实战训练
第二节械斗训练
第十八章特殊素质训练
第一节默想（冥想）训练
第二节本能启动
第三节自信心训练
第四节超级胆量
第五节疯狂*心训练
第六节心性修养
第十九章训练计划制定
第一节训练准备
第二节训练计划
第四卷疯狂格斗实战卷
第二十章浅谈正当防卫
第二十一章格斗策略制定
第一节经典格斗战例
第二节疯狂格斗原则
第五卷超越疯狂
肉体的超越
技术超越
速度。力量超越
体能超越
心灵的超越
兵法与格斗
《孙子兵法》与疯狂格斗
《兵经百字》疯狂格斗解
野外生存
第一卷 疯狂格斗理论卷
思想是一种武器，正确的思想是一种致命的武器。
我可以肯定的告诉你：即使你不学习疯狂格斗技术，虽然技术才是真正的*人利器，但只要你掌握了疯狂格斗的思想，你对武学的认识也将发生巨大的改变，足已对付一般的打斗了。正所谓刀虽利，无人不利。没有人挥运的刀只是一块废铁而已。思想才是最根本最重要的。无形的思想远胜有形的刀棍。改造思想正是步入武学殿堂的必由之路，这是世界上走进格斗殿堂最近的路，在疯狂格斗的世界中尤其如此。
成为格斗高手首先从你的思想训练开始，也必须从你的思想开始。
第一章疯狂格斗闲话
格斗作为一门古老的技术有着久远的历史。从人类蹒跚学步的那一刻起，格斗就与人为伴了。这么多年来，格斗到底是怎样产生、演变、发展和进步的呢？远古的格斗历史对今天新的形势下的格斗有什么启示呢？我们从中又能学到什么有益的东西呢？
第一节格斗缘起
什么是格斗？
或许很多人心中都有一些模糊的认识，但要准确的表达出来可能不是很恰当。疯狂格斗认为：格斗就是人与人或人与兽之间的斗智斗力的游戏。与格斗相近相似的称呼还有武术、搏击、打斗等，但它们都不完全等同于格斗。格斗最大的意义在于一旦处于格斗的状态，我们面临的就是生与死的抉择。它远比武术、搏击、打斗来得凶狠残忍，格斗不是以胜负来定义最后的结局，它的根本是在于生与死这两个极端的状态。不选择生，等待着你的就只有死，真正的格斗很少有和局，这就是格斗最大的残酷性，也是疯狂格斗之所以是疯狂格斗，而不称之为疯狂搏击或疯狂武术的原因所在。
在几百万年的人类发展史中，格斗本能已如同基因一样被定义于人的内在之中。无论你承认与否，她都将伴你一生。在这么长时间里产生的格斗称谓是名目繁多的。
格斗最初的名字应该叫战争，战争是最正规也是最真实的称呼。向上推算，战争应该是学名了。上学前，格斗还应该有个乳名。这个乳名在当时的叫法，现在已无资料可考。用我们现在的话说，可能就是打架斗殴之类，是单人或小规模的战争。因为当时远古人类要和野兽作斗争，人与人之间多少又会有夺妻掠财*子之恨，此时多用暴力来解决，这便是格斗了。战争是人类发展到原始氏族时才有的名字。
随着历史的发展，人类的繁衍，格斗的名字便多了起来。这如同古时候的人有名有号还有字。格斗的别名可比人的名字复杂多了。
夏商周时代的历史已有文字记载。格斗的名字主要有：手搏、角抵、剑道。远距离是手搏内容，近战时撕打，角抵大致和现在的摔跤差不多。手搏是徒手格斗，剑道是械斗的统称。这四个方面的内容基本上构建了当时的格斗体系。以上所言的名称只代表了格斗的一个方面，它们都是格斗的构成体系之一，是其部分，但又都涵盖不了格斗。
格斗在某种意义上又称武术。武术，顾名思义，是关于武的技术。说到武，不能不提“武”字的解释。有人言止戈为武，有人言征伐为武，也有“正弋”为武之说！到底什么才算是武呢？实际上略有常识的人，便知道武是暴力是征*。“正弋”为射箭瞄准之意，总之刀光剑影之意多，藏剑收弓之意少。征伐，大规模的战争之义。什么是伐？东汉经学大师郑玄的注解是：伐，谓击刺也，一击一刺为一伐。那么止戈为什么为武呢？有人说是文人的意会和胡编。但我以为，止戈未必不为武。不是有句话叫以暴制暴，以恶制恶吗。马克思也曾说过：“如果想战胜魔鬼，首先要变成魔鬼。但是不能让魔鬼领导我们，而是我们领导魔鬼。”这些说明了：止戈，不打架才叫武，于字面意思说不过去。至于那句常说的话：用战争来消灭战争。或许这就是止戈为武的深意所在，绝不是简单的胡说。疯狂格斗虽然崇尚武道，但我以为还是止戈为武的成分多。不到万不得以，利剑岂能轻易出鞘！生命之战，慎之！慎之！！
春秋及以后各代，习武之风从未间断，时至今日，世界武坛百花齐放。早期罗马的斗兽场在世界的格斗史上是比较有名的。其中斯巴达克是其杰出代表。这种角斗应该说是最为典型的格斗了。斗兽场中无数尸骨告诉了每一位格斗者：格斗场上只有生和死，只有胜利，其它的人性、道德一切的一切都失去了应有的份量。
岁月之河流淌至今，完全把格斗洗刷得变了味道。血腥的打斗场景已很难再看到了，影视中血淋淋的战斗场面只是当代人们的想象。固然，地球上的战争似乎从未停过，但离现代人的生活却太远。格斗现如今已经演化成了搏击、散打、武术、套路等形式了。国外武技的代表有：韩国跆拳道，日本空手道、踢拳，泰国的泰拳，巴西的柔术，西方的拳击等。我很遗憾的告诉你，这些武技在实际打斗中的效果却是不如人意的。
为什么？
空手道、跆拳道等武技最广为流传的形式只是擂台竞赛项目，尤其是今天。大家都是有准备、有规则、有条件的对抗，基本上是在平等的条件下进行的。而格斗呢？格斗是有刀有枪就不会徒手，哪怕半块砖头也比空着两只手好，能群殴就不单挑。就象原始世界中的狼一样，一群狼中的一只发动攻击或被攻击，不是一只狼上去的，而是所有的狼群起而殴，无论对手是羊还是虎，都是一样的凶残，一样的警觉。格斗永远都是不平等，无规则，无条件，无限制的打斗！
对于格斗而言，今天唯一保留其精髓的地方，可能是军队的特种兵训练处了。一般而言，武警部队及大部分兵种的格斗练习大都是从散打、硬气功转化来的。振振军威，提高士气确实不错，如果用来实搏——恐怕他们还是会选择手中的钢枪，至少要带上警棍，且会多人联合作战。
各大武馆中的情况又如何呢？
一般武馆都打着一些武林名家的旗号吆喝，其实腹中空空如也。即便是自由搏击冠军，其格斗水平也未必高到什么地方。重要的是心态没有到位！正如奥运会的神枪手到了战场未必及一个老兵。疯狂格斗如此重视思想训练，其原因正在于此。首先必须改变你的格斗观念，才能走进疯狂格斗的世界，否则，你会迷路的。
有人把类似于格斗的武术叫仿武。纵观武林，仿武之风盛行，真武几近绝传，最重要是格斗思想已被人有意无意地淡化或扭曲了。仿武是什么？仿武就是以武术的形式表达舞蹈的内容。仿武具有很高的欣赏和艺术价值，但实用性已丧失殆尽。
现在“真正”研究格斗的人（而今，很难说什么是真正做研究的人，姑且就这样叫吧），管格斗叫武道或拳学或武学……是的，只有把格斗当作一门学问或以正道的精神来学习它，才能练好它。如今邪恶势力仍然很猖獗，一国无武则国无安宁，一人无武则受人欺压凌辱。格斗的许多技术应该仍被无数人所学习、研究和传承。而且格斗在很长很长一段时间里还不可能有结束的迹象。格斗将和搏击、散打、空手道等竞技武术一起共同生存下去，它们将为不同爱好的人所选择和运用！
是的，格斗的变异称谓有很多，但是它的本名只能叫格斗，其它都是化名，那是不同历史时期不同需求的变异体。
练习题：1。格斗的含义是什么？
2。你想象中的格斗是什么样子？（写下来，30字以内）
3。格斗与仿武的最大区别是什么？
达标线：1。大脑在闪念之中就要形成真实格斗图象。从现在开始要学会用大脑练拳——具体方法训练卷有详述。
2。看十部以上打斗片（李小龙、李连杰、成龙……），是那种不放过每一个细节地看。
3。一分钟内写出格斗与仿武的5个不同点。
思考题1。格斗与仿武分别沿着什么路线传承的，当今武林界格斗的表现形式存在于何处？
2。对格斗有何认识？并写下格斗的三个要素。
第二节格斗发展史话
实战派人物的武术定义：武术就是打人术，就是制人术、*人术。不打人不叫武术，不为打人而练习的一切手段都不叫武术。这句话听起来不太美也不太友善，但它讲述的却是一个真实的道理。这种最本真的武术定义也就是格斗的真实含义。格斗的本质就是打人*人！我们暂且不考虑法律因素，战争是超越法律的。在生与死的面前，法律显得太过苍白无力。只要我们坚持正义，法律会对为正义而战的格斗者做出公正的裁决。
格斗技术在类人猿向人的转化过程中起着不可替代的作用。格斗的起源与其正式产生是既有联系又有区别的。格斗在远古时代已现端倪。到了夏商时，军队已产生且专门化。此时格斗已有了进一步的发展。首先说一下，那时的格斗主要并不是单兵作战，早期格斗的表现形式是战争。个人之间只是小打小闹，在格斗发展历史中处于从属地位。）。甲骨文中记载的战争数字可以反映出当时战争规模之大。有时出兵达五千人左右，殷墟出土的戈69件，矛达700多件，另有钢盔等兵器，当时军队人数之多、战争之烈可见一斑！
以上资料表明，格斗技术对于一个国家的生存是多么重要，而武器的原始性又进一步激发技术的进步。历史上各代皆出现了一些格斗捍将，崇尚武力更是夏商春秋时期奴隶社会的风尚。在那个时代，战争不断，暗*之事层出不穷，格斗有了空前的发展。但是军队始终领导着格斗的发展方向。商代时长兵占领统治地位，短兵的使用是在近身搏斗时才用，这与当时金属冶炼水平有关。并不是人们不喜欢短兵。总体来说，商代格斗已初具体系，但原始痕迹还比较浓重，技术还比较粗糙。
随着军旅格斗技术的产生，民间格斗技艺也愈发成熟了。一些流传较广的事例在史料中也有记载：《左传》中“叔染讫奋气举悬闸”，《礼记。射仪》：“孔子射于矍相之圃，善观者如堵墙”。越女是历史上为数不多的女格斗高手。荆轲、聂政、要离是为刺客代表。《汉书。艺文志》所录《论剑道》可视为古代剑术的颠峰之作。此时短兵在单兵作战中已居于重要地位。当然，这和金属冶炼技术的提高也有关。实际上“手搏”——徒手格斗术也已成熟。踢打跌拿的四种技术也成功分流。具体例证不再详述，有兴趣的朋友可参见《汉书。艺文志》之《手搏》。当然，射术也在马背上得到锤炼。格斗从长兵、短兵、徒手、射术顺延侧重发展，大致构成了古代格斗体系的基本框架。
可以看出春秋战国之时，古代格斗技术体系已定型，各技术初具规模。后期的发展多是修修补补的事了。如果说原始社会是萌发之时，奴隶社会就是初期发展定型之时，而封建社会则是格斗的成熟时期，到了清朝，格斗技艺已发展到颠峰。其中的杰出代表，是以太极、形意、八卦三拳地位确立为标志的。随后的日子，不论承认与否，格斗技艺是在走“下坡路”，这是指格斗本身的功用。因为火器的使用，使格斗技术被忽略了。直到今天，格斗演化出了诸如散打、摔跤、擒拿、推手等形式，武术只作为一种体育运动项目出现，其实用性已大大降低，这是不容置疑的，这也符合“用进废退”的原则，是历史文明发展之必然。
下面谈谈军旅武术与民间武术。
中国格斗的发展是很复杂的。军旅格斗技与民间格斗技的发展很不平衡。弄清军旅格斗与民间格斗技之间的差异对我们今天格斗的学习和认识是很有好处的。
军旅格斗技的一个重要目的是*敌，这也是其一个重要原则。实际上军队中的格斗是绝不能违背*敌这一重要原则。一些披着华丽外衣所谓的绝技都将被抛弃，这是现实做出的选择。
民间格斗技呢？民间格斗技艺是多元化发展的，它的内容不只是*人，以*人为目的的格斗技在这里已降到一个次要的层次上。民间武艺练习者一是为了养家糊口；二是为了强身健体；至于一些赏心悦目的表演也有一定的市场。当然，民间格斗技很大程度上是由军旅格斗技演化而成的，它的内涵比军旅武术丰富多了，但实用价值方面的因素已退落到次要位置，古人对此已有深刻认识。其中戚继光在《纪效新书》中的论述最为深刻（如你有兴趣可看一看）。因为戚继光和倭寇进行过很长时间的战争，自然有着深刻的体会。随着时间的推移，民间格斗技已远离军旅并形成了有自己风格的体系。用一句被引用得烂熟的话来形容民间格斗——无预予大战之计。民间格斗技在导引（气功的前身）、杂技、舞蹈等影响下，变得愈加面目全非，最后则以套路形式流传了下来。
军队崇尚的是集体合作，协同作战。而民间格斗技则强调个人能力！《孙子兵法》中“勇者不独进，怯者不得独退”即可见得，《纪效新书》中也强调这一点。军旅格斗技是在真刀实枪，生死搏斗中总结出来的经验。而民间武艺多是由个人想象的格斗情景创编而成，这中间自然有着极大的不同。抗倭英雄戚继光说：“周稳左右，满片花草之类的花法武艺，虽为美妙，却无益于技战，是以军中切恶花套之武艺。”清初武术家吴？批评明代程冲斗的枪法多不实用，说程冲斗不知战场上千枪扎来，千枪扎去，岂可左跳右蹦，四处周旋。两种不同形式的格斗技艺均有其存在价值，我们不必各自菲薄。但是一个人对付多人时的情形和战争时的情形应该是差不多的，花招是会误事的。
真正的格斗是生死之搏，岂敢马虎！
练习题：1。 格斗起源于什么时期，2。 最早是以什么形式发展的？
3。 军旅格斗技与民间武术之间的差异是什么？
达标线：1。 说出早期格斗时主要使用器械作战的三个理由。
2。 说出军旅格斗技艺与民间格斗技艺的三个差别。
3。 读三本以上经典兵书。
思考题：1。 打架斗殴的混战情形与古代战争是否有一定的相似性？
2。 你偏向于学习军旅格斗术还是民间格斗技，3。 为什么？
4。 各时代刺客有哪些有名5。 的人物（10个以上）？并写出他们行刺的方法，6。 如若史料不7。 详，8。 请推测当时情景。
本章总结：格斗术在其历尽沧桑的行走轨迹中，到底有多少因素对其影响最深，我想社会整个环境将对格斗的发展影响最为深远。疯狂格斗应该采取什么方式来处理现实生活中的格斗，这是我们研究的方向。格斗，旧石器时代只能用石头；夏商周时，就采用青铜武器；而今，则可以选择枪、化学武器等。我们有必要了解曾经的斗士、曾经的*手，他们是怎样格斗的。疯狂格斗要讲述的正是在现有的法律、社会道德规范下，我们怎样格斗，怎样在肉体和精神上都获得最终胜利。本章的目的就是启发每一位习武者思考过去习武者的格斗方法技术、武器的选用和格斗思想等，而不是只记住这些历史。
第二章 武术门派点评
武术门派点评
全世界武术门派之多，要以万计。由于近阶段中国创拳运动的广泛开展，最近二十年来创造出来的新门派初步估计已逾500个，再加上那些守着旧门神的派别，实在让初涉武术殿堂的人看得眼花缭乱。各种搏击理念也“丰富”起来了。我看天下武术，能担格斗大任者却寥寥无几。但他们之所以存在，多多少少总有合理之处。我们不是要揭其短，而是要取其长处为我所用！批评的目的是学习，不是辱骂。向任何人、任何门派，乃至自然万物学习有益的技术和理念，这是疯狂格斗永远不变的作风。
疯狂格斗把世界上的武术分成五类：传统派、现代派、军警派、绿林派、神秘派。其中属于狭义格斗术的首推绿林派。其他四种形式固然远离格斗核心，仍可作为疯狂格斗有益的补充来学习和研究。
第一节传统派
传统武术中，可担任格斗重任且具有一定名气的有少林、武当、太极、形意、八卦等。经过了近千年的积淀，传统武术已发展的比较完善，其中有许多精华要素，值得疯狂格斗术借鉴。
武术界有一句比较流行的话是：天下功夫出少林。虽然其中不乏夸张成分，但是也说明了少林功夫确实博大精深。少林功夫的套路形式太多了，试图把每一个都详细解析，是不现实的，也是没有必要的。多数少林拳动作迅猛、发劲刚烈、躲闪敏捷、攻防直接，这是它们的特点。说实话，格斗是拒绝套路的。套路只是一种预设的可能的攻防技术组合。少林拳的格斗技，作为震山之宝的少林心意把，易筋经这两种绝活知之者甚众，但明了其中底细的人却少之又少。究其原因，可用一句话概括：真理并不复杂，机密只为少数人所把握。
各派对少林心意把的来源各执一词。我认为，少林心意把是少林以外的高手传到寺中去的。我们更多的应该是关注心意把本身，而不是源承于谁。心意把在众多武学追求者眼中是一块瑰宝。在我看来，心意把并不是很玄虚高深的东西，相反它倒比套路来的朴素和简单，只是几个基本发力而已。如虎扑式、劈柴式等。但动作的简单并不意味着运行机制也很简单。它的每一个简单动作中都有着复杂的内部运动机制。我们将把其中的核心部分融入到疯狂格斗的发力中。此处不作详述。
《易筋经》是武侠小说中最有名的武功秘笈了。而现实中的《易筋经》不可能有那么惊人的效果。且它也并不是什么秘密了。《易筋经》各种版本都有，不过大同小异，它的动作和指导思想也不复杂。主要是通过一种静力练习来提高人体各个部分的机能。在静止中拔伸整个身体到骨骼、肌肉、韧带，这也是传统的练力方式，与竞技体育中那种猛练肌肉绝然不同。易筋经的练习目的是使力量从身体内部发出，这样发出的力是整体力，是适合于搏击的力量。现代体育的肌肉力量训练多以增加负荷来提高，年龄大了，力量很容易消退。而以易筋经之法练习，可长久保持力量。和易筋经配对的是《洗髓经》。它的特点是大量导入佛教和禅宗思想，也有一些气功的意识。总之对精神力量要求很高，是属于精神修炼的范畴。当然因其时代认识的局限性，对一些问题的解释有失偏颇，但从整体上来看，这两者都确有独到之处，否则也不会有那么多人梦寐以求了。
少林武学之精要不在其繁杂的套路。套路虽有千万也不抵简朴的心意把和具有武学纲领性的《易筋经》与《洗髓经》。
武当的功夫是因张三丰而开始出名的。实际上武当在一些人眼中并没有留下什么真正的格斗功夫。因武当山是道教之根，神秘色彩很重。武当拳好像与太极拳的操拳之法近似，拳理及运拳的形式也颇相近，不过我认为疯狂格斗从中借鉴的东西并不多。对于武当拳，我认为玄虚的东西多，推广的力度小，人们的认识少，技击的可靠性小，故只作参考。待其有成熟的体系推出时，我们再做深究。
如果一定要说少林为外家拳之代表，那么太极、形意、八卦可称为内家拳之典范。实际上早有人对内外家之分的科学性表示怀疑和批判。但从通俗的角度看，内外之分还是有一定道理的。太极、形意、八卦的推之出山门者：杨露禅、李洛能、董海川都是有着极强传奇色彩的人。他们功夫的水平不容置疑，后辈之人中恐怕很难有望其项背者。同时也给这三拳涂抹了浓重的神秘色彩。如什么太极十年不出门，形意一年打死人等。尽管近现代武人不断地试图指出一些拳学细节方面的错误，但究其根本仍然没能说明白。或者说并没有能扭转大部分人对于武术的错误认识。
学习太极拳，主要是学习太极听化；学习形意，主要学习的是一拳打死人的手上劲力；学习八卦，主要学习它的盘折旋绕之灵活。实际上，它们作为一个独立的体系，各方面都有独到之处。如果挨门学习，只是太极就有杨、陈、孙、吴、武若干，这岂不把人折腾死，学完它们也要半生，还谈何发展创造，其它门派还学个屁。
应该明白地指出：太极、形意、八卦都是比较优秀的拳种。无论是用来强身还是健体以及自卫都是上选。因为传承中的种种原因，三拳多多少少发生了一些变质，其格斗效果已远远不如从前，整体上呈退化趋势。随着时间的推移，退化的痕迹会愈来愈明显。演化成武舞和武操的可能性极大。能真正掌握它们的人越来越少了，这也是时代使然。每一种拳的产生和发展都与时代变化有着极深的渊源，最终都逃避不了被时代抛弃的命运。天下万物有生必有亡。
太极、形意、八卦最有特色的是什么？我认为其与格斗最密切的地方不是架子套路之类的东西。对此皆可大胆抛弃，不要敝帚自珍。不要前人划了一个圈，我们就不敢越雷池一步。三拳的拳论我最欣赏，读得最多，思索得也最多。愈读愈发现它的美来。当然太极拳的揉球、抖杆、打板之类的练功方法，我们也将有改进的吸收。
传统派的格斗术堪称格斗瑰宝，要善于从中学习它的思想和一些好的训练方法，尤其是一些经典拳论以熟诵为宜。
天下武学是一家。真正的格斗术目的都是制敌、*敌。无论是古罗马还是新中国，只要是真正的格斗术，就是*人术、制人术。如把格斗术比作一个殿堂，一个矗立在高山之巅的圣殿，许多学武者都前往朝拜。不可能千万人都挤在一条道上，而是千万条道都有人走。而这千万条道就是千万个门派。虽然走的路各不相同，半路上看到的风景也不一样，但是到了圣殿上，一切都是一样的。只是这其中的过程有的曲折有的平坦些而已。天下武学是一家，这正如站在北极点上，无论向哪一个方向看都是南方一样。
练习题：1。传统格斗术的传承体系是什么，你喜欢传统格斗术中哪一类，为什么？
2。写出你想象中的格斗术模样。
3。写出传统格斗术值得借鉴的五点。
达标线：1。 1分钟内，2。 写出传统格斗术的5个特点。
3。 1分钟之内，4。 写出传统格斗术的5个缺点。
5。 会背诵5篇经典拳论。《九要论》、《交手诀》、《枪诀》、《太极拳论》《大成拳论》思考题：1。 见过发人于数丈外的高手吗？如有，2。 你是否体验了？你相信这种近似于夸张的功力吗？
3。 内家功夫能通过看书自学吗？
第二节现代派格斗术
现代派的格斗术以简单实用为其主要特点，不像传统派规矩多，要求细。不过现代派的格斗术离古代格斗术相去甚远。它的格斗目的已有了根本性转变，不再是打人、*人，而是向着商业化、市场化、大众化的方向发展。打斗时，基本上都有护具保护或规则限制。虽然现代派的格斗术用于真实打斗的效果不是很理想，但是它确实有一些很科学的训练方法和理念值得学习。
现代派的格斗术各国均有典型代表。中国的散手、日本的空手道、韩国跆拳道、泰国的泰拳、西方的拳击、自由搏击，还有李小龙创的截拳道等。这些是很大众化的武技，练的人多了似乎就缺少一种精神力量，这也是与疯狂格斗最大的区别之处。固然它们也有一定的精神训练，但只是一些简单的要求，并无具体训练方法。格斗，最重要的是一种精神、气势，是一种渴望，一种极其强烈的*人*。当然，这只是疯狂格斗前期要求，后期我们还需要相应的方法解决*心过重和控制*心的问题。
回到正题吧。我们先看看中国散手是什么模样。中国散手基本是由中国传统拳法衍生出来的，它秉承了中华武术技法的一些优点，主要攻击手段有：踢、打、摔。但少了四大技法中的“拿”。不过相比较其它域外武技来讲已经是很丰富了。这是散手特点之一，即攻击方法多样性。最近几年由于“散打王争霸赛”的推广，使得世界武林已比较了解中国散手，并有海外军团参与其中，这对散手发展是有好处的。可是对散手批评之音仍然不绝于耳。看不惯的多是那些传统拳的修习者。说散手没有体现中国拳学之意境，没有触之立仆，发之皆飞的精彩场面；说散手只是拳击、踢和摔跤的混血儿，是一个四不像。总之，对我们来讲，散手已诞生并发展得红红火火，现在最重要的是怎样学习它其中的好东西。
中美拳击散打对抗赛已举行过两三次了，仔细的观众当会注意到以下事实：1、中国选手抗击打能力不如对手；2、中国选手体力不如对手；3、中国选手的技术单调，如踢只有侧踹腿、鞭腿两种，拳法只是抡拳。以上散手的弱点，普遍是中国格斗者的弱点，应在这方面加强训练。中国在羽毛球、乒乓球、体操、跳水等技巧性高的项目中皆能夺金拿银，但是，一到拳击、足球、篮球等对抗性强的项目中就不行了。所以说，中国的格斗术绝对不能照抄照搬国外的训练方法和思想。我们的优势在于有着独到的技术，应该发扬之，光大之。这也是我们的竞技性格斗立足于世界武林的一个出路，如果不借鉴传统的东西，散手迟早会被外国人打败的。
不只是散手，其它多种现代派武林，基本上都是规则下的产儿。各种*伤力过大的招式都不准用，踢裆、挖眼、反关节这些都是绝对禁止的。现代派的格斗讲究在公平的原则下决斗，讲究排兵布阵之后双军再决战。但真实的格斗是不可能这样的。真正的格斗情况是：不公平——你不能确定敌人是一个还是十个，不能确定敌人是用刀还是徒手；无限制——当你被打急了时，给你把刀子你会立即捅出去，兔子急了还咬人呢，人急了还不要吃人；无规则——没有裁判，没有护具，没有什么得分得点之说。
在我看来，散手、跆拳道、空手道甚至包括截拳道在内的功夫基本技术都差不多，就那几拳几腿而已。这主要与规则有关，在相似的规则下会产生相似的技术风格。同时基于人体生理构造的相似性，技术动作也表现一定的相似性。跆拳道很重腿法，说实话跆拳道的腿法是世界上最漂亮的腿法——高、快、美。但是跆拳道似乎还打不过拳击。（我所言之比试，是在同一级别水准上进行的）以我的实践来看，跆拳道虚华有余、实用不足。但是跆拳道作为一种运动时尚已被世界所接受。至于空手道受中国文化影响较深，技术形式与散手差不多，空手道更多的是讲究一个礼字，精神上要求忍让等。但对于精神训练似乎没有明确方法。泰拳手似乎在打擂时还要求神拜佛的，但也算不上什么精神训练。我所讲的精神是可用于打人、*人的东西，而不是训练时的意志力和坚持下去等之类的意志。因为以上所言现代派武技的技术形式差不多，很多相似的东西我不再详述。
泰拳还是要提出来说说的。泰拳号称打遍天下无敌手，即便是功夫巨星李小龙对付泰拳也很吃力。说明泰拳不是浪得虚名，而是实实在在打出来的。泰拳凭什么这么“猖狂”？总结起来有如下几点：1、技术简练。有实战体会的人都知道真实格斗中很难使用多少花招，越复杂的招式得手机率越小。这也是李小龙截拳道崇尚直接简单的原因之一。2、过饱和的打击力。泰拳手肌肉并不非常发达，但是其双腿攻击力极强，据说泰拳王亚披勒连发80腿踢破一新牛皮沙袋，其攻击力由此可见一斑。3、超强硬度。长期踢打香蕉杆，又刻意磨练使得泰拳手的双腿似铁铸一般，身体特别耐击打。这就是泰拳与众不同之处，正是这些不同，使得泰拳未战已自先胜，不过泰拳手的寿命普遍较短，这也说明了其训练方法还有待改进。
至于截拳道，我认为最重要的不是它的技术。相反，截拳道的思想是最丰富的。它的思想已经超越了现代大部分的格斗术。截拳道把“以无法为有法，以无限为有限”作为其口号，实在说出了疯狂格斗术之真髓——以无限的方法去战斗，从不拘泥于现成的技术，从不敬畏任何一位拳学权威。疯狂格斗唯一的信条是实事求是。真理将由实践来检验，而不是某个拳种某个人物。我们学习截拳道的思想，是学习它自由的搏击精神。
练习题：1。写出柔术、拳击、散手、空手道、泰拳、截拳道、跆拳道等武技的特点。
2。归纳出散手、空手道、截拳道、泰拳的相似攻防动作（建议用图表）。
3。认真学习截拳道的有关论著。
达标线：1。正确完成柔术、空手道、擒拿、截拳道、跆拳道、泰拳的5个特色动作。
2。系统掌握截拳道功夫。
3。尝试在法律允许范围内一个月打十次架。
思考题：1。 练习的动作能否在格斗中使用出来？为什么？
2。 你是否适应现代体育的训练方式？（现代派格斗术基本上都采用现代体育训练方法）
3。 现代派格斗术与传统派格斗术有哪些区别？
第三章 格斗的启示
格斗的启示
真正的格斗是一场战争，需要勇气，更需要智谋！记住，当你捍卫自己尊严的时候，是以生命为代价。所以说格斗是残酷的，它和战争一样都是以消灭敌人为根本目的！但格斗有着自己的特点。它不但是对肉体的锻炼更重要的是通过肉体的痛苦来磨练灵魂。正所谓灵魂是伟大的肉体是卑微的，肉体必须服从灵魂。反映一个格斗者的水平，重要的是他的精神境界。许多人都说格斗中什么绝招，实际上对于高手而言是没有什么绝招的，高手一举手一投足无不合乎规范，绝招不绝招那只是对于一般武者而言的。当然格斗在和平的年代很多时候是表现它的艺术性。如果说生活是格斗，那么格斗就是一种艺术，它是以狂放无羁，疯狂自由暴力的形式来表现它的美丽。
第一节生活中的自卫术
格斗术如果不能解决生活中的暴力侵犯问题，我们不如抛弃它。有时候学习过许多年武术的人在街头巷尾的打斗中却被小流氓揍的鼻青脸肿。这到底是什么原因？可能有人反思过，但未必找到真正的原因。实际上生活中的自卫术是有许多技巧的，它和训练场上的练习有着质的差异，如果你忽视这种距离的存在，可能会败的很惨。不要看不起那些小流氓三脚猫功夫，轻视你的敌人是造成格斗失败的一个重要原因。明智的选择是在没有战斗之前就研究他。充分的准备会使格斗变得更简单。
翻开各类暴力侵犯的案例，无非是伤害、*人、劫财、强暴这几类，作案手段无非是*、抢、骗、拐、打这几种，侵害的对象可能是老人、小孩，也可能是妇女、青年。如果想说清楚，最好分类说明。
一般对年轻妇女的侵害多是强暴、劫财或情*。作案时间多是在妇女单身一人时，且在夜间。这时女孩子一个人独行，三、五分钟内不见其他人，摧花恶魔便在此时下手。如果女孩子在侵害时大喊大叫，可能就由强暴转为*人，当然歹徒也可能因害怕而逃跑。如果前后无人地方偏僻，女孩子该怎么自卫呢？是不是经过散打类功夫训练一段时间（一年或二年吧）就可以对付歹徒了呢？90%不可行。女性和男性体格差异很大，二者无论在力量、速度、灵敏还是心理等素质方面差距是很难通过一年、二年训练能弥补的。所谓的一招制敌是极难实现的。当然具体情况具体对待，应看歹徒的凶狠狡猾程度，应看受害人自身素质特点。我认为女孩有一个先天优势，就是歹徒的戒备心不是很强，只要能抓住一个恰当地时机，突然发起进攻，得手的机率是相当大的。最重要的是效果，务必做到一击必*，首发攻击就让歹徒丧失作案能力才行。否则，歹徒必将更为凶狠地报复。这里我推荐二个攻击部位，第一是裆部，第二是眼睛。对准裆部猛踢一脚或猛打一拳，任他是铁打的汉子也吃不消。只要插准了眼睛，敌人想进一步攻击也是很难的。如果身上带一把小刀，在敌人脸上狂划二刀也不错。这些攻击方法固然很好，但并不是最好。这里存在两个问题，第一如果攻击不得手，那么妙龄少女下面的结局肯定会很惨；第二如果攻击效果达不到，也同样很难预料结局。最好的方法是防患于未然。不要给歹徒下手的机会。晚上走路应多找几个伴，少往偏僻的地方去。如果确实要一个人行动，一定要提高警惕，在歹徒未接近时就大喊大叫，向有光亮或有人的地方狂奔，一边跑一边喊救命。这是一个很好的策略，反击那是下策，不得已而为之。
如果老人、小孩遇到歹徒侵害之事咋办？老人小孩因年龄的缘故，想在歹徒攻击时反抗实在是以卵击石。实际上古代就有一个小孩把三个歹徒干掉的事，但一般小孩心理素质是很难达到临危不惧这种境界的。歹徒对老人小孩的侵害主要基于二种可能。第一是作案时被发现，第二是报仇泄愤。实际上只要小孩不离开人群，不随意和陌生人外出，一般地讲，歹徒就很难下手。如果作案场所是家居住所，歹徒入室偷盗时被发现了，他为了逃命，可能会伤害老人小孩。这时，如果歹徒实力比家人弱，尽可高呼“抓歹徒”，歹徒因一时紧张可能会溜之大吉，我方即无任何伤害。如果门还没开，歹徒被逼得走投无路，这时我方最危险（兵法说穷寇莫追是有道理的）。歹徒会拼死一搏，先*人再走路。如果家中只有一人，老人或小孩，只要是陌生人敲门绝不开门。如果歹徒已入室，而又没发现你的存在，你可以做两件事：第一装睡（如果你是睡觉的话），第二抓住时机溜出去，喊人抓贼。如果你一定要和歹徒面对面交锋，那实在不是明智之举。一般来说，入室之贼，多是惯盗，异常狡猾狠辣。如果家人没有和外面的社会没有太多恩怨，入室作案一般就是盗窃。如果自感有人将上门找事，我想家中最好先装上防盗门，再准备一些武器，还可以考虑报警等防范措施。
下面我们将重点讨论年轻人遇到侵害时处理技巧？
第一是避免正面冲突，也就是说在侵害发生之前就把可能的问题解决了！这是自卫术的最高境界。哪怕你是很厉害的格斗好手，也应该遵循这个原则。因为你不能确定对手水平的高低，也不能确定对手是多少人。未知因素很多，避免拿生命做赌注。也不要轻易尝试和不了解的敌人作战。怎样避免正面冲突呢？也就是说在歹徒犯罪意识已产生，犯罪行为还未发生时就把问题解决了。这就要求“受害者”有足够的警惕性，有相当地反应力和判断力。一旦发现问题不对，就立即脱离当前环境，或者呼救，或者向他人求救（接受别人的帮助并不是耻辱而是一种聪明的选择），或者以最快的速度跑开。
如果侵害已经发生，那该咱办？
这就是第二点：抓住时机溜之大吉。如果是抢财，你就可以使用丢车保帅的策略。歹徒只要目的达到了，一般都不会进一步侵害，因为他也是人虽然说是坏人。抓住时机需要良好的心理素质和一定的伪装技巧。别看写的那么容易，不经过一定的训练，是不太容易做到的！假装害怕，假装很听话的样子，一旦歹徒放松警惕立马溜也！一般来讲很少有歹徒去追*受害者的。邪恶终归是邪恶。以上我讲了一个“跑”字诀。关键是抓住时机，找准方向，如果跑到死胡同里去岂不自找苦吃，如果跑到歹徒的埋伏圈里去更是倒霉。
最后一种情况是面对面的较量。歹徒把你逼到已无后路可退之时，那就拼命一搏吧！当你把生命置之度外的时候死神也会忘而却步。这要求受害者多多少少要有一定的格斗功夫。如果是经过一定的系统训练情况就更好了，否则还是不试为妙。首先我们要说的不是：“来吧，老子和你拼了”，而是说：“大哥对不起，就这点钱你拿去花吧！”也就是说要让歹徒放松警惕，然后是拚命一击。一出手就致命——要往死里打，因为他不死，你就要死。对方如果二人同上，切记，连续攻击一个人不能超过三招，不能和敌人纠缠。你的摔跤、擒拿功夫再好，也不要轻易使用。一旦你被一个人缠住，也就意味着你会被打死（血的经验，万勿轻视），这时要做的是打二、三拳就跑，游击战是最好的战斗形式。大规模的战争中，当敌强我弱时，弱者一般都会选择游击战，这些经过血与刀检验过的经验，不要不信。打斗过程中，绝对禁止在一个地方静止超过3秒钟。如果歹徒有刀，即使你有一定的格斗功夫也不要尝试徒手对刀。大家可以从报纸上看到见义勇为的英雄多是在徒手对刀中离我们而去的。即使是徐洪刚，一个很优秀的军人在徒手对刀中也是未能擒住敌人。我再次强烈要求严禁徒手对刀。虽然那些英雄们的勇气和斗志令我们敬佩，但他们的做法却让我们惋惜！在敌人把刀亮出来的时候，可以用砖头木棒对付，当然一口痰一把沙子也是不错的武器，这些武器至少可以掩护你逃跑！在自卫过程中，我建议尽量使用武器。聪明的人都会用武器对付敌人。
当然，自卫术不是逃跑术。斗智斗勇只是自卫术的第二步选择，第一步是制敌于未萌之时，当问题还没有到不可收拾的地步时就已解决这才是自卫术最高境界。我们鼓励所有的格斗手都能够运用自己的智慧和歹徒作斗争，而不是蛮打蛮*。只要是为正义而战，胜利必将与你同在。
练习题：1。模拟各种可能的暴力侵犯方式，体验暴力侵犯心理。
2。模拟反击各种形式的暴力侵犯，体验侵犯心理。
3。熟悉基本的自卫方式。
达标线：1。 遇到歹徒时要心静如水，2。 伪装计技巧娴熟。
3。 战略上藐视敌人，4。 战术上重视敌人。（这实在是一种境界，5。 如果你达到了，6。 你会发现自己很超然，7。 不8。 再畏惧什么。）
9。 有勇气去见义勇为。
思考题：1。 学完本书之后尝试着编创属于自己的格斗术，2。 并检验之。
2。歹徒可能的侵害手段有哪些？尽可能多的列举出来并思考对策。
3。 自卫术的最高境界是什么？
第二节武功的境界
疯狂格斗术是一种武功，而且是一种很厉害的武功。那么它的最高境界是什么？这一路攀登上去，又有什么景色呢？可以想象，武功的最高境界是很美的。但这一路上的崎岖与辛苦只有亲自尝过才能领略武功极至的美来。天下从来都没有免费的午餐。这句话在武术世界里具有同样重要的意义。
做学问（格斗是一门学问，而且是很深奥的学问）有三重境界。王国维曾已三段词予以概括。第一重境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二重境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴”；第三重境界是：“寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”。功夫之王李小龙曾用“一拳一脚”之说表达过练功的境界。疯狂格斗功夫的境界实际上就暗含在此书的五卷之中。五卷之循序渐进的修习层次即为武功的不同阶段境界。
第一卷讲述的是疯狂格斗思想理论。
这一卷多数是属于只动脑子不动手的阶段。要求对整个格斗体系了然于胸，对格斗的理论思想有一个明确认识，以期对今后的格斗术学习有一个指导作用。这也是格斗练习者未曾习武时对武的想象性认识阶段。但疯狂格斗把想象升华为科学的理性指导。请不要忽视这一阶段，这相当于幼儿启蒙教育，对这些格斗理念领悟的程度将直接决定着格斗所能达到的水平。如用登山作譬喻，此时正在山脚下研究山的构造，以及可能的上山之路等，做好登山之前的准备工作。
第二卷主要讲述的是疯狂格斗技术。
技术卷疯狂格斗的基本攻击防守方法、技巧等。这些基本的技术正是构建整个格斗体系的砖石！很平凡，很普通，但正是这平凡和普通造就了整体的伟大。这时练武者可能感觉到一拳一脚只是一拳一脚，并无特别之处。如用登山譬喻，可以说是基本弄清楚了山的样子，可以真实地摸到一草一木，一沙一水。但这仅仅是开始。
第三卷讲述的是疯狂格斗训练。
这在做学问中可以说是“为伊消的人憔悴”了，要想成为格斗高手，训练这一阶段肯定是吃大苦，流大汗的时候，掌握了这些基本技术动作以后，每天都是无数次的重复训练。正是重复才造就了势不可挡的*气，磨练出了摧金裂玉般的*伤力！这在登山中，已经是到了半山腰，看到的景象也不一般。向上看，仍有若干行人，向下看是万万千千。这时候你可能会感觉到一拳已不是一拳，一脚也不是一脚了。
第四卷主要讲述疯狂格斗实战方法技巧。
同时，这一卷还讲述了许许多多的战例和战术原则。
此卷采用案例教学，而又不拘泥于案例。目的是体验战例学会原则，掌握实战的原则，远比学会几个招式有意义的多！这是一个用实践检验真理的阶段，也是许多人望而却步的一关。闯过这一关的人可以算是登堂了，至于能否达到再高一层的境界，这就要看个人天资、悟性、机缘、努力等。在这个阶段我鼓励朋友们要多打，要敢打，不要害怕失败。只要过了这一关，回头看的时候，一切都那么轻松。这一关是一百步之九十时，是人的极点。同样，用登山譬喻，看上面人是了若寒星，脚步已跨进武学之门了。此时你会发现每迈一步都是那么多艰难。
第五卷是疯狂格斗超越。
疯狂终究是一时的爆发，平静才是最终的超越。至此境者，正是“寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”也正是小龙说的，“一拳只是一拳，一脚只是一脚”。一切都那么朴实、那么自然、没有什么人工修饰的成分，就像你用力打水，水就会自然的分开，不与你抗争。这时候，格斗已成为人的第二天性，如同吃饭睡觉一样，无须刻意的去做。这时候没有什么招式、技巧可言了。就好像乘船到了岸，不必再把船扛在肩上，该抛弃的就抛弃。这正是小龙所言，“以无法为有法，以无限为有限”之境，也正是王芗斋所言的一法不立，无法不容之意。此时的感觉是一切都通了，身上、思想上都是透透的，没有任何阻碍。
我之所以说格斗的五重境界。目的是让大家在学习的过程中知道自己处在什么阶段，在各个阶段应该做什么事，不要操之过急，不要拔苗助长。古人有言：欲速不达也。练习格斗术是一个不断进步的过程。按照拙书中五卷之先后顺序坚持不断地练习，你自可体会到各阶段不同的身体与心理感受。
练习题：1。 写出王国维做学问的三重境界。
2。 李小龙的“一拳一脚”之说的含义是什么？
3。 疯狂格斗教程之五卷各讲述什么内容？
达标线：1。 熟悉王国维的三重境界说。
2。理解小龙的“一拳一脚”的含义。
3。明了疯狂格斗教程各卷的核心内容。
思考题：1。 达到第五重境界需要什么样的条件？
2。 分析自己处在什么样的武功境界？
第三节疯狂格斗要素
格斗是一门学问，是一门艺术，在复杂多变的战斗中，是什么起着最重要的作用，这是不能不研究的。在重要因素上下五分功夫抵得上在非重要因素上下十分功夫。实际上，影响格斗胜负的因素有成百上千，但最重要的因素是不会很多的。疯狂格斗认为比较重要的因子有六个，我称之为“*人六字诀”——智、狠、毒、快、准、力。学习疯狂格斗者务必须给予高度重视。以此为核心，痛下功夫。
智格斗者从来都是人，这句话是废话，当然也是实话。人之所以为人，就是因为人会思考，人会运用自己的头脑。可是许多人不知道这个道理，许多格斗者不会运用这个道理。
君不见一怒之下拔剑而起，举拳相斗者不在少数！只知道使用自己的拳头，却不知道使用自己的头脑，实在让人哭笑不得。日本剑圣宫本武藏十三岁时即扑*了“新当流剑客”有马，十六岁时与力大无穷的剑圣秋山比武获胜。十五六岁时，他还是个孩子啊！他凭的不是力量和技术，而是头脑。他是用大脑才战胜对手的。可是我们许多习武多年的人却只知道死打硬拼，这就是高手与庸手的区别。
即便当年国共两党一争天下时，共产党也是凭其高超的智慧以弱势兵力打败国民党的。记住，无论对手多么强大，他只要是人就一定会有缺点，善于运用智谋的人正是懂得利用敌人的缺点，发挥自己的优点，从而把敌人击败的。
我推崇智斗，虽然我们有很高的格斗功夫，但是我仍然鼓励智斗。《孙子兵法。谋攻篇第三》曰：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之……是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。”又云：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得以。”格斗又何尝不是呢！如果能让敌人举手投降，我们何必一定要与之相斗。
既然智斗如此重要，我们该如何智斗？
一要审时度势。俗话说，识时务者为俊杰。又云：好汉不吃眼前亏。如果数十名持刀歹徒围攻你，你赤手空拳欲作一搏，那只能是找死。根据实际情况制定打斗策略，这才是智者的行为。
二要诡计多端。我很欣赏《鹿鼎记》中的韦小宝，虽然其武功不高，品格似乎也不好，但其屡屡能逢凶化吉，可以说与其诡计多端的本领有很大关系。至于具体使用，非经过各种环境模拟训练不能达到。有兴趣者，可多读几遍《鹿鼎记》，从中自可悟得真味。
三要熟习兵法。能流传至今的兵法多是经过战火反复考验的。战斗与格斗之理如出一辙。一个合格的格斗者要学会把兵法中的战术运用到格斗中去。当然学习兵法切勿只是口中说说，最重要的是实际运用，否则就有可能如赵括一样惨死沙场也未知。
说时有定法，练时有常法，用时却无定法。智斗虽然使用体力的时候不多，但没有平时充分的训练，恐怕运用时效果会大打折扣。
狠狠是“狼”字去掉一点构成的。在我看来，动物中狼是最狠的了！如果你感觉自己不够狠，去看看狼是怎样生存和战斗的。我建议要看《动物世界》中自然状态的狼，动物园中的狼已不够狠的了。
要狠到什么程度才行呢？不出手则罢，一出手必见血。什么叫狠？就是把敌人打倒在地仍然要继续攻击，绝不给对手任何还手的机会和可能。
为什么要狠呢，不狠不行吗？
回答是肯定的。一定要狠，不狠是绝对绝对不行的！格斗者永远要记住的一句话是：“对敌人仁慈就是对自己残忍”。如果你是一个忠实的佛教徒，或许可以做到割肉喂鹰之难以理解的所谓仁慈。但是一个格斗者在格斗场上绝对要冷酷无情。只所以要狠是因为你不狠，就无法造成有效的*伤力。敌人倒地后，你不攻击他，他起来会以百倍的疯狂反扑你。
古拳谱有云：不狠手无力。说的也是这个道理。不狠，攻击力就会极大的减弱。你比对手狠，可以从心理上极大的创伤对手，让对手害怕你。
实际上狠就是*心的体现，*心是狠的内在支持。
春秋战国时，宋襄公行“仁义道德”，不但留下千古笑谈，结果还被对手打的一败涂地！二战时，希特勒狠，结果是横扫欧洲。当然他做的是不义之事，是自取灭亡。但他一个狠字，让多少国家破灭多少人死亡！
怎么个狠法呢？
表现在攻击部位的选择上，专门击打敌人的要害部位，能打眼绝不击面，能踢裆绝不踹腹。
表现在攻击手段上，是不择手段，唯以胜利为目的。
表现在战术上是用欺诈伪装，哄骗诱诓。
表现在心理上是欲*之而后快。
……
毒狠和毒实际上是连在一起的。至于为什么把毒字单独拿出来说，是因为毒与狠还是有区别的。毒要比狠可怕，毒有更大的伤害性。狠主要表现攻击力度上，而毒主要体现在心理、手段上。
要知道人无伤虎心，虎有伤人之意。双方格斗之时，你怎能保证对方会选择光明正大的方式和你交手。这个毒字要求你时刻保持高度的警惕性。无论何时都不可松松垮垮，轻视敌人的结果多是以失败而告终，格斗场上尤其如此，每一个细微的变化都可能导致格斗结局重写。
依我看日本剑圣宫本武藏之所以能笑傲日本武林，与他交手时狠毒异常有极大关系。宫本武藏九岁时就与其父绝交，其心之硬可见一斑，十三岁时又*死剑客有马，不毒又怎能*人！当然，当时有许多人反对宫本武藏的作风，可是反对他的人都无法打败宫本武藏。格斗场上，只有胜利者才有发言权，败将岂能言兵。
那么毒是什么？
毒是在心理上有一种不*不快，不见血不回手之冲动。
毒是选择那些卑鄙下流的招式，诸如挖眼踢裆之类。
毒是伪装成孙子，一攻击就变成老子。
毒是出其不意，攻其不备，一招制敌。
毒是卖了他，还让他帮你数钱。
毒是用刀棍对付徒手，群殴对付单挑。
毒是用暗器，是笑里藏刀，是背后插刀。
毒是制敌于伤残之地，绝不给他任何机会。
当然，我们再狠再毒，都要注意在法律许可范围内去做，要代表正义作战。否则，就是毒了别人害了自己，二败俱伤，这种事我们坚决不干。
总之，只要能打败敌人，可以选择一切手段！结果永远比过程重要。
快拳谚有：手快打手慢之说。跆拳道有：拳无不破，唯快不破。快字诀，我不说大家也明白这个道理，速度到了足够快的程度，肯定是只有你打敌人而敌人挨打的份。
格斗中的快是应该分类来研究才可以说明白的。
接受信号的速度反应速度作出判断的速度
动作速度出手的速度收手的速度速度移动的速度
频率速度动作之间的转换复合速度身手步三者综合表现
格斗中的速度主要包括以上几个方面。要想提高速度，就要在每一个与速度有关的细节上下功夫，全面提高速度。
实际上真正的快是那种不需要大脑思考的本能反应，这种本能不是吃饭睡觉的本能，而是经过训练激发并固定下来的人的第二天性。体现在格斗中主要是一种感觉，一切似乎是“自由”发挥，无须理性思考，长期反复训练形成了一种自发的反应。
退一万步说，快的人，你即使打不到别人，别人也休想打到你。
准一个人动作快，固然能多打几下，可是如果落点只是一些无关紧要的地方，又有何用！所以说：要快更要准，只要你能保证踢准对手的裆部，能保证插到敌人的眼睛，哪怕他打你二十下也无所谓，你只要打他一下就够了。这就是准字诀的意义所在。
比如说足球赛吧！一场球有二十次射门机会，可是不打飞机，就是射到观众席上，如此，200次又有何义。如果只有一次机会却射准了，胜负立决。所以说，准确将产生极大的破坏力，而速度是取得攻击时机。快要落在准字上，才有意义。
准，这个道理大家都懂，最重要的是在实际格斗中应用才有意义。要想做到打左眼绝不会碰到右眼，是需要很长时间训练的。具体方法训练卷有详述。
古人说：差之毫厘，缪之千里。这句话在格斗中是绝对正确的，打击部位的不同，攻击手段的不同，所造成的结果也很难相同。
实际上准字诀还包括许多。比如说：攻击部位要准，打太阳穴，决不会碰到耳朵（一般是做不到的，此处只是表达准意思。）
防守要准，对手来拳，绝不能防腿。
判断要准，对手出左拳不能认为是右拳。
时机要准，正所谓旧力已尽，新力未生之时！
……
力以许多次实践经验来看，力量实在是格斗之基础。古代的评书中总是用力举千斤来形容一个人武功的高低，可见，力量确实在格斗中起着很大的作用。
我这里说的力，不单纯是本力（即能举多重，扛多重的那种），当然自身力量也很重要。但更重要的是把力作用到人身上的破坏性力。也就是武术中常讲的发力。
先说说本力吧。
拳谚说：一力降十会。确是经验之谈，一旦双方力量悬殊比较大，一力确实可以降十会。这好比大人打孩子，想怎么打就怎么打，小孩子又能奈何什么呢。
尤其巷战时，在缠打中，力的重要性表现得更明显。一旦二人贴近了，技巧固然有用，但和力量比起来，其重要性几可忽略不计。不信的话你试试就知道了。否则，李小龙就不会狂练肌肉了。不是有句话这样形容李小龙的肌肉吗，叫做“有温度的大理石”可想而知，小龙的力量如何了。
为什么很多拳术著作中，对此没有详述呢？可能是因为力量训练是很简单的活，可是我们绝对没有理由忽视力量训练的重要性，更不能轻视力量在格斗中的重要作用。
拥有了力量只是具备了基础，更重要的是要把力发出来，这也就是发力的问题了。
发力又叫发劲，是每一个拳种都极为重视的训练内容，因为发力之好坏，将直接决定攻击效果。
当然，发力作为一项重要的拳学训练内容，肯定有一套科学合理的方法，这将在技术卷中予以详述。
自身力量大小将决定发力可能的大小，发力技术好坏将决定力的发挥水平。一句话，本力是基础，发力是关键。但两者都要予以高度重视，要寻找到适合个人的本力与发力之间的训练比例。
练习题：1。 迅速说出*人六字诀之意义。
2。 分析你能搜集到的战例，3。 分析影响格斗战局的最重要因素。
达标线：1。能在格斗中能熟练使用*人六字诀之真义。
2。时常保持*人六字诀的状态。
思考题：1。 没有影响格斗更重要的因素？
2。 分析上面你提到的因素。
第四节格斗启示录
格斗在长期发展的历史中，已形成了自己独特的体系。可是他的大名“武术”却有许许多多表现形式。有内家拳外家拳之分；有散打传统武术之分；有踢打摔拿技术形式之分；有套路单操之分。
这些内容应该说都是属于武术的范畴。每个人根据自己的爱好特点可以选择不同的内容练习。
如果你喜欢健身，可以选择太极拳之类的舒缓拳种；如果你喜欢体操的美感，套路是首选；如果你喜欢擂台争雄，那么散打是不错的选择；如果你崇尚古代的武功，选择传统武术很好；如果你想对对付穷凶极恶的歹徒，我认为还是选择真正的格斗功夫为宜。
中华武术博大精深，此言确实不虚。但是万不可走错门，否则，可能会功倍而事不半。
这些年来，武术界有许多胡言乱语扰乱视听，以致于很多人对于武术抱着许多不切实际的幻想。用武侠小说里的故事来衡量武术，这是对武术严重的误解。
两军对垒，有没有谁说，今晚我要派兵偷袭你，肯定没有，除了笨蛋和超级天才才会这么做！可是许多人在格斗场上却不能理智地处理这种事！大讲仁义道德，当然我不反对讲仁义道德，而是讲的时间和场合不对。上了战场，绝对是没有情面可言的，有利才是唯一的判断标准。
远古时代的格斗历史告诉了我们：械斗是格斗最初的表现形式；远古人类很早就认识到械斗远比手搏更有*伤力！
战争是格斗最正规的表现形式；最早的格斗技术是通过战争流传下来的。我们有必要借鉴古代战争所采取的战略、战术、技术……
古代*手技术是格斗的极端表现形式；偷袭永远是暗*的主要战术（我们遇到歹徒时是否考虑去偷袭他）；套路是格斗发展历史中的变种；不要相信这种“武舞”能够用来防身自卫。
格斗的发展是源于对昨日的否定；时代在发展，我们也不能一成不变得沿袭古人，他们并不是什么都对。
很多人都希望速成，都希望学到类似于绝招之类的武艺。速成是可能的，但是有限度的，绝不可能三、五天就能大功告成。
至于绝招，可以肯定地说有也没有。某绝招李小龙用来好使，你用来可能就不好使，某绝招你打我好用，打别人就不一定能行。所以说绝招只是相对的绝，天下没有不可战胜的绝招。
一招制敌是疯狂格斗极为赞成的攻击方式。抓住时机，一招制敌是完全有可能的，但不要把希望寄托在这一招上。一招制敌是建立在练熟一万招的基础上。
格斗虽然是二个人之间或者更多人之间的斗争，但说到底是在和自己战斗。心中恐惧不除，出手岂能有力；临危神魂错乱，又岂能再战。训练时累了，还能否坚持？许许多多的时候，格斗都是和自己在战斗。记住小龙那句话：灵魂是伟大的，肉体是卑微的，忘记赞誉与痛苦！勇敢地为自己理想战斗吧！
优秀的格斗手，并不是一个简单的武夫，而是一个学者和哲人。格斗术也不是微行末技，而是一门深奥的学问。实际上格斗是一种人生姿态，是一种生活态度。只要不屈服，不怕失败，格斗者终究会成为生活的胜利者。
朋友们，不论你从格斗中感悟到什么，只要你学习，你都将变得更强大；只要你愿意向上，没有人能阻挡你的脚步；只要你为正义而战，邪恶永远都不能得逞。一个真正的斗士是伟大的人，因为他已把自己的生命献给了自己的事业。
本章总结：格斗是一种综合性的打斗艺术。它不像武舞追求一种美感。格斗从来都是残酷的，在格斗场上只有胜负之分，没有高尚与卑鄙的区别。疯狂格斗认为影响格斗的最重要因素是：智、狠、毒、快、准、力。一切训练都是围绕这“*人六字诀”展开的，故不要小视。至于武功的境界应循序渐进按照顺序练下去，登堂入室自不会太远。作为一名真正的格斗手，务必注意*人六字诀的练习与应用！
第四章 疯狂格斗的哲学
疯狂格斗的哲学疯狂格斗的哲学是用来指导疯狂格斗技术、训练、实战之总纲要！疯狂格斗的哲学思想是简单平易的。其基本原理借鉴于唯物主义辨证法。虽然古人的许多拳论都很精彩，但是马克思主义的哲学对于格斗来讲有着更大的指导意义。虽然辩证法中没有直接解释格斗的语句，但是天下的道理是一样的，这一点是不会错的。正所谓天道不易。疯狂格斗的哲学是以马克思主义哲学为蓝本，同时融入了古代的阴阳观、现代的成功学以及一些来自现代科学研究前沿的新成果。
第一节马氏哲学疯狂格斗主要吸收了马克思主义哲学的辩证法部分。它的三大规律无论是解释格斗还是指导格斗都是那么真实有益。其中被疯狂格斗吸收主要是以下几点。
实事求是解放思想疯狂格斗总的基本思想是：“实事求是，解放思想”。这八个字也是疯狂格斗训练与实战的基本方针。实事求是，解放思想是当今常用的政治术语。但是以格斗的目光审视它，对于格斗而言却也是非常贴切的。实事求是，解放思想也是我们的基本原则，格斗中所遇到的问题皆可以此为指导去理解和解决！后面所所讲的许多具体理论，都是以此为根，生发开去的！
什么是实事求是？*曾作此解：实事，客观存在地事实；求，探索，寻找，求证；是，规律，原理，原则。解放思想？在疯狂格斗中是说不要受到前人理论思想知识的束缚，要创新，要变化，要突破。这二句话要联系在一起，才能真正理解它的意义。是就是是，不是就是不是。万万不可打肿脸充胖子。解放思想要求我们敢想敢做，但不是蛮干。这八个字用在格斗中体现在什么方面？
就从李小龙说起吧。
李小龙创立截拳道，实际上是始终遵循这八字原则。每一种技法，小龙总要在检验之后，才决定吸收与否。他绝对不是一个闭关自守的人，他是什么有用就练什么。从咏春到拳击，从菲律宾短棍到击剑，从空手道高踢到自由搏击。他在某一次比武中发现原有的咏春不足之处，立刻思考、学习、检验，这就是实事求是。解放思想，我们可以从其截拳道的口号“自由无羁”看出。他极为倡导解放思想。最好的例子是他和罗礼士的格斗中，他被罗绞剪腿夹住脖子，不能动弹，他就张口咬了罗一口，结果罗招自破，小龙反客为主。
实际上，无论是中华武术还是域外武技，都自觉或不自觉地遵从这一原则。内家拳鼻祖张三丰，精于少林，翻而为内家拳；一代宗师王芗斋，从形意到大成；一代拳学大师李紫剑，从传统武术到轨迹拳学；陈鹤皋由众多武技而悟*心；日本空手道从寸止到大山倍达的极真。无一不如此，否则历史必将其抛弃。
说了这么多，无非是说“实事求是，解放思想”是格斗中极重要的基本原则，基本指导理论！疯狂格斗发现了从古到今武术运动中这个事实，明确地提出了这个观点，就是希望练习者务必从此入手，引起思想上的高度重视。
疯狂格斗的实事求是，解放思想到底体现在哪些方面？
从技术动作的选取，武器的使用，到训练，以及实战……方方面面无所不在，实在难以穷尽。由此发挥起来，在我们人生的每一时刻，也都必须遵守这个规则。简单举几个例子，以期对喜爱格斗的朋友们有个启发。
实事求是与解放思想是相辅相成的，像一枚硬币的两面，很难分述。
你相信自己的直觉吗？你相信自己的预感吗？信与不信都不是很重要，重要的是你要观察，要细考，而不要盲从。
不实事求是，就是不敢直面格斗的本质；不解放思想，就只能永远躲在世俗的蛋壳中。没有越雷池千步的勇气与魄力，又怎能在狂风骤雨般的格斗中取胜呢？
怎样解放思想？
不要被传统的权威或古人的观念吓住束缚住，他说以柔克刚，你就松软无力了；他说后发制人，你就等着敌人拿刀来砍你了。历史是不断前进的历史，格斗也是不断发展的格斗。不要太在意别人怎么说别人怎么看，也不要太在意老师怎么做，只要经得起实战检验的东西就是真理！李小龙拘于咏春拳就永远不可能有截拳道的问世，王芗斋执着于形意拳，也就没有大成拳（意拳）之说；李紫剑固守着传统武术的堡垒，又怎能有轨迹拳学的横空出世。
不解放思想，你就不敢打。《交手诀》言：“宁思一步进，不思一步退。”其意思也就是让你放开手去打，临阵交手不能考虑什么姿势是否合规矩，只要能打倒人就是好拳。思想解放了，一个人才能自由狂放无羁，才能有一夫当关，万夫莫开之勇气，才能真正激发你无限的潜能。
少一点束缚，多一点自由；少一点冠冕堂皇，多一点疯狂无忌。真正的格斗永远都是自由的，疯狂的，无规则的。不解放思想，就无法发挥你的能量，不实事求是，就不知道该怎样格斗！
精神与物质什么是哲学？
哲学是理论化、系统化的世界观。
哲学研究的是宇宙和人生的最根本的道理，正是如此，她才对格斗起着莫大的指导作用！
哲学既是世界观又是方法论，哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概况与总结。
正是因为哲学博大，一个现代武者是没有理由拒绝从这座宝库中汲取有益的营养的。
哲学的基本问题是精神与物质关系的问题。落实到个体上，就是人的意念或精神与人的肉体关系的问题。
马氏哲学的观点是：物质是第一性的，精神是第二性的。物质决定意识，但意识对物质有反作用。
这说明什么？
说明我们练习格斗不应该追求那些虚无飘渺的东西，而要把精神落实在肉体上。什么意念*人，纯属放屁。不要对此报哪怕一点点幻想，至少现有的科学水平，尚无人证实意念*人的可能性，现在也无人能做到意念*人。也就是说要把功夫下在肉体上！
不过请注意随后的句话“意识对物质有反作用”。精神的力量只有肉体的支持，其效应才可得到体现。所以说不能忽视对精神力量的锻炼。实际上疯狂格斗也正是从精神和肉体这两方面入手来锻炼自己的。
肉体的作用是有限的，精神的力量是无穷的。用无穷的精神力量来激发肉体，使之蕴藏的潜能得以最大限度的爆发，将是疯狂格斗研究的一个重要课题。
练习题：1。写出可以指导格斗的3个规律。
2。哲学原理在格斗中实际应用的例子。
达标线：1。熟读马氏哲学基本原理。
2。明确实事求是，解放思想的重大意义。
思考题：1。马氏哲学中还有哪些指导格斗的规律？
2。这些规律对于格斗有什么重大指导意义？试举例说明。
第二节成功学与格斗
成功作为一门学问在19世纪末就已逐渐成熟。成功学指导了无数的各种职业者走向了成功的巅峰。如果你把格斗当作一门技术或一门学问来学习和研究，要想获得最后的成功，那么成功学一定可以教会你达到目标的方法。成功学的各种法则原理多得很，成功学的著作也是卷帙浩繁，让人莫衷一是。现择其要者而言，愿它能助你走向格斗的成功之境。
强烈的*如果你自己不愿成为格斗高手，那么天下没有人可以把你培养成高手。这就要求你有强烈的*，*能让一个凡夫俗子成为一名高手。*是走进高手之列的强劲动力！*可以激发你求胜的信念！
没事的时候，就问自己，是否真的一定要成为一名格斗高手（只想成为一名高手的渴望是远远不够的，而是一定要！）。无论当时你的情绪多么沮丧，也一定要对自己说：我一定要成为一名格斗高手，我必须成为一名格斗高手。不断地重复，这种强烈的激情可以燃烧你，让你有足够的力量去攀登这崎岖的格斗之路。
要常常保持你强烈渴望之心！
这种*所产生的激情几乎可以说是所向无敌的，只要你的*单纯和足够强烈，而不是今天练散打，明天又学拳击，后天又喜欢上截拳道。一定要把全部精神贯注在一门功夫上。这是成为格斗高手的窍门之一。
怎样才能保持这种充满强烈渴望的状态？
1。培养“你是高手”的态度。
不要把自己看成一个可有可无的人，如果你自己不重视自己，就没有人会看重你，这将会严重挫伤你的自信心。
2。强迫自己去做。
人都是有一点惰性的，有些时候要为自己准备一条鞭子以便时时抽打自己，逼着自己去做。
3。经常说鼓舞性的话尝试这样去对自己说：我是最优秀的，我是最棒的，我一定能战胜我的对手。不断地鼓舞自己。
4。看一些武打片。
李小龙的《猛龙过江》、李连杰的《中南海保镖》，《精武门》都不错。古龙写的一些武侠小说有时也能让人热血沸腾。
PMA黄金定律所谓PMA黄金定律，就是用积极的心态思考，用乐观的精神看世界。这道理实在是很简单，但是能够持续做到却很难。君不见天下习武者数以千万计，而最终成为高手者了若寒星。
什么样的心态叫积极心态？
两个人从狱中的铁窗向外看去——一个人看到了泥土，一个人却看到了星星。
德国纳粹集中营里的一位幸存者维克托。弗兰查尔说过：在特定的环境中，人们还有最后一种自由，那就是选择自己的心态。
许多时候我正是依靠这种积极的心态度过难关的。无论是多么险恶的打斗环境，我都告诉自己，一定会胜利的。说也奇怪，确实最后我都胜了。
怎样把积极心态运用到格斗中，这是我们最关心的问题。
1。言行举止象一个格斗高手选择一个榜样，李小龙最有影响力了，建议选他作你的榜样。把他的特点都写下来，然后全方位地学习他。要想成为一名格斗高手，首先必须像一个格斗高手。
2。放弃次要的事不要把每一件事都看得很重要，必须集中精力在你最重要的事情上。太阳光不能燃烧火柴，但是经过聚光镜以后，却可以点燃它，这就是集中的力量。永远做你认为与格斗有关的最重要的事。
3。永远积极主动。
积极是一种力量，是一种无坚不催的力量。格斗高手总是积极主动地去做每一件事，而不是被迫。没有快乐的训练必不能持久。等待敌人的进攻是一种原则上的错误。
自信圣经有句话说得好，那就是：坚定不移的信心可以移山。成功学中也有句话叫做相信自己能就一定能。格斗中，两人实力相当时，相信自己能胜的人就一定能胜。
信心是胜利的秘诀。信心的作用机制是，用正面的信息刺激自己的潜意识，潜意识会自发地去做你渴望做的事。
怎样提高的格斗信心？
1。正视别人尤其是那些长相很凶的人，一定要敢于和他对视，不要低下你的头，直到他不再和你对视为止！
2。告诉别人你是最棒的小龙当年就是用这种方法的人，他不断地对别人说，他一定能红遍全世界。事实证明了他的话。
3。告诉自己是最棒的，无敌的阿里每次上拳台之前，一直在嘴里念叼的就是这句话：我是最棒的，我一定要打败你！别人都笑他傻，可是他的拳头却证明别人有点傻，不要不相信这些故事，是有点不可思议，但这一切都是真的。
养成良好的习惯格斗技术的训练过程，就是养成习惯的过程。良好的习惯将使人立于不败之地。一个格斗高手在拳台（泛指一切格斗场所）上要养成良好的格斗习惯。
比如：对手踢、击时不能眨眼；两手始终抬起保护自己的面部；站立时要注意平衡；被打中时不要显示出痛苦的样子；走路拐弯时要拐大弯，防止人偷袭；外出吃饭、喝酒要做在背靠墙处；每到一地，先观察四周情况；要注意身边可以利用的武器；睡觉之前先检查居室情况；陌生人敲门要先问清情况，对方再急你别急。
……
总之，习惯的养成正是在于一点一滴中训练出来的。一般人一时注意还行，但长期坚持做到这些就很难了。但是，养成了良好的格斗习惯，你会得到回报的。
行动，马上就做无论理论多么正确，无论技术多么高效，无论老师多么优秀，都没有用，如果你不去做的话。
许多武术爱好者喜欢武术，但是不下功夫去练。想的再好，说的再多，不练是绝对不行的，格斗就是运动的学问，不去做是不可能成为高手的。
正所谓事虽易不做不成。
朋友们，你现在无论怎么想都不重要，但一定要去做。去做吧，现在就做，不要停留。
用成功学指导你的格斗训练，用成功学激励你在战场上的斗志。从此，在格斗的路上你将不在孤独。
练习题：1。读几本成功学类著作，我推荐《拿破仑。希尔成功学》。
2。尝试着把成功学运用到格斗训练中去。
3。每日颂读成功学中的经典格言，时刻激励自己的斗志。
达标线：1。熟悉成功学的核心原理。
2。从内心深处相信自己是不可战胜的。
3。每天都充满无穷的斗志。
思考题：1。成功学中还有哪些原理、原则对真实的格斗有好处？
2。每天都要问自己，我的格斗状态是否最好，我是否为格斗做出努力了？
3。尝试着写格斗日记。
第三节潜能论
什么叫潜能？直说就是潜在的能量。具体表现是指在非正常状态下爆发出来的比平时更快，更准，更有力的动作。
潜能并不神秘，只是未能经常表现出来而已，所以一但展示，立刻引起人们的关心和不解。格斗训练必须把这种潜能激发出来使之变成常态，变成一股可以控制的力量。
潜能在战斗中有什么具体表现吗？
最常见的是战争中那些受伤的兵，虽然血流不止，却照样战斗而不觉痛楚。就我所经历的若干次打斗来讲，我曾亲眼见到一个人身中十七刀照样顽强搏斗的人。我还看过被棍猛击头者，照样反击的；我还见过被刀捅了之后竟然浑然不觉的人。更有甚者，身上被*一刀，刀还在身上，却仍然打得很欢。你是否体验过，混战时被击中腹肋等部位，竟没有什么痛的感觉。人在危急状态下，能抗重击。我也见过一个人被十几把砍刀逼*时，奔跑速度远比平时快多了。
最多最好的明证是那些吉尼斯世界纪录的创造者，在每一个可能的领域，每一个细小的方面，许多人都表现了远超平常状态所能达到的极限。
这些人是外星人，不是；这些人生理构造与常人不同？不是；这些人有什么超自然的力量？不是；那他为什么表现得那么神奇，那么超常？
是因为他们自觉不自觉地挖掘出了平时未能表现出来的那些潜在能量。把不稳定的潜能训练成常态的显能，就这么简单。
每个人都贮藏着巨大的潜能。在危急状态时，有部分人可以爆发出来，但是不稳定。如果格斗中一但稍有闪失，岂不死就一个字。疯狂格斗最关心的是怎样把潜能变成可以经常发挥的常态能。
潜能的根本支持是人之本能。这是一种不需学习和锻炼就具有的能量。人类在亿万年的发展过程中，所有的信息都被储藏在人的遗传密码中（遗传密码物质表现是基因），这一切都是无法被忘却的。
佛经有言：一粒沙里看世界。实是至言。人实际上就是整个宇宙的缩影。现代科学的全息论可以解释这一点，你自身所贮藏的能量是超过你想象的。
潜能的精神支持是潜意识。你知道自己在做某一件事，但是你不知道自己为什么要做，当我们能通过某种方式打开潜意识的阀门，我们的本能就可以释放出来了。
潜能的具体操作机制迄今为止还未能研究的很清楚。对于我们来讲，潜能的内在作用机制还是一个黑箱。不过我们没有必要知道它为什么能做到。格斗只关心怎样把潜能挖掘出来就够了，具体的学术研究留给科学家去做吧。
古印度的瑜珈，中国古代的气功在这些方面都做出了许多有益的探索。其主要的方法就是运用“自我意像”，自我意象就是“我是什么人”的自我观念。就某个人而言，一旦某种与自身有关的思想或信念进入这幅“肖像”，它就会变成“真实的”。人的潜意识就是一部“服务机器”——一个有目标的自动化电脑系统，只要输入了“自我意象”它就会按照一定的程序去做，就会得到期待的目标结果。也就是说：如果你认为你是最棒的，你就是最棒的。你认为自己是格斗高手，你就会成为格斗高手。你认为自己将被打败，你多数就会输。
就这么简单，你把自己想象成什么样的人，你最终就会成为什么样的人。一旦你把自己设定成什么样子，你的潜在系统就会只接受能加强这种意象的思想、观念。越发展越是这个样子，这也就是马太效应，即强者愈强，弱者愈弱。以潜能论为依据，我创造了“冥想训练法”作为疯狂格斗的精神训练方法，其作用机制、原理就源于潜能理论。具体的操作将在训练中予以详述。
世界上的道理是很平易的。正是因为其简单易行，所以才会有下士闻道大笑之说。潜能看上去很神秘，实际上一切都贮藏在你的身体之中，不要向外边四处寻找了。
记住：相信自己能就一定能。这个世界上能打败你的人，只有你自己。
练习题：1。熟读并理解潜能理论。
2。尝试着疯狂地喊出来：我是最优秀的格斗高手！
我是战无不胜的！
我是最棒的！
3。寻找一种相信的感觉并加强它。
达标线：1。相信自己是战无不胜的。
2。无论是生活还是格斗都强烈感觉到一种不可打败的自信。
3。格斗高手的感觉状态常在。
思考题：1。明确你在格斗方面的潜能优势是哪些方面？
2。怎样稳定的保持你潜能状态？
3。体验运用你的潜能去打斗是什么感觉？
第四节胜负。生死论
既然是格斗，结局总会有胜负之别；既然有生命，人生就有生死之时。但是胜与胜不同；生与生不同。对胜负、生死的不同看法，可能会导致不同的格斗结果。正是死或轻于鸿毛，或重于泰山。
生死问题实在是人生的根本问题。佛经千言万语无非是让人放下生死的念头而已。忘记了生死的人才可能知道人活着的真正涵义。可是芸芸众生，有几人能悟透生死的道理，修行者千千万万又有几人取得正果了？
天下高手万千，却没有谁能常胜不败的。拳台上没有谁能一统天下，无论是刘易斯、泰森，还是霍利菲尔德。只要一位格斗者不断的战斗，他肯定会遇到对手的。不败的人是因为他不打。
我之所以说这些，是让爱好格斗的朋友们放下面子，踏踏实实地打几次。不要怕丢脸。功夫是靠打出来的，这好比学游泳，你总要下水去吧，总要呛几口水吧。没有谁不下水就能学会游泳的，同样也没有人能够不打就可以成为格斗高手的。打的越多，获得的经验越多，成为高手的可能性越大。
对于胜负，要正确对待。胜了绝不要狂妄自大，不可一世；输了也不要有一生难以见人，不敢言拳之耻。无论是胜是负都要心如止水，都要保持一种平衡的心态。这比打胜一场战斗还难。拳经说：学技易，治心难。当你败了的时候仍然保持平静的姿态，你的对手会很困惑、紧张的。这就好比一个人用他最有信心的招数，打了你，你却无所谓。他会怎么想啊？
对待胜负，一要不怕败。因为胜负不是生死，胜负是暂时的。要敢于去败，要善于败（学会从失败中取得经验），二要不轻易言败。只要你还能爬起来，就要有继续打下去的勇气。英雄与狗熊的区别就是最后关头的选择。说起来很容易，真正做起来可能要面临心灵的痛苦和肉体的疼痛。三要心静如水。无论胜败，都不要在脸上表现出什么。沉默在此时是一种进攻性的力量，胜负实际只是训练或切蹉时的结局，当然训练水平的高低将决定着实际格斗的结果。
对于真实的格斗而言，不是胜负能定义其全部内涵的。真正的格斗最后的结局不是生就是死，很少有平局的可能怎样看待生死？
世界上不怕死的人很多，那是人在特定的环境和年龄段的认识。不能不承认许多人是害怕死亡的，包括那些优秀的格斗者。但是很多时候，他们能很好地控制自己的情绪，这或许就是高手与一般人的区别吧！
斗士是绝对不应该怕死的，真正的斗士应该视死如归。
害怕死亡的人，死亡偏偏向他招手，勇敢面对死亡的人却往往无事。不害怕死亡，并不是像日本武士道那样小受侮辱就剖腹自*，这种死是没有价值的，也是没有意义的。
扶桑的《叶隐闻书》中，有一句很有名的话，那就是：“所谓武士道，尽在死字而已”。可是我认为一个武士略受辱侮，少有战败，即以剖腹而死。这种死法绝不是一个真正的斗士所选择的。真正的死，要选择一定的时机、场所、方式才可以的，如黄继光以身堵枪口；如董存瑞舍身炸碉堡。这简直就是一首惊天地泣鬼神大气磅礴的诗。
但是我要说，一个真正斗士是绝对不应该轻易死去的。有句俗话说：好死不如赖活。当年项羽如不自刎乌江，卷土重来也未知天下谁属。真正的勇气往往表现在勇敢的活下去，格斗场上尤其如此。
韩信之雄才大略，当年天下无人能比，可是他不照样俯身低首受胯下之辱，他没有逞一时血气之勇去做自己无法做到的事，明知不可为而为之，不是一个智者的做事方式。
相信朋友们应该理解我的格斗观念。
这就是：格斗场（此处之格斗场涵盖我们生活中的每一个空间）上最终的目的是打败你的对手（许多时候格斗场上的胜负是以生死来定义的）。不要告诉我你使用了什么方法，我只要听到你打败了你的敌人。
《孙子兵法》中说，“置之死地而后生”。这是最早把人对生死的感受运用到格斗中的实例。
很多时候，当你只能选择奋力一搏时，这时候，你就忘记生死吧。忘记生死的人，连鬼神都敬畏，何况对手只是一个人。彻底忘记了生和死，你的潜能将得以数十倍的爆发，或许真的置之死地而后生了。
是的，如果把生死参悟透了，你的潜能将会在常态时得以发挥。可是如今能静下心来做学问的人有几个，能静心修炼的有几个？
1。闭d气fd法取一盆水，把面部埋于水中，强控制自己不呼吸。如此闭d气至无法忍耐为准，反复练习。当大脑适度缺氧的时候，会使一部分脑细胞激活。这就是闭f气sf法d原理之所在。
2。一人独坐于黑屋子中。不吃不喝，以忍受三天为度，也可适当延长。没有相当忍耐力的人，那种感觉简直能让人疯掉。
3。看恐怖片夜里独自一人看极其恐怖的片子，是许多人都不敢做的。虽然这一切都是虚的，但是没有一定控制力的人，也会吓着自己。
4。夜行山林在看过恐怖片之后，午夜时分到山林里去游荡。主要操作是以完成某种任务的形式去做的。傍晚时候指导者，在山林中放三两件东西，到了深夜时让受训者，沿着某条路线把东西寻找到并带回。那时我已经上初二了，因为有事要穿行一片十里乱坟，虽有一点功夫，仍感毛骨悚然。此时精神状态极为敏锐，四周略有动静，即可察知。如能长期训练，对于提高人的警觉性和胆量极有好处。
真正的高手是不会在意生死的。
忘却生死的人是不可战胜的！
练习题：1。尝试着确立自己的生死观。
2。在实践中检验自己的胜负观，生死观。
达标线：1。平时无论遇到什么恐怖的事情都能心如止水。
2。打斗时忘记生死，没有生与死的念头，无论对手是持刀，还是结伴数百都不会害怕！
思考题：1。怎样克服格斗时的恐惧心理？
2。怎样用生死之心去激发自己的潜能？
3。 要用怎样的生死观面对格斗？
本章总结：疯狂格斗的哲学不论是引用伟大先哲马可斯的论述，还是借鉴当代科学发展的新理论，或者是我数十年格斗经验之总结，都是为了指导格斗取得最后的胜利。如果哲学思想不能指导格斗，就请抛弃它。永远记住：我们的目的是胜利。
第五章疯狂格斗理论
疯狂格斗理论全面讲述了打斗时可能涉及到的问题，不论是单打独斗还是群殴混战，或者铁棍砍刀的劈*，都详细阐述了各自的格斗原则。同时开篇即涉及到打斗的经典理论——得手。发力。当然明了人体生理心理状态对于格斗也是有着重大的帮助，此章都予以详述。
第一节得手。攻防
李紫剑先生虽非是提出得手。发力理论之第一人，但他是当代武林界把得手、发力予以归纳总结最为完善、简明的人。疯狂格斗有此理论指导，直若如虎添翼，习者不可不知。
什么叫得手？
得手指攻击到位。通俗地说，就是打得到敌人，在*人六字诀中就是打得准，这是得手的基本要求。在此基础上，我们才能谈到打得狠。至于打得狠将在发力里面详述。我们在此只谈怎样才能击中敌人。
比若用直拳击打敌人鼻子，只有双方处在一定的距离内才可能有效地击中敌人，这就要求脚步先移动到一定范围，轨迹拳学的术语叫得位。此时打出直拳，击中对手鼻子了，这叫做得手（注：得手不单纯是手击打的技术，任何武器攻击到位都称为得手）。
疯狂格斗中非常强调，首次攻击务必得手。
首发攻击得手，以后无论是进是退都很轻松，否则麻烦极大。
最好的得手方法是什么？
不是李小龙的强势攻击，不是太极拳的引进落空，不是大成拳的硬打硬要，不是气功的强性抗击，不是拳击的虚晃闪进。
疯狂格斗认为：最好的得方法是——偷袭。
不要小看偷袭。偷袭是最省力最有效，最好使的得手方法。纵观天下武技，再好的得手技术都比不过侵袭。
何以证明？
图穷匕现那个故事讲的是不是偷袭，把匕首藏在地图中，趁敌不备突然袭击，这是不是偷袭？荆轲刺秦王是不是偷袭？日本空袭珍珠港是不是偷袭？林肯是不是死在刺客有毒的子弹之下？
古代*手最主要的攻击方式是偷袭，近代战争最有效的打击方式仍是偷袭。
《孙子兵法》说：“出其不意，攻其不备。”怎样攻其不备，怎样出其不意？还不就是突然袭击，趁敌人无任何准备时进攻。
无数事实证明行之有效的方法却有人不会用，不屑用，不敢用，真是怪事！
我所知的诸多江湖打斗，大部分是以偷袭的形式来完成其先发攻击的。首发攻击一旦偷袭成功，基本上胜局一定。
偷袭成功的条件是什么？
要诀尽在欺诈二字之中。刺客刺*对手，要想接近他，就必须取得信任。只要信任了，就好办了。欺诈给对手一种假象，你是我的好朋友，如此才可能出其不意。希特勒进攻苏联前一天，还信誓旦旦的说：一年之内东线无战事。日本偷袭美国珍珠港前一天，天皇还向美国大献殷勤。他们的卑鄙无耻阴险自不必言表。
在偷袭对手之前，绝对不能让对方看出你的意图。否则害人不成反伤己。
偷袭具体操作原则，简单予以说明。
1。无论敌人行走坐各运动状态，均可从背后潜伏接近，予以暗*（武器以顺手，*伤力大为主）。
2。先埋伏在敌人必经之路口，予以阻*。
3。二人发生争端，如*意已决，可先软下来，向对手示弱，如敬烟、赔礼。对方如果放松警惕，就突然插眼、踢裆。
4。大规模的偷袭，在我老家圈中人称之为：抄家。几十个人全幅武装，两三辆车停在门口（不熄火），迅速下车，几十个人一拥而上，最多二分钟时间就把一个家给毁了。家里的所有都摔碎的东西都摔，能打人的都打，然后一溜烟全走了。
……
总之，要让敌人全无戒意。其核心是欺诈二字，其手段是阴险二字，“出其不意，攻其不备”是为偷袭之总诀要。
如果我们没有机会偷袭，要尽量创造机会偷袭。可是有的时候对手也是个偷袭高手，双方都很难有机会了，这时应该选择正确的得手方法。
疯狂格斗中把打斗时人的空间位置分为：左路（中线以左），中路（中线附近），右路（中线以右）三路；上段（颈部以上），中段（颈部以下裆以上），下段（裆部以下）三段；两个人阵角之间的距离可为近（一拳一脚距离内），中（移动半步左右即可击中），远（安全距离）三距。当两人缠打在一起时，得手机率相同，此时主要是实力决定最后的胜负。近距离打斗最危险，几秒之内就可决定生死。我称之为死亡距离。
当二人处在中远距离时，得手的技术就显得重要起来。
得手双方先要到达一定距离内，这主要靠步法移动和身法的仰俯来实现。至于步法的路线，可以原地不同；可以直线移动；可以侧线移动，这是三种基本的移动方式。除此之外还有两种特殊的移运方式，一是腾空攻击上段，二是地躺攻击下段，但不太常用。君若不信，看当代散打王争霸赛中几乎无人使用腾空地躺攻击法即可知。不过在街头打斗中，作为奇兵偶尔为之，效果也不错。
至于步法的使用可滑步，可进步，可斜闪步，等等。总之是怎么方便怎么安全，怎么有利就怎么移动。
步法接近的方式和手法的运用要配合起来，才能发挥最大效果。当然手法也不能硬分是直拳好使，还是侧踢好用，关键要看当时的形势。
当然这里面要讲究一点战术，最常用的战术有：一：先发攻击1、虚实结合。
指上（下）打下（上），当然也可指左（右）打右（左），总之要利用敌人的判断失误来攻击敌人。其精典动作是插眼踢裆，踢裆插眼。依此原则尽可化出若干*手招数。
2、硬性攻击。
直接踏中门，闯中宫，连拳痛击即可，这主要是实力强对付实力弱者，这种“蛮”打我们不提倡，不过只要能打败对手也就无所谓了。
3、限制性攻击。
限制性攻击，一出手并非直奔要害，而是迂回前进，曲线制敌。先限制敌人的攻击，把敌人的武器封锁住，然后再攻击敌人要害。这是兵法中先为不可胜之理的运用。此种攻击的保险系数较大。但是要注意，即使是限制性攻击的首发，也必须使用有一定*伤力技术为宜，最好一下子先把对手腿、臂打断。打断了能起到绝对的限制性作用，此时敌人实为鱼肉我为刀俎任我宰割。
以上谈的主要是先发攻击的情况，下面再说防守反击的情况。
世界上从来都没有人能只防守不攻击而打败敌人的，防守的目的是攻击。疯狂格斗从来都不赞成单纯的防守，生死格斗中也绝对不允许有单纯的防守动作出现。永远都要记住：防守只是手段，攻击才是目的，每一个防守都化作攻击。
二、防守反击1、迎击主要是从敌人武器的缝隙攻击，是见缝插针式的打法，也可称之为逆打。迎击对技术要求很高，对时机、攻击路线判断要准确，古拳谱中说，你打你的我打我的就是这种类型。比若对手前踢我中路，我不招不架，直接从敌腿内侧入侵，或直拳，或冲膝予以反击。
不论是先发攻击还是后发攻击，也不论是哪种具体攻击动作，敌人的拳脚*伤力只是在拳脚运行路线上，路线以外我都是安全的，只要不跑到敌人枪口上去就安然无恙了，其它路线尽管走。
2、截击截击的要求有二点：一要准确判断敌人武器的行走路线；二要准确截*敌人武器的运行空间。截击与战争的伏击战差不多。敌人出直拳，可平勾或斜勾拳截击，敌人各腿法都可以用斜踢或前踢截击，问题的关键是要后人发，先人至。后敌人发才可判断敌人拳脚的运行路线，先人至是比敌人先到其必经之路。这好比敌人要跑100里路来袭击你，你得知情况后，只要在离家门25里地方等他上门就行了，当然你如能在30里，50里的地方等他就更好了。
3、格挡反击实际上一般格斗术中，格挡反击效果并不理想。为什么？主要是因为把格挡与反击分成二个动作来完成了，实际的操作应该是格挡、反击同时进行一步到位。武术中有个最普通的动作叫做马步架打，许多人学过之后却无法运用，按照疯狂格斗要求去试一下看看！你一只手架，一只手打，二者同步进行，几乎不分先后，当敌人被架之时也正是敌人被打之时。所有的格挡反击皆循此原则进行。打斗练习最重要的是对原理原则的理解掌握与活用，而不是去套用某招某式，切记！
4。躲闪反击躲闪反击是迎击的反面，迎击属于大浪尖上玩船，很险。相较之下，躲闪反击就安全多了。躲闪反击主要走侧线，当然也可上跳、下闪反击等。躲闪反击的原则是：躲闪与反击同步进行。闪避敌人的攻击武器不是往后退，不是逃跑。如果后退，对手即便打不到你，你也很难打到敌人。正确的躲闪反击举例说明如下：敌人前滑步直拳击我头。我运用斜进闪步，滑行到敌人外侧，同时出拳击打其肋或头部。
总之，无论何种反击形式，都要求同步进行，尽量节简动作。要知道一个系统越复杂，出现错误的可能性就越大，格斗也不例外。
以上主要讲了攻防的基本形式，从理论上看都不复杂，但是要在实际格斗中运用得当，非下一番苦功不行。
得手的主要攻防形式是先发攻击，后发攻击。要想让这些方法、手段顺利实施，还要有二个要素作支持——直觉反击应。就近打击。
1。直觉反应一人打一人，你或许可以思考并判断敌人出什么拳，踢什么脚。如果是群战，一人打三人，你是根本没有时间去作出判断的，一切都只能靠直觉反应了。如不信，你可以让三人打你一个试一试。
什么叫直觉？直觉指不经过大脑理性思考的第一判断。直觉并不是多么神秘的能力。应该说每个人都有直觉反应，正如佛说天下万物皆有佛性一样。直觉本来就蕴藏在你身体之中，只是不能够经常性地表现出来。格斗的要求就是把这些潜在的非常态的能力训练成显现的正常状态即可发挥出来的能力。
古拳谱说中说：不思即作，莫知而达。就是直觉反应的体现，人一旦训练出这种能力，其格斗水平即会发生质的飞跃。无论对手人数是多是少，多么强大，你都可以从容的对付，都会快而不乱，疾而不慌。
直觉反应必须融合在日常生活中方可训练出来。无论什么时间，什么地点，都要保持一种警觉的心态，对外界任何声、光、形的变化都要作出反应。每刻身上都挂着那么一点“意”。比如你洗澡时，洗头时，眼睛可能是闭上的，但你心中的“眼”不能闭上。你睡觉的时候，也要保持警觉心态，自然界的动物基本上都有这种能力，人本来也有，只是不断发展的文明掩盖了人的本能表达。
另外一种强化训练手段：在训练场上，千万遍地重复操练一种对打模式。反复是最好的老师。千万遍的重复，可以练到闭上眼睛也能打人的程度，这绝不是胡扯，否则在黑夜里你就无法战斗。
2。就近攻击有如冒入虎穴取虎子之险，不如咱稳稳当当地兔子只吃窝边草，这是就近打击的主导思想。你老是绞尽脑汁想着去攻击敌人的要害，不如打击离你最近的地方。用你的整体去打击敌人之局部，这可是兵法中集中优势力歼灭敌人部分力量的经典打法哦。
就近攻击省时、省力、安全。
敌人很难预料会打击离你最近的手、脚、肘、膝，你却偏偏打他那个地方，这也正是兵法中说出其不意，攻其不备的战术体现。
当然不可执着于击打敌人的手脚。当敌背我顺之时，敌人的后、侧方都暴露给我，我何不打击其要害，这是就近攻击的辩证法。不问具体地方，优先攻击离我最近地方，头近打头，手近打手。
就近攻击的意义在于：1。可以在最短的时间里击中敌人；2。摧毁了敌人的武器，也就意味着扫清了战斗的障碍。
3。符合兵法中的出其不意，攻其不备原则。
得手的具体招式并不是最重要的，最重要的是那些得手的原理原则。攻防中最重要的不是一拳一脚，最重要的是怎样得机得势，造成敌被我顺的形势。格斗要义不是制人而是不制于人。
练习题：1。得手的最佳方式是什么？
2。格斗中攻防的基本要求是什么？
3。得手的两个要素是什么？
达标线：1。熟悉各种情况下的偷袭手段。
2。熟悉各种攻防模式。
3。初步具备直觉反应和就近攻击能力。
思考题：1。除偷袭以外，还有什么好的得手方式？试一试，越多越好。
2。直觉反应能力的获得有哪些好的训练方法？
3。攻防模式还有哪些（不必局限于实际格斗）？
第二节发力技术
得手是格斗中攻击敌人的前提，发力是得手的目的。最后的攻击效果是由发力技术决定的。古代的武功中，发力被涂以神秘色彩，以致无数后学不能得见发力之真面目。现如今，各家拳学皆批露了各种发力技术，但多流于复杂玄虚，实际操作不易。疯狂格斗认为：检验一项发力技术正确与否，在格斗中取胜才是唯一的标准。
一内功古传发力具有诱惑性和神秘色彩之处，就在于二个字——内功。因为内功这个东西看不见，摸不着，全凭嘴说，偶有一、二个天生大力者，掷人于丈外，即言内功之效大矣。
我们能否换个角度看看呢？
古传内功言其力打在前胸，痛在后背，极具穿透性，能把人打吐血。泰森肯定是不会什么内功的，泰森同志也没有把谁打吐血过，他也几乎曾没有在拳台上把人击倒在丈外，可是泰森的发力谁敢小视。如果中国武术界有发力超绝之人，何不到拳台一试，中国拳击好像还从未在奥运会拿过金牌。有着极强民族荣誉感的武术家为何不去替咱中国人露一次脸。非不想也，恐不能也。
我不是否认中国武术的内功存在，相反，我确信中华武林一定有一些内功高手，但并没有达到那么神秘的程度。我也确实体验过打在前胸痛在后背之力，有是有，但并不是那么神奇与高不可攀，其神秘与复杂只是一些人有意为之而已。这可能与中国文化传统有关。
我只所以疯言疯语说这些废话，是让大家不要迷信内功，它也无非是格斗若干技术中的一项而已。当然，发力是其中很重要的一项！必须予以高度重视！
二发力的要素优秀的发力是由二部分合成的。
一是精神力量。
二是肉体力量。
精神力量与肉体力量是发力的两大要素。要提高发力水平，也必须从这两方面入手。只有二者都有所提高，并且能很好的复合在一起时，发力才可能达到较高水平。
精神力量的主要作用方式是通过意识控制实现的。
肉体的主要作用方式是收、缩，松、紧两种形式。
发力是在精神（意识）诱导，神经的指挥下，骨骼的支持下，用全身的（或局部的）肌肉向某一（几）个方向产生爆发性的力量。这就是发力的实质性作用过程，并无多少神秘。
精神力量是虚的，它必须落实到肉体上才可能得到体现；相对来说精神的力量是无限的，开发潜力极大；肉体的力量是现实可测的，但是即便一个只有60公斤的人（经科学家计算测试得到），其肌肉向同一方向收缩，可产生25吨的力。肉体之力也不可小视。
精神应该以怎样的状态发挥其力量呢？
1。精神要放大把自己想象成天神，想象成巨无霸，可以移山动地，可以摧金裂玉，可以倒转乾坤，总之要把自己看成力大无穷之人。这中间的关键是要真实地相信自己拥有这样的力量。相信的力量是无穷的。
2。精神要深远把自己的手（脚）想象得很长很长，每出一拳（腿）可以打到很远很远的地方。打人之时，不是看某处就打处的，而是想着打到很远很远的地方。人不过是一张纸而已，打穿过去就行了，别管他。
3。精神要兴奋一个运动员所谓进入状态，就是指他的精神已经兴奋起来了。格斗尤其如此，打个比方就容易理解了。把一只老虎拴起来，一、二天没吃东西，现在离它很近的地方又有一只肥羊，这时老虎的状态就是格斗需要的状态。全身气血鼓荡，有一种不搏不快之*。
4。精神要狠毒俗话说，不毒则无拳可发。必须有一种不择手段，不惜一切代价，不置对手于死地就不快的*。狠毒的欲念能使你的攻击力无形中加倍，即使平时空击、打沙袋也要带着这种意识去练。
5。精神要空无所谓空无可以理解为什么都没有。佛曰：四大皆空。我说万事皆无。只有精神中什么都没有了，才能最大限度地发挥人体能量。如果你心中还想着昨天被老板训了，前天又和老婆吵架了，这样精神溃散，何以到达发力至高境界。空无目的是让你专心于发力。更高的境界当然是连发力也忘了，就好象丢一块石头在水中，水花自然溅起那样不需要思考。
6。精神要迅疾精神的速度将直接影响动作速度，如果你抱着一种逛街的精神状态去发力，这速度能快得起来吗。古人在精神速度上创造了一个很好的譬喻。《交手诀》云：“遇敌好似火烧身”。《心意要诀》云：心如火药拳如子，灵机一动鸟难飞。又云：起手如闪电，打人如迅雷。我认为这些不是譬喻，这是对精神的要求。是要求精神要迅疾，要激爆。
精神的力量最终要落实到身体的动作上。只有动作正确，才能使精神力量得以最大限度的发挥。疯狂格斗在发力上对肉体有如下一些要求。
1。呼吸在格斗中正确呼吸并不是每一位格斗者都会的。呼吸质量的好坏将影响着发力的水平。当你猛跑百米，气喘吁吁之时能发出那爆炸性的一击吗？呼吸的基本要求是自然，至高深之境，还是自然。但这是经过训练以后的自然。
要改正呼吸时胸膛起伏之病，呼吸只是小腹部位轻微起伏。腹部起伏是前后运动的，感觉是肚脐吸向命门，再由命门推向肚脐，腹部以上部位禁止起伏，如此时间长了（一、二个月足够）就习惯于用小腹呼吸了。
2。松紧在一定的程度上，发力是由肌肉松紧转换来实现的。力未发到位时周身肌肉处于适度放松状态，当拳脚到位时紧一下，随后又是放松。紧只是相对的紧并不是周身俱紧，而是各关节保持匀整状态，为打击力作出足够的支持性作用。并不要求每一块肌肉都紧张如铁。松的柔软度越好，紧的硬度就越大，发出的力量也越大，但并不绝对如此。另外，松紧转换频率要高，这是发出连续性爆炸力的基础。
3。腰脊是发力的核心部位腰部是发力的中转枢纽之地，是通贯上下的必经之途。脊椎是人上肢主宰，对于发力将起着关键性作用，实际上腰和胯是连在一起共同作用的。发力的顺序是胯部下争，腰部上争。胯的下争，由胯部的压缩、伸展来实现的；胯下争的外在表现似乎是：消息全凭后脚蹬。实际上是胯部先动（切记），同时脊椎涨缩把力量发出去的。至于手臂或脚采取什么作用方式击打出去，只要脊椎与拳脚运动方向一致即可。发力的完整动作外在表现是整个身体一抖即告完成，象火药爆炸一样。
4。步法有些人在静止中能发出很大的力量，可是一旦动起来，力就全变味了，这就是步法与身法没有配合好的缘故。
第三节打斗方式
江湖中常见的打斗方式可以划分为三种：一是单挑独斗，二是持械攻击，三是群殴混战。任何格斗者都可能遇见这里面的任何一种情况。兵法云：多算胜，少算不胜。在没有格斗之前，我们都要磨利自己的武器，做好一切准备，随时准备消灭歹徒。
一、单挑。独斗我老家打斗之风极浓，从学校到社会每年都有不少人死在打斗中。无数次亲眼目睹打斗之经历，让我从来都不敢轻视江湖人的打斗水平。
有时双方约定在某地打斗，时间一到，双方人马全部到齐。因为一个县城就巴掌大的地方，大家低头不见抬头见，各种关系盘根错节。双方碍于情面都无法动手，但过节总要了断。这时最常出现的场面就是当事人站出来以单挑形式开始打斗。无论输赢，此事都算了结了。当然一个普通的生活者是很难遇到上述情况的，在现实中更可能的是遇到歹徒。
单挑独斗在实际打斗中又会产生两种可能。一种可能是拳来脚往的踢、击式打斗；另一种可能是双方近身，在一起扭摔缠拿。当两人缠在一起时，只需记住一句话：你拿你的，我打我的！万不可和敌人搞什么缠摔，只管猛烈地进攻，进攻，再进攻。
首先明确打斗的概念。
打斗主要是以踢、击的形式进行格斗。打斗是格斗的主要作用形式，其应用范围最广。
打斗注意事项：1。警觉的心态正所谓人无伤虎心，虎有食人意，你无法确定你的对手有多高的水平，有多少人，用什么暗招，你能做的就是保持十二分的警觉状态。无论看起来多么平静的战场，都暗藏着*机。一时的疏忽将造成致命的伤害。打斗时，无论何方来人都要予以攻击，并且要把他看作最危险的敌人攻击。我们以出其不意，攻其不备的战术攻击敌人，同样，敌人也可能用这种策略对付我们。所以时刻要对整个战场哪怕是未参与打斗之人也保持高度警惕性。
2。胆大心细，面善意恶胆大，则敢于打，敢于拼。胆大，则无思误之错。胆大更是发挥技术的基础。心细，不会忽略任何一个可能造成错误的细节。心细是减少失误的最好心态。面善表现的好似书生一样，给敌人以弱者的假象，消弱敌人的戒备心理。意恶，则动如雷鸣，突发攻击，让敌人没有反应过来，就已被干掉。
3。把握攻击时机当你发现一场战斗不可避免时，心理就要做好进攻的准备。寻找一个恰当的时机给敌人予以毁灭性的打击。记住，武力是最后的选择，是不得已而为之。可是，只要决定进攻，就要毫不犹豫，不要惜敌，往死里打就是了。
4。选择偷袭的攻击方式5。绝对不要轻易暴露攻击意图伪装自己，在攻击之前，要示敌以弱，示敌以和的假相，然后突然攻击打得他不及反应！
6。注意首发得手首击得手，将会使格斗的胜利变得更容易。惊弓之鸟是还难抓住的！一旦首击凑效，必须予以连续性的击打。宁可错，不可停。
7。敢于吃进去打离敌人越近，你的打击就越具伤害性，战斗结束得就越早。但要提防敌人突然出刀捅你，这是近距离打斗最需要注意的。
8。冷静的头脑头脑只有冷静，才能控制整个格斗场面和判断格斗的情况，疯狂的气势加上冷静的头脑是最可怕的*手品质。
9。保持平衡打斗中一旦倒地，就可能永远都没有站起来的机会了。适当降低重心，少用腿法以保持平衡，这在野外的生死格斗场上是很重要的。
10。贵胜不贵久格斗的目的是取得胜利，一旦胜负已见分晓，稍稍打扫一下战场就要迅速离开，绝对不要在战场上停留。速战速决永远是最理想的打斗状况。
11。天时。地利。人和格斗时切不可迎风而立，防止风沙迷眼；不可迎光而斗，光芒耀眼，无法判断敌方来势。遇泥地，河流，山地，雨地，树林等地不要轻易进入，这种复杂地形，变数太多。许多高手若干英雄好汉皆因轻敌进入陌生之地而致身亡。至于人和，我说两句话，一要争取其他人的帮助，二是穷寇莫追。
12。*人六字诀*人六字诀指导打斗皆无往而不利。
13。变原理原则是死的，所有具体的打斗方法都要根据当时当地情况而定，不能拿着药方找病人。打斗中哪怕放一个屁也可能会导致战斗的失败。一定要灵活多变。
如果你能记住最终的目的是打败对手，保存自己。你可以忘记其他的一切。所有的一切都是以打败敌人为首要任务。只要你用心去战斗，胜利必将与你同在。相信自己的人，一定战无不胜。
械斗械斗是最原始的格斗方式。
械斗的*伤力是徒手打斗的数倍。
械斗决定胜负更迅速。
尽量制造我持械，敌空手之形势。
尽量避免和持械之敌打斗，如一定要打，务必先寻找到自卫武器，哪怕是一把沙也必空手强多了。
械斗的攻防模式要比徒手简单多了。
我遇械斗场面极多，在某些地方，一个初中生都会拿着小斧头砍人，并且自言其是斧头帮的*手。他们砍人的动作很简单，只是一个“劈”字，间或也有用复杂招势的，看其效果却不好。械斗的动作当然不至于只剩下一个劈，但是复杂的动作在刀光剑影中实在是无暇使出。什么108势那是武侠版本，在实际格斗中是没有市场的。
1。持械打斗一定要使用武器我在江湖圈里若干时日，还从没听过谁笨到去空手夺刀的，不过确实有夺棍的事。但是空手入白刃现象实在少。如果敌人用的是夹刃棍（把棍一剖为二，中间放一把两刃刀），谁若夺棍，手指不被割掉才怪呢。另一层意思说的是：持械时，尽量不要去踢脚弄拳的，尽可能地使用武器攻防。
2。先攻击武器，后攻击要害此处武器主要指敌人持械之手或手臂。一旦废了敌人的武器，他就丧失了攻击能力。你就基本上安全了。当年，我的一个朋友在械斗中对别人一阵乱棍劈扫，占尽优势，敌人却从身上拽出一把刀，拼死前冲，一阵狂捅。结果是我的朋友在医院住了一个多月，他在病床上给我说：下次再打，一出手就要把他的手、腿劈断，切记，切记！《棍法》中说：棍起打手。也正是此意，但万不可认死理，要依情而变。
3。学会制造武器一是打斗之前制造武器。如棍头包铁，棍端带刃，棍中夹刃，刀里藏刀，纸中藏棍，袖里藏刀等等。尽可以发挥你的想象力，制造一些*伤力大，敌人又没见过的武器。
二是打斗之时制造武器。真正的高手，可以做到手中无剑，心中有剑，更可把天下万物皆化作武器，这是疯狂格斗关于武器的辩证法。如敌人攻我，我只是一口浓痰吐其面部，敌人必躲，此时前移一步，*之。如在泥土松软之地，用脚踢起地上沙土射向敌眼，趁其慌乱之时，跃上前去劈*。敌人持刀，我可迅速脱下外衣，待机裹其刀，一旦缠住，敌人在2、3秒之内无法持刀攻击。身上有钥匙，可以作暗器掷向敌人。
4。不要在一个地方停留2秒以上对静止目标的攻击比对移动的目标攻击容易多了。不停的移动，将使自己安全系数增大，敌人攻击难度增大。
5。一击必*尽可能一击毙敌！纠缠的时间越长，受伤的机率越大。一击不成，要全身而退。如果万不得已，可与敌人“换刀”，即敌人扎你一刀，你也扎他一刀，但你刺的一刀是致命一刀。这是下下策，是真正不要命的打法，万万不可轻易尝试！
6。吃进去打如果对手所持的是软兵器和长兵器，要抓住节拍，果断地冲进内围进行打斗，此时他的武器不能有效攻击，反限制了他的一只手发挥，对我方有利。
7。宁错勿断一旦攻击开始，就不要顾虑什么，所有动作要如江河之水，连绵不绝，直到敌人倒地失去反抗力才可停手。错误会因为连续而变得正确，快速连续的攻击就限制了对手的攻击。
8。打斗的原则同样适应于械斗。
持械攻击徒手之敌，实在是格斗的最好形式，尽量避免徒手对付持械之敌。出门在外，别忘了带上你的自卫武器，至少在头脑中要装有武器！
群殴。混战近千战例证明，实际生活中的打斗，至少有一半是群殴。谁没有个三朋四友的，这些朋友在打斗时难道会袖手旁观，任人围殴？最阴险的是有准备的数十人围殴一二个人。一个人如不经特殊训练是很难对付数十人围殴的。
疯狂格斗对付群殴的原则有以下十点：
1。逃 不要笑，如果你能逃掉就是你的幸运。以一人之力与数十人斗，天下无几人有此神勇。当然乌合大众并不是不可战胜的，可是一人对付数十人，胜算把握一般都不大。
2。坚持打运动战敌强我弱时，一定要坚持在运动中消灭敌人。站在原地超过3秒，就可能遭到三人次以上攻击。要边打边跑，边跑边打，要左冲右突，攻击其中任一人都不要超过2秒。
3。平衡群战时平衡最为重要，一旦倒地，就是乱脚踩也把人踩死了。
4。拒绝缠斗被对手缠住，是极其危险的。此时情况正是所谓的好手不敌双拳。如果想不给敌人缠抱机会，就必须不断地快速移动。
5。坚决攻击要害一击必*，攻击要害，这在群斗中有着特别的意义。
6。避免与持械者打斗尽量先攻击徒手之敌。混战场面是很乱的，对于冷兵器的防守也是很难的。
7。利用一切可以利用的武器武器可以增加你战斗的信心与勇气，武器可以增加攻击力。利用武器绝对是群斗中的明智选择。
8。啸叫边打边发出啸叫，如鬼哭狼嗥一般。啸叫的作用有三：第一可以增加自己势气，第二可以引来援兵（至少警察遇到此事，听到声音多数要过来的），第三可以让对手心理产生慌乱。
9。拼死只要决定打了，就要拚死，如果连死都不怕，那还有什么值得畏惧的呢。曾有一人，身中一刀，刀还插在身上，他依然奋力打斗，结果对手心里害怕了，虽数十人，仍然鸟兽般散去。我们家乡有句土话叫：软的怕硬的，硬的怕楞的，楞的怕不要命。不要命的人，确实很可怕，这也是最后的救命法宝。正是兵法那句话，置之死地而后生的格斗体现。
10。抢先攻击不要给敌人先发攻击的机会，要抢先攻击，以便控制打斗的主动权。
群殴混战实在是迫不得已而为之的事，如果不能避免战斗，就拼死一搏吧。不过别忘了运用你的头脑去打。疯狂格斗鼓励勇敢，但更崇尚使用大脑！
练习题：1。三类打斗原则是什么？
2。搜集各类打斗实例，予以分析，看还有哪些原则？
3。试着去打两次。
达标线：1。格斗时不慌不乱。
2。实战时符合疯狂格斗原则。
3。每一次打斗都以胜利（至少在精神上是胜利的）而结束。
思考题：1。格斗时你能自觉运用格斗原则指导打斗吗？为什么？
2。格斗中什么对决定胜负起着最重要的作用？
第四节体态与生理
人体的肌肉、骨骼、神经、器官是不会有多少差别的，但人的形体是千姿百态的，人总有个高矮胖瘦之别。格斗生理学研究的是不同形体的人适宜使用什么攻击方法。同时因为人体各组织结构不同，哪怕受到相同程度的攻击其破坏效果也绝对有极大差别，故我们也将人体共同的生理构造予以剖析。
一、人体形态论从理论上讲，每个人通过训练都可以掌握疯狂格斗全部技术动作。不过，不同身体形态也必有不同的最为合适的技术动作，量身定做自己的招式，将会使格斗成功率更高，当然我们也会针对对手的弱点施招，正所谓知己知彼，百战不殆……高大型高大型的格斗手，其速度和灵活性相对弱一点，但其攻击范围广，攻击力大。同样的距离，高大者出招可以击中你，但你却无法击中他。这就是他的优势，不过首先要说明，一切都是相对的，泰森有180cm，在重量级拳台上只能算是小个子。
高大型格斗者，劈拳、砸拳、下击拳有其先天优势。我建议各种技法都要熟悉，但是精练最适合自己的动作。高大型的格斗者多是利用其身体质量进行硬性攻击，象坦克一样一路冲*过去，挡是很难挡住的，反正是对手挡也打，不挡也打，闪也打，不闪也打，这往往是高大者的格斗作风。属于重型武器，象重型武器中的坦克。
对待这样的选手，首先要保持在安全距离外，然后是寻机靠近。这时灵活性和速度将起着决定性的作用。如果你比较灵活，高大型的对手就会象老牛掉在井里面有力使不出。
有时高大型的格斗手会连续攻击，当你躲闪的时候一定要抓住时机，迅速贴近对手。此时，双手要保护好自己的面部，两肘贴身，用勾拳连击其肋部，或下潜前移，撩其裆部。吃进去打，对高大型的敌人是个很好的方法。要知道其外围火力很猛，但在内围以长击短，就略显鞭长不及了。
关键是一要敢于冲进去，二要抓住时机……矮壮型矮壮型的选手，力量较大，抗击力强，动作一般不太灵活。如果不小心的话，很可能被其干掉，其拿手拳法有上勾拳、直拳，另外其近身肘膝攻击力也极强。
矮壮型的弱点是攻击距离短。但是近身之后攻击力相当强，一拳打晕对手的情况时有发生。
矮壮型的选手优势是内围，一定要近战才能显示出优势来。
对付矮壮型选手，一定要制止其近身作战。运用快速的游击战将会使他有应接不暇之感，其窍要在与以快打慢。打一枪换一个地方，让其无从防守和攻击。
尽量避免空击，瞅住了目标再打，以免被他抓住空档……精干型身高适中，体重适中，反应敏捷，动作迅速，灵活多变，是精干型格斗手特点。
因其既会遇到高大型又会遇见矮壮型的格斗手，故各种技法都要熟悉，但我以为各种插眼、踢裆的动作最适合精型的格斗手，这些动作要求准确度高，运动战是其主要战术形式。速度快，正符合此类朋友的特点。
对付精干型选手要用限制性打法。先把对手控制起来，因其力量相对弱一些，故只要把他锁住或控制了，围剿它，应该不是太难。即用包围战和阵地战来对应精干型对手。
无论是哪一种体态的格斗手，都有优秀的杰出代表。说明先天之体形，不是决定格斗胜败的重要因素。人的后天努力将对格斗起着决定性的作用，许多格斗要素都是通过后天训练得来的。明白了体态只是为了更好地对付你的对手和发挥你的优势而已。
二、人体生理解剖同样的攻击力道，击打眼睛、击打面部和击打胸膛，这三者的攻击效果，大家都会排出顺序来的。短刀劈*手臂和划割颈动脉其效果也不可同日而语。明了人体生理结构，将使你的攻击更有准确性，更具效率，更具*伤力，更具科学性。
如果要充分了解人体生理构造就必须把人当作机器来看待，要大御八块，把每一个部件拆下来研究。按系统分，人体可被攻击的组件主要如下：肌肉骨骼关节神经血管器官。肌肉肌肉的表皮叫皮肤。据硬气功练习者称其手能劈砖裂石；头能开酒瓶，肚皮能过汽车。听起来似乎是皮比铁石还硬，实际上是不堪一击，人体的生理结构如此，任你怎么练，都不可能改变它的性质。人皮再厚也厚不过牛皮，肌肉再硬，也是肉做的。即便是牛皮，用刀一划（并不是很锋利的刀），刀过之处也是一条口子。可想人皮如果用刀一划，结果如何不须言说。所以说，如果攻击人的皮肤我建议用刀划。大家也都能看到街上卖猪肉的屠夫，一刀割下去就是一块肉，人的肌肉能比猪肉硬多少。可以这样说，无论多么硬的肌肉都无法抵御一般短刀的划、割、砍……骨骼人的骨骼是能承受相当大压力的。据长期格斗经验所知，人的头顶这块骨头极硬，我建议你：无论如何都不要用拳头去打别人的头盖骨。一旦你狠力击中了，受伤的总是你，虽然他也会头部起个包，不过无关紧要。有时候你的指关节能碎掉，这是真的。
但是骨骼并不总是这样硬，尤其是一些关节。可以说人体的大部分关节都有相关的擒拿动作。一旦逆其角度转折，超过其生理活动范围，结果只能是关节断裂。在人骨骼关节中，其中最重要的是脊椎骨，任一脊椎骨断、碎，今生可能就永远没有再站起来的希望了。
对于骨骼和关节的打击，一般是用短棍（可能是铁做成的）劈击，重手之下，一击必断。最主要的被攻击骨骼、关节有：锁骨，骨胛骨，脊椎，手臂，肋骨，胫骨。
当你的关节作为武器（指关节，肘，膝关节等）使用时，要注意增加它的硬度……血管动脉血管一断，血如泉涌，3－5分钟就一命呜呼，江湖打斗中，只要被刀捅着，多数都是一个死字。很少能救活的，这就是因为捅到动脉血管的缘故。
清楚了人体血管的分布与流向，对于出刀的部位，心中都要有明确的方向
一般来讲，颈部血管最为丰富和粗大，一旦被刀子划中，亡就在眼前，建议不要用刀去砍，应该是连劈带划，象拉锯一样，除此外，大腿上的血管就是比较丰富了。当然手臂中的血管划一划，效果也不错，只要划的是地方。要多划内侧，少划外侧……神经人体之所以能够做各种运动，全依赖神经之指挥作用。一旦神经出现短路现象，功能立刻就丧失。神经是传递信息的通道，它能感受到各种反应，体验到不同感觉，其中以痛觉最易为格斗所利用。
不过，我推荐二个神经敏感区，对手是绝对难以抗击，就是眼睛和裆部。任他是铁打的汉子也怕打这二个地方。这两个部位任何武器（包括人体武器）攻击，效果都是一级棒。
其次，人的大腿、大臂内侧神经层也很丰富，痛觉也极其敏感，徒手撕扯，刀划割效果都很好……器官知道了人体的各系统有诸多薄弱环节，对人体器官的攻击就更多了，无论是露在体表的，还是藏在身内的，只要破坏了它，都会取得相当效果。
鼻子，重拳击打，骨折是正常反应。
后脑被打，常会发生脑振荡。
太阳穴被击（抛拳，横扫腿，刀柄砸，短棍扫、撞、砸）都可能发生生命之危。我记得小时候，二个三年级小朋友闹着玩，结果一人被击太阳穴，当场立死。
耳门，双拳夹击，洞穿耳膜丧失听觉。
耳朵，可用牙咬，手撕。
心脏，刀平刺。
胃部，刀平刺。
肾部，刀平刺（背后袭击）
……
人体生理学知识并非格斗者所独知的秘密，即便是常人也知道一些部位被攻击之后，人体是承受不了的。医学中有着更详细的论述。疯狂格斗要做的是明确位置，知道该以怎样的武器，什么样的角度、力度、手法出击，会产生什么样的破坏效果。
练习题：1。明确不同体形对手的攻击优势和弱点。
2。自摸，熟悉人体各系统、组织、器官的位置。
达标线：1。遇到任一对手，在格斗前都要尽可能判断出他的特点。
2。口令下达后，立刻摸到各器官的位置，并且说出用什么手法攻击。
思考题：1。自己的体形特点是什么，怎样发挥自己的优点和改变自己的先天不足？
2。有什么更好的方法攻击人体要害和防保自己的要害吗？
第五节格斗心理学
疯狂格斗任何一种理论，任何一种技术，其目的都是为了*死敌人，打败对手，而取得最后的胜利。格斗是检验格斗原理的唯一标准，疯狂格斗心理学研究的是怎样增强优势心理，消除劣势心理，怎样削弱敌人的优势心理，恶化他的劣势心理的学问。
一、格斗的情绪力量人与动物的一大差别，就是人有着丰富的感情。各种各样的格斗情况都可能影响人的情绪。必须要记住的是：利用人的情绪来提高格斗能力并不是到了格斗场上就能用的，必须在平时就刻意磨炼才行。疯狂格斗中主要可以作为武器使用的情绪有：喜、怒、哀、乐喜之所以有乐极生悲的说法，主要原因是一时高兴过度，而忽略了对外界情况的警觉反应。故胜敌不喜。在格斗中取得一招之利，绝不可面露喜色。要学会不动声色，要让敌人有一种高深莫测的感觉而不敢轻举妄动。
人狂喜，则全身气息为之散漫，出拳发招无力。动物世界中的撕咬，都是以愤怒的心态（如果有心态的话）出击的，人也同此理。快乐的时候打人能打出多少力呢？你试一下在大笑中发拳便知我言不虚。
用喜*人被疯狂格斗称为笑里藏刀，示敌以轻松假意，诱敌来击，实际上是外松内紧，早已*机暗藏，只等敌人上门。哈哈哈……不知我者问我笑何，知我者早已心忧！
怒中医学里说，怒则伤肝，确实有道理。人在愤怒的时候是很容易失去理智的，以致于胡拼乱打，结果是得不偿失。如果喜怒无常，其武功绝对不可能达到上乘境界。一怒之下，气血冲头，自己方寸已乱，何以察机观势，谈何理智地处理情况。
用怒*敌，可以用各种敌视的眼神，污秽之言辱骂对方，让对方愤怒起来。我则不动声色，愈加刺激，敌人多数会奔上来一阵乱拳，我先躲闪几招。此是敌人一鼓作气之时，待其再而衰，三而竭之后，再发起攻击，一举拿下。
用情*人是格斗时的极端情绪状态，是偶而为之的事，格斗的心态却是从平时生活到格斗训练场，乃至于格斗时都应该时刻保持的！且要常常检查是否与疯狂格斗心态原则相符。
1。如磐之心心如巨磐，则观闪电听雷鸣而心不乱，泰山崩于面前而不惊。
心如巨磐到底是何等心态？怎样达到？。从不动摇，无论格斗多么惨烈，无论对手人数有多少，都不能撼动这颗胜利的心。其雄浑稳固强大之程度可以充塞天地……内观您的心，时时审观，是否有一丝动摇？一丝动摇都不允许……努力培养你坚定不移的心态，每一分每一秒都要保持这种心态。忘却胜败、荣辱、生死。心中只要还有所牵挂就必不能专心。不专心在格斗中绝对是致命伤……心有全局，不计小利，浩浩然，坦荡荡。
2。空心。万念俱空，没有任何执着的念头。这是佛家弟子的训戒，在格斗中同样适用……自由的人，他的心是空的。自由的格斗，只有没有杂念的人才可能取得最后的胜利……心里老是想着用某一招，某一式，这是一种心病。心系某招即为某招所困。心里老想着胜利，就会为胜利所束。这好比射箭，如果心里老是念着别射偏了，十有八九要射偏……专心致志的人，虽然其心未全空，但已离空心之境很近了。
3。平常心。生活中的心是平常的状态，可是一到格斗场上，立刻变得患得患失，心里起伏如潮，此为格斗之大忌……心如自然之水，天然之风，打与不打，斗与不斗，心中没有起伏动荡。敌人偶尔击中你一拳一脚，也似没有发生一样，切不可急于报复，胡乱地扑上去就打……心境要宽似无边之野，阔如无际之海，绝不偏于任何一种极端情绪……平时生活中，不要妒忌别人，不要为自己的失败寻找任何理由，不要执着于自己的观念。
4。死心。真正的斗士早就把生死置之度外……任何一次格斗都看作是最后一场搏*，用必死的决心去战斗……忘记自己生命的人，是不容易死的；害怕失去生命的人，却偏偏厄运连连……以必死的心去搏斗，将使人的潜能得以超常发挥。就算你打不过对手，上帝也会把胜利的奖章颁发给你的！
5。忍耐。忍耐是对意志的考验，忍一时之苦，享半生之福……双方都处在生死的边缘时，忍耐将使你复活，这只是因为你能比对手承受更多一点的痛苦……忍耐是在平时就练就的。胯下之辱，言语之辱，肉体极限，心理极限，痛苦极限都要靠忍耐来判决最后的胜负。
6。无情。无情的人出手最为狠毒。无情才可能选择最狠的武器，最狠的招数去攻击……无情的人才没有牵挂，他的心才会集中在格斗上……无情才可能向一切不利之敌出手，才不会怜悯谁，才能保证最后的胜利……无情的人并非无义、无德，切记之，否则众叛亲离。
只要能*人的招就是好招，无论什么手段与方式都不重要，胜利才是我们最后的目标。用情*人，用心*人，实在是武学之高境界，习者不能不悟读其真义。
练习题：1。用心*人的核心原理和方法是什么？
达标线：1。24小时保持用心*人状态。
2。瞬间达到用情*人状态。
思考题：1。情*人还有什么更高的方法与作用方式？
2。用心*人还有什么好的方式？
3。怎样使用它（可先模拟训练）？尝试着写出心得体会。
